La reciente visita de la roja a Cataluña no fue un éxito publicitario, por decirlo de forma suave. A pesar de los esfuerzos de los gobiernos catalán y español, del mundo federativo y de las plataformas de activismo españolista, la tristísima exhibición de nacionalismo feixistoide y xenófobo en las gradas del estadio de Cornellá puso de manifiesto que la selección española, en Cataluña, corre el riesgo serio de verse convertida en icono de la extrema derecha. Desde el punto de vista del marketing, es una derrota del reencuentro que representan el PSOE y el PSC. Tenían entre manos un juguete fabuloso: un equipo joven, talentoso y repleto de catalanes cobijado por la simbología “común” y sin competencia (porque la ley prohíbe a Cataluña competir oficialmente, y los deportistas catalanes se exponen a duras sanciones si se niegan a representar al equipo español). Pero ahora, la roja puede pasar de símbolo del españolismo cool a refugio del torrentismo.Los estados con identidad en conflicto han entendido la utilidad del deporte. Los esfuerzos que España dedica a ello, como valor refugio del patriotismo, demuestran que en Madrid saben que el poder de verdad no consiste solamente en dinero, ejército y Código Penal; también se expresa en visibilidad y sentimiento. En Cataluña, sorprendentemente, ningún partido catalán tiene en lo más alto de su lista de prioridades el tema de las selecciones deportivas, que es quizás la única rendija que nos puede permitir existir nacionalmente y ser reconocidos internacionalmente, condiciones básicas para que venga todo lo demás. En cambio, nos tenemos que conformar con jugar un amistoso contra Palestina, con un ambiente inmaculado, eso sí; pero sin valor competitivo, sin nuestras estrellas en el campo, y con el recelo del arcaico mundo federativo catalán.Mientras Junts y ERC tengan poder para condicionar a los socialistas deberían jugar fuerte esta baza, que es la auténtica prueba de carga de la pluralidad del Estado. Compartir competencias y recursos está muy bien, pero la verdadera respuesta a la diversidad identitaria es compartir, también, la presencia simbólica. Es muy difícil, de entrada, que el PSOE acepte esto (tanto como la amnistía, quizá). Pero diría que Pedro Sánchez está vislumbrando que su supervivencia ante el bloque PP-Vox pasa por un entendimiento duradero con los defensores de la plurinacionalidad.Hay maneras de afrontar la cuestión evitando fracturas o dilemas imposibles: de entrada, por ejemplo, Cataluña podría disputar los campeonatos europeos, e integrarse en el equipo español en las competiciones mundiales u olímpicas. O podría tener selecciones propias en los deportes con más arraigo y tradición, como el rugby, el hockey y el waterpolo. Solo especulo; no sé lo suficiente, para decir cuál es la mejor solución. Pero creo que si los políticos pretenden representar la mayoría amplia de la población catalana, hay que llegar a una solución híbrida de este estilo.Somos un país que, a pesar de la reciente irrupción de la ultraderecha nostrada, ha demostrado una gran generosidad y una gran cintura en la gestión de la propia diversidad. Por lo tanto, los que nos sentimos nacionalmente catalanes nos merecemos existir políticamente –y, por lo tanto, deportivamente–. Pensamos que en el próximo Mundial de fútbol, si hay una victoria de España habrá gente celebrándolo en las calles de Barcelona... pero también la habrá si hay una victoria argentina, o una victoria marroquí. Y no se hundirá el mundo, porque la Cataluña diversa es eso. Pero, si resulta que en Cataluña todo el mundo celebra sus goles excepto los catalanes, ¿equé mierda de diversidad es esta?

