Escribía Pablo del Amo esta mañana en X que, para Occidente, lo más importante no es que un país sea democrático, sino que siga sus posicionamientos geopolíticos. En las relaciones internacionales los intereses geoestratégicos priman, añadía. Ningún politólogo o internacionalista serio podría ponerle un pero a esta afirmación del coordinador del colectivo Descifrando la guerra. Y tampoco podría ponérselo un cuadro político con un mínimo de experiencia política, tenga la ideología que tenga. Creo que este es el punto de partida más sensato a la hora de entender lo que significan los posicionamientos políticos internacionales y mediáticos respecto a las elecciones presidenciales de ayer en Venezuela.

"¿En qué se parece el fútbol a Dios? En la devoción que le tienen muchos creyentes y en la desconfianza que le tienen muchos intelectuales" Esta reflexión, de Eduardo Galeano, nos coloca en el punto perfecto frente a un fenómeno de masas, el fútbol, capaz de movilizar tantas pasiones como la religión. La última pasión que ha creado la religión-futbol es Lamine Yamal. Lo tiene todo; no podría haber un héroe de la clase obrera más perfecto. Hijo de un migrante marroquí -que defendió a huevazos su barrio de los fascistas de VOX- y de una ecuatoguineana que lo trajo al mundo con solo 16 años, el nuevo working class hero nos hace temblar de ternura cuando nos cuenta que, de niño, le acompañaba siempre una bufanda con los olores de su casa y su familia. Es difícil encontrar entre las masculinidades que dominan el futbol una expresión de sensibilidad espontánea tan hermosa. El fútbol nos da todo lo que no nos puede dar el tenis o el automovilismo. Por eso es una religión de masas. 

No entiendo de fútbol y no lo sigo mucho, pero me gusta ver los mundiales y la Eurocopa. Ayer, además, el partido era contra Italia y cuando España juega contra Italia siempre se reactiva el grupo de WhatsApp que tengo con dos viejos amigos italianos, Atilius y Fabrizio, del tiempo de mi Erasmus en Bolonia. Quedábamos los domingos para hablar de política, para hacer pizza y pasta al horno y para ver el fútbol. Después, para bajar un poco la comida, nos íbamos a jugar un rato. Llegamos a montar un equipillo de pachangas (L’Armata rossa) del que aún conservo la maglietta. Casi 25 años después de aquello, los tres seguimos teniendo pelo y seguimos siendo comunistas. En 2000 seguimos juntos la Eurocopa en la que Raúl falló el penalti decisivo ante Francia en cuartos e Italia perdió, también contra Francia, la final. Ayer seguimos juntos el partido en el WhatsApp, les volví a recordar el codazo de Tassotti a Luis Enrique y se rindieron a la superioridad de España.

El PSOE ha lanzado un spot de campaña para las europeas en el que usa la imagen de Javier Milei con la motosierra y se enorgullece de representar a "los zurdos" a los que siempre señala el presidente argentino.

Decía Theodor Adorno que el marxismo es una ciencia melancólica. En sus Consideraciones sobre el marxismo occidental, Perry Anderson señalaba algo parecido, al explicar que el estado de las ideas de Marx en Occidente  era el resultado de las derrotas del movimiento obrero europeo del siglo XX, que habrían desplazado el interés intelectual del los marxistas de la política y la economía hacia el arte y la filosofía. Todo esto nos lo recuerda el profesor de la Universidad de Cornell Enzo Traverso en su monumental La cuestión judía (Verso) para señalar que el éxito del sionismo tuvo como consecuencia para las tradiciones marxistas el fin del judeo-marxismo. Y es que, efectivamente, el marxismo fue un inmenso polo de atracción para judíos, que si bien eran ateos, eran perfectamente conscientes de su exclusión y persecución social por el hecho de ser judíos. Ser judío no tenía necesariamente que ver con profesar una fe, sino con la pertenencia a una comunidad cultural perseguida. El mismísimo Sigmund Freud en el prólogo a la primera edición en hebreo en 1930 de Totem y tabú (un libro en el que habla de los orígenes de la religión y la moral) afirmaba que, aunque enajenado de la religión paterna y sin tener simpatía alguna por el nacionalismo judío, no dudaba de su pertenencia a su pueblo.

