Si Miguel de Unamuno resucitara en Barcelona, desde luego no volvería a decir aquellas palabras suyas, tantas veces parafraseadas: “A los catalanes les pierde la estética”. Gaudí, por su parte, si apareciera cerca de alguno de sus monumentos emblemáticos, podría pensar que han convertido sus lugares “en una tienda de ladrones”. A escasos metros de la Pedrera se encontraría con enormes escaparates que exhiben pañales, botellas de alcohol, baratijas turísticas de todo tipo y camisetas de lemas ofensivos.

A la gente joven no se le puede vender gato por liebre. Miles de estudiantes universitarios en Serbia han ocupado las universidades públicas para protestar contra la política del actual presidente del país Aleksandar Vučić, y su partido gobernante (el Partido Progresista Serbio), al que acusan de corrupción, negligencia e incompetencia política. La muerte de quince personas el pasado 1 de noviembre a causa del derrumbe de una marquesina de hormigón recientemente renovada en la estación ferroviaria de la ciudad del norte de Novi Sad es el evento concreto que originó las protestas. A esto se le suma gente encapuchada enviada a pegar a los primeros grupos que protestaban pacíficamente. "Crimen sin castigo", "No es filosófico callar", "Los exámenes se pueden recuperar, pero la vida, no", son sólo algunas de las proclamas con las que los universitarios decoran las amplias fachadas de arquitectura brutalista de las instituciones académicas de Belgrado, que ahora están bajo su control. Toda la actividad académica está detenida hasta que se asuman responsabilidades y se cumplan las peticiones estudiantiles.

“Sed bondadosos y cariñosos unos con otros, y perdónense tal como Dios te ha perdonado”, versa el Nuevo Testamento (Ef 4, 32). Y si tomamos las Sagradas Escrituras como un libro de sabiduría vital, que trasciende su dimensión religiosa, encontraríamos muchas referencias que hablan del necesario, beneficioso y sanador ejercicio del perdón. “Soy yo quien te borra las faltas.[...] no me acordaré de tus pecados” en palabras de Yahvé en el Antiguo Testamento, cuando se narra la acusación del profeta Isaías al pueblo que ha buscado a otros ídolos (Is 43, 25). Para no acudir a lo que cada persona, creyente o no, debería haber pronunciado alguna vez al menos para sí mismo: “Perdona […] como nosotros perdonamos” (Mt 6,12).

Dos acontecimientos trágicos marcan el segundo aniversario de la invasión rusa en Ucrania, también de modo simbólico: la muerte de Alekséi Navalni y el avance de las tropas rusas en zonas del suelo ucraniano que el Kremlin considera estratégicas. Un despotismo incuestionable e ilimitado y una tradición política que cultiva el expansionismo territorial como valor positivo son los mensajes que Putin envía desde Rusia. Por muy anacrónico que parezca, no tiene que resultar ajeno y lejano.

En su discurso a pocas horas de empezar a invadir Ucrania, Putin argumentó que su ataque se libra contra Occidente en su conjunto y acusó al mundo occidental de querer utilizar Ucrania como trampolín para invadir y destruir Rusia. La existencia de un enemigo exterior, identificado como Occidente por gran parte de regímenes despóticos rusos a lo largo de la historia, ha posibilitado, asimismo, que sus autócratas perduraran. Del zarismo al comunismo y el actual siglo XXI, han cambiado sistemas políticos y económicos, pero el discurso antioccidental ha marcado el poder político ruso, con raras excepciones. Y la política occidental, por otro lado -en el momento actual identificada con lo que viene desde Washington y el mando de la OTAN- tampoco ha hecho nada para que este discurso no se sustentara; al contrario. Ni Europa occidental, lamentablemente, ha reaccionado unida ante la actual crisis. ¿Quién comprende y se preocupa realmente por la población que vive en Ucrania, Rusia o Bielorrusia, que comparte, en su enorme mayoría, la voluntad de vivir una vida normal? Sin de que sus vidas, y las de sus hijos y nietos dependiera de un político o de una bandera. En Occidente esto no siempre se entiende. Incluso los que han leído a Tolstói o a Grossman, prefieren tranquilizar sus conciencias pensando que aquello es otro mundo, donde todo es, de algún modo diferente e incomprensible. Es de ahí que el discurso sobre la "vileza del imperio del mal", como Putin define al mundo occidental, aún hoy se usa como el as de la manga cuando se trata de justificar incluso la o las guerras.