En los años noventa, a Jordi Pujol le preguntaron en una entrevista por la vigencia de la cita de Torras i Bages (“Cataluña será cristiana o no será”). “Lo que se puede afirmar es que Cataluña será catalana o no será –respondió–. Será otra cosa, pero no será Cataluña”. Tres décadas después, nos tenemos que preguntar si los términos Cataluña y catalana tienen el mismo significado, y si vamos en camino de ser esa “otra cosa”.¿Qué caracteriza a una comunidad nacional? Existen condiciones de base –una población con conciencia de grupo, y un territorio más o menos estable– que Cataluña cumple desde hace más o menos un milenio. Pero su territorio se ha estirado y encogido, y su población ha experimentado mutaciones continuadas a causa de los flujos migratorios (de Occitania, de la Península, del resto del mundo). Si el país ha sobrevivido, hasta el siglo XVIII, es gracias al factor integrador de la lengua y de las instituciones de gobierno propias. Y en los últimos siglos, bien al contrario, ha sido la ausencia de estructuras políticas lo que ha dado un espíritu nuevo a la catalanidad, un espíritu profundamente apolítico e incluso antipolítico –que se expresa con el espíritu comunitario y emprendedor, pero también con las revueltas cíclicas y la incapacidad de entender el sentido moderno del ejercicio del poder. Ha habido, en estos mil años, un pueblo catalán dinámico, cambiante, poroso, lo suficientemente arraigado como para ir absorbiendo nuevos contingentes de población; pero a partir del siglo XX, la debilidad demográfica, combinada con un alto desarrollo económico y la inexistencia de un marco político protector, ha hecho que este equilibrio precario se rompa, el catalán pierda la hegemonía y las identidades se separen o se solapen. En el umbral del siglo XXI, las nuevas oleadas procedentes de todos los rincones del mundo han complicado esta tendencia, que, si ya es una prueba de fuego para cualquier comunidad nacional, aún lo es más para una nación pequeña, que no solo no tiene un estado propio, sino que está en conflicto constante con un estado de tendencias uniformizadoras. Cataluña ha superado crisis, revueltas, guerras y, desde 1714, una ofensiva desnacionalizadora en todos los frentes. Si es así, ¿por qué no debería sobrevivir a las circunstancias actuales? Pues porque son circunstancias inéditas. Hasta ahora decíamos que el pueblo catalán ha sobrevivido a la opresión sin herramientas de gobierno, pero lo que ahora está en cuestión es, al contrario, si estas mismas herramientas pueden sobrevivir sin un pueblo catalán detrás, tal como lo hemos entendido en los últimos siglos. La demografía es fría e implacable, y por muchas herramientas políticas que tengamos, la gente es la gente, con su origen extraordinariamente diverso. Ante esta realidad, solo podremos seguir afirmando, con Pujol, que “Cataluña será catalana o no será” si somos capaces de refundir nuestro ser colectivo, preservar las raíces, incorporar la savia nueva, dotarnos de unos valores y un proyecto que afirme e incorpore. Pero se trata de una empresa tan enorme, tan titánica, que no la podemos hacer con una mano atada a la espalda: necesitamos un estado que nos dé un marco de referencia, recursos y autoridad para gestionar los cambios sociales y demográficos inevitables al ritmo idóneo. El primer paso para llegar aquí es la unidad estratégica de todos los demócratas que consideramos que Cataluña ha de continuar existiendo como nación. Sin sectarismos y sin reproches. Si no, nuestro naufragio ante la ola globalizadora está garantizado. Ya no es cuestión de ser un país mejor, como decíamos hace diez años. Es cuestión de ser: Cataluña será soberana... o quizás no será. Será, efectivamente, otra cosa.

Quizás la peor jugada del gobierno Isla, en lo que lleva de mandato, es el acuerdo fantasma alcanzado con los sindicatos de maestros. Un acuerdo que sólo implicaba a los sindicatos minoritarios en el sector —UGT y Comisiones Obreras—, pero que, sin embargo, fue anunciado de forma solemne, calificado de "histórico" y publicidad de forma extraordinaria. Esto hizo que los docentes se sintieran no sólo desatendidos, sino también burlados, y arrojados a los pies de los leones de una opinión pública demasiado receptiva a la caricatura del maestro que hace dos meses de vacaciones y encima se queja. Ha sido una jugada tácticamente desastrosa, porque no dejaba a los sindicatos mayoritarios otra opción que mostrar su fuerza en las calles, de la forma más contundente posible.

El periodista satírico italiano Michele Serra ha hecho fortuna con esta sentencia: "Los estadounidenses tienen mucha suerte: cuando van a exportar la libertad a algún país, siempre encuentran petróleo". La frase nos deja una sonrisa triste en la cara, porque esconde una cruel descripción de una potencia decadente y criminal. EEUU de Trump, en coalición con el gobierno militarista de Israel, y el vasallaje de sus satélites de la extrema derecha europea y latinoamericana, se ha convertido en una amenaza planetaria. Y como son el país más poderoso de lo que todavía llamamos civilización occidental, nos deja a todos, como catalanes y europeos, en una situación de desamparo y desconcierto, observando un campo de batalla geopolítico donde ya no se confrontan ideas o principios, sino que un grupo de hombres viejos sin escrúpulos se disputan la influencia pinchos de barrio.