“Fue una periodista con mayúsculas. Suya fue la voz que nos enseñó qué fue la Transición a toda una generación”. En el cálido mensaje que dedicó el presidente del Gobierno a la memoria de Victoria Prego hay toda una lección política para entender la situación actual de España. Que quizá el presidente no sea muy consciente de ello no tiene la menor importancia; escasos son los dirigentes políticos capaces de mirar de reojo a la dirección histórica que les acompaña. Allende fue uno de los pocos que era capaz y por eso nos dejó frases inmortales poco antes de morir. Pero casi nadie es Allende y mucho menos Pedro Sánchez. ¿Le imaginan con casco y con fusil de asalto –regalo del rey de Marruecos–, junto a Bolaños, resistiendo en la Moncloa el bombardeo reaccionario para defender no ya a la democracia española amenazada, sino algo de importancia aún mayor: el honor de su señora? Un consejo de cuarentón a cincuentón: mi mujer me enseña cada día que, en este cruel siglo XXI, el machirulismo –en especial el más amoroso y bienintencionado– acaba casi siempre en el mayor de los ridículos. Si en el super algún facha nos mira mal siempre me sururra “amor, no vayas a encararte con él, por favor... Que te quiero mucho y nada me dolería más que verte hacer el ridi”. Quizá es lo que le dijo Begoña a Pedro después de leer la carta en las redes sociales: “Cari, por favor, no hagas el ridi, que yo ya sé que me quieres mucho y preferiría no pasar por esto”.

El origen de la unión política de Europa es complejo y responde a muchos factores, entre ellos la propia dinámica de bloques, pero la voluntad política de no repetir la guerra y el fascismo fue quizá el que más operó entre las opiniones públicas de los socios fundadores.

Si Álex de la Iglesia hubiera concebido la boda de Almeida como el guión para una nueva película, habría sido acusado de presentar una exageración excesiva de la serie berlanguiana que comenzó con La escopeta nacional. Si hubiera construido personajes como los que acudieron a la boda y hubiera armado un casting para reclutar a actores y actrices que los encarnaran, seguramente habría sido acusado de abusar de lo grotesco hasta la náusea.

Hace unos días Enric Juliana escribía que “la política española dispone de medio año para adaptarse a las coordenadas que se derivan del riesgo de derrota del bloque occidental en Ucrania”. Para el director adjunto de La Vanguardia hay dos caminos posibles: O bien “la descomposición definitiva del actual ciclo político” o bien “una delicada y difícil suma de fuerzas, sensibilidades e intereses que van del pragmatismo socialista conectado con la industria militar a los cinco diputados de Podemos. Un arco casi imposible que va de Indra a la Taberna Garibaldi". Quédense con lo primero que señala casi de pasada: el derrumbe del frente pro-occidental en Ucrania. 

El plan de partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947 ofrecía a los palestinos el 47% de su territorio; los acuerdos de Oslo de 1993 el 22%; Ehud Barak les ofreció algo más de la mitad del 22% de Oslo; Sharon menos de la mitad de aquel 22%. Hoy Israel ofrece a los palestinos de Gaza seguir viviendo en bantustanes bajo la una Autoridad Palestina dependiente de Israel y del dinero de Europa y EEUU. No hace falta que les diga qué ofrece Israel a los palestinos de Gaza; lo vimos en la matanza del jueves contra civiles desesperados que buscaban comida.

El Harlem Shake fue una broma transcultural que inundó las redes sociales allá por el año 2013. El modus operandi era como sigue: vemos en vídeo a una persona enmascarada que baila el tema “Harlem Shake” de Baauer junto a la voz del rapero puertorriqueño Héctor el father al que se escucha decir: “con los terroristas”. Nuestro solitario enmascarado baila solo durante unos 15 segundos mientras le rodean personas que, aparentemente, le ignoran. De pronto hay un cambio de ritmo en la música y toda una multitud disfrazada baila durante otros 15 segundos. La gracia que convirtió la broma del Harlem Shake en un éxito viral (¡hasta en La Tuerka hicimos una!) se debe al contraste entre las dos escenas.

Hoy he comparecido, por videoconferencia, en la comisión de investigación del Parlament de Catalunya sobre el espionaje a representantes políticos a través de Pegasus y Candiru. Ha sido una buena ocasión para, respondiendo a las preguntas de los representantes de la ciudadanía catalana que han querido participar en la comisión, abordar algunos de los grandes problemas que aquejan a nuestro dañado sistema democrático.

Escribí aquí hace unos meses que, una vez se produjera la investidura, se volverían a repartir las cartas y arrancaría la legislatura de verdad. Las votaciones de esta semana, en un Congreso reunido en el Senado, han puesto a todos los actores frente a una realidad de una legislatura que se parece a la anterior menos de lo que algunos creían.

La derecha mediática española lo tenía claro y El Confidencial no hizo prisioneros con sus titulares. Ofreció dos la semana pasada con intenciones inequívocas: “La crisis de Israel la puedes empezar a pagar tú” y “Las grandes navieras piden una operación militar en el Mar Rojo”. Con ellos plateaban los términos del problema de la siguiente forma: los ataques de los rebeldes hutíes de Yemen contra cargueros mercantes que entran y salen del Mar Rojo a través del estrecho de Bab-el-Mandeb estarían afectando importantes intereses económicos, tanto de Israel como de los países occidentales. Hablamos de una ruta naval que pasa por el canal de Suez y que conecta las grandes fábricas de Asia con los mercados europeos con una distancia y unos costes mucho menores a los que conllevaría dar toda la vuelta por el sur de África por el Cabo de Buena Esperanza. Contenedores, petróleo, gas natural, cereales o combustible para aviones son algunos de los cargamentos estratégicos que pasan por la citada ruta.

