No es sólo que en el 2026 haya comenzado como un trueno, condensando en pocas semanas toda la intensidad informativa que antes solía generarse de forma más esponjada a lo largo de todo un año. No es sólo la presión frenética a la que nos somete el segundo y quizás no último mandato del hombre naranja en Estados Unidos. Tampoco es sólo el caos de la movilidad en Cataluña, que se estudiará en las facultades de psicología como un caso deburnoutcolectivo, como mínimo, y que si no ponen remedio acabará empujando a algún usuario de Cercanías a lanzarse talud abajo con el comprensible y desesperado objetivo de arrancarlo todo a rodar, él y tierras deslizadas y muro de contención y dignidad colectiva formando una única y solidaria protesta boncefer.

La directora del ARA, Esther Vera, había prometido una conversación "efervescente", y lo fue. El barcelonísimo duelo de titanes entre la exalcaldesa Ada Colau y el economista Miquel Puig sobre la crisis de la vivienda no decepcionó. Empezaremos por el final: cuando, en el último minuto, la periodista Eva Arderius les pidió un motivo para el optimismo, Puig mencionó la promesa de eliminar las licencias turísticas y Colau la iniciativa por una ley que prohíba las compras especulativas. Pero esto fue en la distensión previa a la despedida. Atrás quedaba un campo de batalla hecho de choques dialécticos, de pasión argumental y, en resumen, de gozo para un público que no se distrajo ni un momento.

Después de un viernes lleno como un huevo de público, de ponentes y de ideas, el sábado por la mañana el Enfoquem se ha abierto con una carlinada de la inteligencia y de la esperanza. Armado del humor y la lucidez que le son característicos, el escritor John Carlin, en conversación con la periodista Laura Rosel, ha elevado el Enfoque a la categoría de alzamiento insurreccional contra el fatalismo con una reflexión sobre el papel de la suerte en la vida, un relato salpimentado de anécdotas imperdibles sobre su propia trayectoria destilaba una reflexión sencilla y al mismo tiempo profunda sobre la contribución que cada uno de nosotros puede hacer a la construcción de un futuro más amable.

Concentración, desaceleración, unidad, intimidad... en nuestro tiempo, resulta difícil preservar todo aquello que hace de la lectura en papel una experiencia diferencial. Lo sugería, ya en un reculado 1979, la novela de la cual hemos reproducido el fragmento inicial. Pero en 2022 la dificultad ha aumentado. Como plantea el ensayista Eudald Espluga en No seas tú mismo (Paidós, 2021), de la televisión encendida en la habitación de al lado hemos pasado a la hibridación tecnológica: ya no estamos escindidos entre los mundos online y offline, como decía Zygmunt Bauman, sino que ahora todo es uno. La tecnología es social y la sociedad es tecnológica. ¿Es posible librar batalla? ¿Todavía podemos cerrar la puerta, como nos exhortaba a hacer el narrador de la novela? ¿Qué quiere decir hoy leer un libro o un diario de papel?

Dormir en la calle no admite muchas poéticas, ni siquiera la de tener por techo el firmamento, invisible detrás la contaminación lumínica de la ciudad. Dormir en la calle admite mejor el enfoque metódico y perseverante de quien intenta poner fin al fenómeno del sinhogarismo. La madrugada pasada, Arrels sacó a la calle un ejército de unos 600 voluntarios para hacer el recuento anual de personas que duermen cada noche en la calle en Barcelona, que se estima que son un millar largo. En grupos de dos o de tres, estos voluntarios hicieron a pie una buena kilometrada, recorriendo las calles que se les habían adjudicado para recoger no solo el número sino también tanta información como fuera posible sobrelas personas que pasan la noche al raso. Esta información, explican desde Arrels, “es oro” para el equipo de calle que hace el seguimiento personalizado y para una organización que quiere detectar la evolución de un colectivo estigmatizado.

Los enamoramientos, hoy, florecen en el difícil campo del consumismo, hasta el punto en que uno de los grandes predictores de matrimonio es la afinidad en las actividades de ocio. Los celos y la posesión, propias de las relaciones patriarcales, son intentos de privatización del corazón. Todo esto lo sabíamos. Pero la tendencia se está acelerando. La mercantilización de las relaciones humanas, su transformación bajo el influjo del capitalismo, está cogiendo un nuevo impulso, la del viaje vertiginoso de la vida personal hacia el mundo digital, hacia las apps, en un proceso que recuerda a fenómenos económicos como la externalización o la deslocalización. Y de todo surge una inquietud: ¿quedará algo realmente nuestro? ¿Habrá algo que resulte demasiado humano para que sea tragado por la maquinaria del big data o por el paradigma del consumo y de la propiedad?