Poco después del ciclo electoral 2023-24, que otorgó el poder autonómico y municipal al PSC, escribí en este diario que los socialistas ocuparían el centro del tablero político catalán durante un montón de tiempo, y que sus rivales deberían concentrarse en sustituir la dispersión por el reagrupamiento, al menos desde un punto de vista táctico. Incluso me preguntaba si el soberanismo catalán ya había llegado a su El Álamo, es decir, en el punto en que sólo vale cerrar filas y atrincherarse para hacer frente a un enemigo más fuerte. En ese momento, me parecía que esta solución a la desesperada era prematura, porque significaba renunciar a décadas de catalanismo integrador y con voluntad de hegemonía.

Cuando se produjo el golpe del 23-F yo era un chiquillo que hacía bachillerato. En casa, oímos en la radio la alocución del president Pujol, y el comentario de mi padre –"¡bien igual que Companys en 1936!"– no ayudó a serenar el clima familiar. Luego habló el rey, y entendimos que la intento había fracasado. Pero la verdad, con todos sus repliegues, la hemos ido conociendo paulatinamente, a medida que los protagonistas de la época han dado su versión. Los libros y los documentales han ido añadiendo –o quitando– capas de misterio. Y esta semana, coincidiendo sarcásticamente con la muerte de Tejero, se ha cerrado oficialmente esa carpeta de la memoria histórica con la desclasificación de los documentos oficiales. Como ya predijo Javier Cercas, no ha habido revelación sensacional alguna. Quizás porque muchos documentos se destruyeron; quizás porque muchas cosas, quién sabe si las más importantes, nunca se escribieron.

El hecho de que Barcelona acoja la gala de los premios Goya poco después de la reciente gala de los Gaudí, es un episodio más de la batalla cultural que enfrenta a dos visiones de Barcelona y de su papel en España. Es una batalla que, a nivel político, se puede equiparar a la de los soberanistas y federalistas. Los primeros quieren que Barcelona ejerza como capital de Cataluña y del catalán; es decir, que actúe como si fuera capital de un estado, para garantizar la supervivencia del hecho nacional. Los segundos pretenden que Barcelona asuma sin complejos su cuota de capitalidad española, con el fin de sacarle el máximo provecho y contribuir a una concepción más plural de la realidad peninsular.

Hemos leído versiones muy diversas sobre el sentido último de las maniobras de Gabriel Rufián, la voz de ERC en Madrid, que ha logrado por méritos propios situarse en medio de los focos mediáticos españoles. Él mismo defiende que la suya es una apuesta honesta por frenar el previsible ascenso al poder de Vox y el PP con una alianza de Sumar, Podemos y las izquierdas plurinacionales. Punto. Hay quien cree que Rufián va por libre, sin el apoyo de su partido, y que su objetivo real es asegurarse volver a ser cabeza de lista, frente a los sectores que le consideran un independentista "blando", cuya misión –o el encargo– es diluir el discurso maximalista del partido. También hay quien asegura que Oriol Junqueras está encantado de que Rufián "complemente" el discurso oficial de ERC con un relato más placentero para los sectores no independentistas que hasta ahora votaban al PSC o Comuns. Y finalmente están los suspicaces que creen que Rufián está preparando su futuro político fuera de las siglas de ERC para convertirse en uno de los líderes de la nueva izquierda española, que se encuentra en el enésimo proceso de reconfiguración.

Un viejo adagio recomienda unirte al enemigo si no puedes batirlo. En términos de compol: si los valores del enemigo son mejores que los tuyos, acércate. Y si los tuyos te molestan, aplícalos al enemigo. Así, la derecha clásica ha arrinconado sus conceptos clave –orden, propiedad, familia, etcétera– para apropiarse del término libertad, aunque durante dos siglos esta palabra mágica ha guiado todas las revoluciones contra el antiguo régimen. Primero se la apropiaron los liberales, en nombre del laissez faire económico. Y ahora lo hacen los libertarianos, seguidores de Trump, que obviamente nada tienen que ver con el viejo anarquismo libertario, sino con el odio al estado frente al mercado, erigido en garante de los derechos de los individuos.

España sigue mediopartida cuando debate sobre la Guerra Civil. Arturo Pérez-Reverte ha organizado unas jornadas de debate en Sevilla con el mejorable título 1936: La guerra que todos perdimos (al final pusieron el lema entre interrogantes para amortiguar las críticas). El escritor David Uclés, que se había comprometido a asistir, renunció al saber que tomarían parte José María Aznar e Iván Espinosa de los Monteros. Y el inevitable lavadero posterior a las redes sociales, con amenazas de boicot incluidas, ha precipitado la suspensión de las jornadas. Pérez-Reverte se lamentó de la oportunidad perdida para la "reconciliación" de los españoles. Pero la mejor manera de digerir el pasado es asumirlo, y asumir la Guerra Civil es admitir que hubo vencedores y vencidos, y que los vencedores se comportaron como tales hasta mucho después de que las armas callaran.