Hay una tendencia en la izquierda, que deriva en buena medida de una lectura torpe del marxismo, tendente a interpretar los fenómenos políticos e ideológicos como derivaciones necesarias y evidentes de las relaciones económicas. Si gana las elecciones la izquierda es como consecuencia de que la gente ha tomado conciencia del deterioro en las condiciones de vida que provoca el neoliberalismo o, en todo caso, de que la gente valora los derechos sociales y las políticas públicas redistributivas. Por eso, si cuando la izquierda gobierna mejora la vida de la gente, tiene el éxito electoral asegurado. Si por el contrario gana la derecha, el problema es que o bien la izquierda no ha mejorado la vida de la gente o, en todo caso, que la destrucción de los vínculos sociales y comunitarios que genera el neoliberalismo impone una ideología individualista del sálvese quien pueda. En estos análisis, los medios y las redes sociales como terrenos del combate político e ideológico suelen estar ausentes. De esta manera, se llega a decir que la manera de combatir a la ultraderecha y al fascismo en con políticas sociales. A más derechos sociales, menos fachas. Suena bien pero es mentira. Que se lo digan a las feministas que han visto cómo a la extensión de derechos le sucedía una amplia respuesta reaccionaria.

¡Vamos a cortar la calle de una vez! No lo dijeron los Jordis. Lo decía la marquesa Esperanza Aguirre al frente de los CDR de Madrid que rodeaban la sede del PSOE en Madrid. Los Comités de Defensa del Régimen quieren demostrar que, como decía Fraga, la calle es suya. Arrojo no les falta, aunque sí algo de técnica. Les falta algo de mili con los milis aún para cantar aquello de los Lendakaris Muertos que decía “soy un veterano de la kale borroka, dame mi pensión o te parto la boca”. Me han dicho que ese tema siempre lo tararean para sí los diputados de Bildu cuando se reúnen con Santos Cerdán. Ya están mayores para ciertas cosas y les pesa cuando ven que la juventud vasca cada vez se les parece menos.

Entrevistada por Televisión Española, la concejala de los Comunes dijo esta mañana lo siguiente: “Podemos ha firmado un acuerdo con Sumar para ir juntos a las elecciones y debe cumplir, o no tendrá retorno en materia económica”. U obedecéis a Yolanda Díaz u os quitamos el dinero que os corresponde por las subvenciones electorales.

Hay un tema de Sabina que romantiza a tipos como Villarejo. Seguramente ustedes lo conocen; se llama El caso de la rubia platino. La canción tiene estrofas memorables: Yo era un huelebraguetas sin licencia / Quemado en la secreta por tenencia / Extorsión y líos de faldas / Estaba, como buen ex-policía / A sueldo de un pez gordo, que sabía / Cubrirse las espaldas.

Mis palabras el pasado miércoles en TV3, a propósito de la ventaja táctica de Junts en las negociaciones para facilitar la investidura de Pedro Sánchez, no solo respecto a ERC, sino también respecto al PNV y Bildu y respecto a todos los partidos que fueron a las elecciones en la coalición Sumar, generaron cierto revuelo en las redes sociales y un mucho malestar en la dirección y en la militancia de ERC. 

Lo recuerdan ¿verdad? Corría el año 2019 y el reportero Willy Veleta preguntaba al político madrileño que mejor habla catalán y que más ha admirado al independentismo, por la suerte de los diputados catalanes represaliados. Errejón respondía que, como madrileño, aquello le pillaba muy lejos. Hoy las cosas han cambiado mucho y Catalunya está más cerca que nunca. De hecho, Errejón prometió el otro día su cargo público como diputado por Madrid “per la fraternitat entre els pobles”. La plurinacionalidad ya no le pilla lejos al diputado de Más Madrid. Pero esta habilidad de Errejón para adaptarse a las circunstancias políticas no define un estilo personal; sería injusto decir eso. Por el contrario, define un estilo del progresismo español que, a día de hoy, es mayoritario. Y lo peor no es eso. Lo peor es que hay muchos cuadros políticos progresistas están convencidos de que la inteligencia y la habilidad políticas se definen por ese estilo y piensan que quien lo critica lo hace desde una suerte de moralismo arrogante y estéril. Desde esa perspectiva, la política sería, en muchas ocasiones, el arte del cinismo, el engaño y el transformismo. Los que no han leído a Maquiavelo creen que Maquiavelo escribió algo así. Ni de coña escribió eso Maquiavelo, pero leer cada vez está peor visto.