En esta semana horribilis para el sistema ferroviario y para la movilidad de los catalanes, todo el mundo está tirando de hemeroteca para constatar la dinámica circular, sisífica, de la política catalana. En el 2007, pronto cumplirá veinte años, una manifestación masiva (la primera con profusión de esteladas) denunció el déficit en infraestructuras. En el mismo año, las élites económicas hicieron un gran acto en el Iese para pedir el traspaso de la gestión del aeropuerto de El Prat al gobierno catalán. Síntomas claros de la tormenta que empezaba a congriarse. Ya sabemos que la historia nunca se repite, pero también sabemos que hay algunas constantes en nuestro hilo temporal que cuestan desmentir. Casi podríamos citar a Francesc Cambó que proclamaba en las cortes republicanas: "Pasará este Parlament, caerán regímenes, desaparecerán los partidos, pero el hecho vivo de Catalunya subsistirá". La cuestión es determinar en qué consiste éste hecho vivo.

Una de las primeras veces que pude votar fue en el referendo sobre la OTAN, en 1986. Breve sinopsis para los más jóvenes: España ingresó en la Alianza Atlántica en 1981, por impulso del gobierno agónico de Calvo-Sotelo. Fue una de tantas facturas pagadas a los militares y en la caverna española tras el fracaso a medias del 23-F. Felipe González prometió que sometería la cuestión a referendo en caso de llegar a la Moncloa. La izquierda catalana y española tenían cierto sesgo antiamericano y antimilitarista, hijo de la historia reciente del país: para Europa occidental, los americanos eran los que habían acabado con Hitler, pero en España eran los que habían protegido a Franco a cambio de la instalación de bases militares. Las encuestas decían que, en caso de votación, se impondría el rechazo a la OTAN. En 1982, el PSOE ganó con mayoría absoluta, iniciando un rápido viraje hacia el atlantismo porque –según nos decían– sin OTAN no habría ingreso en la Unión Europea. Cuando finalmente González, arrastrando los pies, convocó el referendo, el PSOE defendió el voto afirmativo. La permanencia en la OTAN se impuso de forma ajustada en toda España, aunque en Cataluña ganó el no, como en Euskadi y Navarra (the same old map). Yo tenía veinte años y me sentía hervir la sangre, como cantaba Serrat, y pensaba que se había perdido una gran oportunidad para hacer la puñeta al presidente Reagan, que era un milhombres, y resquebrajar la política de blogs.

El acuerdo de financiación autonómica lo han firmado el PSOE, que es un partido enfermo, y ERC, que es un partido convaleciente (por lo menos). Curiosamente, a veces una suma de debilidades da mejor resultado que una suma de fortalezas. No es la generosidad, sino la necesidad, lo que ha permitido pactar una serie de cosas que, hace apenas un año, la ministra Montero consideraba imposibles e inconstitucionales. La ordinalidad ad hoc para Catalunya, la aportación extra del Estado para que lo que ganan unos no lo pierdan otros, el oxímoron de la singularidad plural... y lo que ERC aún espera obtener: la gestión integral del IRPF y el consorcio de inversiones que retenga en Catalunya todo lo que se deje de ejecutar en los presupuestos. Es una lista prometedora, pero queda lejos de lo que acordó el PSC para obtener los votos para investir a Isla, y además el camino que ahora se inicia será un auténtico calvario: Pedro Sánchez deberá defender ese acuerdo contra Junts, quizá contra Podemos, contra el PP y Vox, contra los suyos varones... Y lo hará sin María Jesús Montero, ofrecida en sacrificio en el altar de las elecciones andaluzas. Veremos qué queda de todo. El reloj corre.

Con el nuevo año todo evoluciona, pero la política de verdad, la gestión de lo público, sigue empantanada porque en los niveles territoriales que nos conciernen (Barcelona, ​​Cataluña, España) los órganos de gobierno no tienen ni la fuerza ni la voluntad de pensar al por mayor, con mirada larga; son prisioneros del tacticismo y de la dispersión, dos grandes pecados de la democracia que, hace un siglo, encendieron la llama del fascismo. Estamos cayendo en errores del pasado y en trampas conocidas, mientras los fascistas hacen su vía mimetizándose en las modas, en la tecnología, en una especie de modernidad ucrónica.

de corazón y de cráneo.

Terrible la situación de los cientos de desalojados de Badalona. Terrible para ellos, desarraigados y sin techo en pleno invierno, abocados al submundo de la delincuencia y de las adiciones, con un futuro negro como el hollín. Pero no son los únicos que piden nuestra atención: su presencia es un quebradero de cabeza para los badaloneses que llegaron antes de ellos, que mayoritariamente viven un día a día precario, con servicios públicos deficitarios ya los que sólo faltaba toparse con recién llegados desconcertados y/o violentos, que son de otras razas, lo que revierte algunos intentamos subyugar y que la derecha y la ultraderecha tratan de aflorar en la superficie para convertirse en un ideario, una visión del mundo y de la gente.

Ahora sí, ¿caerá el gobierno de Pedro Sánchez? Las circunstancias son muy graves, pero pueden generar espejismos en los ojos de los que más prisa tienen. Aunque parece que el suelo se hunda bajo sus pies, Sánchez es un superviviente nato, y el miedo a la extrema derecha sigue siendo un motor de voto. Lo que no admite discusión es que el gobierno español es más débil que nunca, más dependiente que nunca de los votos de los nacionalistas catalanes y vascos —entre otros—, y que esta dependencia quizás ya no solo es táctica: en la izquierda española algunas voces están empezando a entender que no hay camino de en medio entre la derecha autoritaria y la izquierda plurinacional. Iván Redondo ha escrito que "la amnistía es, si se transforma en motor plurinacional, el único instrumento que podría frenar en España al factor autoritario que quiere capturar nuestra democracia". Parole parole, sí, pero también un síntoma. Algunos sectores de la izquierda española quizás han entendido que es hora de tomar riesgos que años atrás parecían inasumibles. Quizás todavía no estamos listos para la autodeterminación, ni para la confederación, objetivos finales a los que los soberanistas no deben renunciar. Ni siquiera es recomendable una reforma de la Constitución con el actual equilibrio de fuerzas en el Congreso. Pero sí se puede dar un salto adelante en el reconocimiento nacional de Catalunya y enfrentarse a tradicionales tabúes, como la presencia exterior (selecciones deportivas), la hacienda propia o la preeminencia de la lengua catalana a través de una ley orgánica que desactive las periódicas embestidas del poder judicial. Si todo esto se hace bien, será irreversible incluso para un futuro gobierno del PP, y estaremos unos metros más cerca de la meta.

Hay barceloneses que hablan de la ciudad como de su patria, y tiene cierta lógica, porque el nacionalismo ciudadano tiene mejor prensa que el nacional. Un barcelonés puede quejarse de que en su calle predominan los extranjeros sin miedo a que le tilden de racista. Se puede hostigar en público a los turistas, que son, mayoritariamente, gente de clase media a la que les gusta viajar tanto como a nosotros... Otro motivo para ser nacionalista barcelonés es pasar por encima del conflicto entre catalanidad y españolidad. Una suerte de tercera vía, urbana, global y mediterránea. Esta tercera vía, sin embargo, tiene tendencia a utilizar el castellano ya ver la catalanor como un corsé. Pero también hay barceloneses que están orgullosos de su ciudad justamente porque es capital de Catalunya, algo que es tan objetivo que, obviándolo, renunciamos a explicar lo que es esa ciudad, su diferencia.

A estas alturas, el debate sobre lengua e inmigración ha caducado, porque quien quiera negar la evidencia se está engañando a sí mismo y a los demás: que Catalunya tenía 4 millones de habitantes en 1960 y ahora tiene 8 es un dato irrebatible. Que esta duplicación se debe a la inmigración es una certeza. Lo que sí admite discusión es si el predominio del castellano se debe a la voluntad lingüicida de los recién llegados, o si lo que estamos viviendo es una lógica derivación del contexto sociopolítico.

La extrema derecha es, en todas partes, un problema para articular mayorías, y pronto lo será en Catalunya, ya que el voto ultraderechista autóctono surfea las olas globales de desafección. En Catalunya, esta ola tiene dos componentes añadidos: la crisis demográfica y la represión del Procés. Un tercer factor, más inaudito, es la autodemolición del relato soberanista. Si el Procés fue un éxito propagandístico, el post-Procés ha dado la vuelta a la tortilla y la narrativa predominante es la que le interesa a España. En un exitoso ejercicio de victim blaming, los partidos españoles han convencido a su parroquia de que la represión de 2017 fue una victoria "democrática" contra los "golpistas". Y, encima, el independentismo ha decidido culparse a sí mismo, de manera que los catalanes ya no somos víctimas del inmovilismo y la represión españoles, sino culpables de dejarnos llevar por la "ingenuidad", las "mentiras" y el "chantaje emocional" de los líderes que pasaron por la cárcel o el exilio. La autocrítica es muy saludable, pero en Catalunya la hemos convertido en deporte nacional, y esta es una victoria moral del españolismo.