La historia no ha dejado mucho rastro sobre los ceretanos, aparte del topónimo de la Cerdaña. Una de las pocas pistas que se tienen la dio el historiador grecorromano Casio Dion, que explica cómo, en el año 39 a.C., los ceretanos se rebelaron. Los menciona por el contratiempo que sufrió el gobernador de la provincia de la Hispania Citerior, Cneo Domicio Calvino, en los Pirineos. Sus hombres sufrieron una emboscada, huyeron a la desesperada y abandonaron a su lugarteniente. Calvino castigó severamente a las tropas convocando al ejército y ejecutando por sorteo a uno de cada diez soldados. La severidad del escarmiento fue lo que despertó el interés de los historiadores, porque hacía mucho tiempo que no se aplicaba. Una vez restaurada la disciplina, Calvino marchó contra los ceretanos, los sometió definitivamente y les confiscó el oro para celebrar su triunfo en Roma, en el año 36 a.C. Después, el comandante romano tuvo un papel bastante importante tanto en Emporia como en Tarraco.

Los últimos veinte años de investigación arqueológica han transformado por completo la visión tradicional sobre Tartessos. Los trabajos de excavaciones en el yacimiento de Casas del Turuñuelo, en Guareña (Badajoz), han descubierto un carruaje de bronce del siglo V aC con una estructura y una decoración absolutamente inéditas en la península Ibérica. Según las primeras interpretaciones del equipo investigador, los únicos paralelos de una pieza de estas características se encuentran en la antigua Etruria, en la actual Italia, lugar de donde podría proceder originalmente. El hallazgo confirma que se trataba de una civilización compleja y conectada con las grandes potencias del Mediterráneo, que habitó el suroeste peninsular entre los siglos VIII y V aC.

Junto a la invención de las primeras herramientas de piedra, hace entre 20.000 y 30.000 años, hubo otra gran revolución silenciosa: la invención de la cuerda y la costura. En los yacimientos de este período han aparecido cuentas de hueso, dientes y conchas con perforaciones extremadamente finas que iban cosidas sobre piezas de vestir. La prueba más contundente de este nacimiento del textil es una escultura: la Venus de Lespugue (Francia), una estatuilla de hueso de mamut datada hacia el 20.000 a.C. que muestra a una mujer vestida con una falda (esculpida) hecha de largas tiras de cuerdas suspendidas de un cinturón en la parte trasera del cuerpo.

En tiempos de crisis de la educación, la muerte de Salomó Marquès (l'Escala, 1942) deja un vacío especialmente doloroso. Referente en el estudio y reivindicación de la revolución pedagógica que protagonizaron los maestros de los años republicanos, la mayoría de los cuales después fueron depurados o marcharon al exilio, Salomó Marquès lega a la sociedad catalana una extensa obra de investigación y divulgación, y un ejemplo de compromiso cívico. Los últimos tiempos padecía Alzheimer. Ha fallecido este jueves, a los 84 años, justo cuando iba a ingresar en una residencia.

Los romanos dejaron una profunda huella en la península Ibérica, visible en el latín, el derecho romano, los acueductos, los puentes, los anfiteatros o los arcos de triunfo. Gracias a la genética, ahora sabemos que su llegada también cambió el ADN de la población. Un estudio liderado por investigadores de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) y publicado en la revista iScience ha obtenido la imagen más completa y precisa hasta ahora de la historia y la evolución genética de los pueblos íberos que habitaron el noreste de la península Ibérica desde los inicios de la edad del hierro hasta la conquista romana, hace entre 2.700 y 2.100 años.

El subsuelo de Barcelona está salpicado de refugios antiaéreos, y todos tienen una historia detrás. Se han localizado 1.322, pero podría haber muchos más. El último que se ha descubierto podría ser el refugio 230 de la Junta de Defensa Pasiva y conectaría con el entorno del Mercado de l'Abaceria.

"Las ruinas dicen lo que la gente calla", afirma el arqueólogo Alfredo González Ruibal (Madrid, 1976), que hace dos décadas que excava los vestigios de la Guerra Civil y del franquismo. Ha recorrido fosas, trincheras, campos de concentración y barracones, y se ha comido una pizza en la cocina del Pazo de Meirás, la residencia estival de los Franco hasta hace muy poco. Ha seguido las pistas de la hambruna y de la abundancia. En País en ruinas (Crítica), demuestra que España es un gran yacimiento de la represión de la guerra y la dictadura y que, efectivamente, se esconden muchos "tesoros" que se rebelan contra el silencio.

Cuanto más sabemos sobre los neandertales gracias a la investigación arqueológica, más se acercan a nosotros. Sabemos que podían hablar, pero no sabemos si se inventaban cuentos. Tenían cuidado de los enfermos y de los muertos, pero no sabemos si se abrazaban y lloraban en un entierro. Pintaban objetos y las paredes de las cuevas, pero no podemos saber si era con un objetivo místico o para describir su día a día. Un nuevo estudio liderado por la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) derrumba aún más la imagen de los neandertales como cazadores rudos y primitivos: hace 115.000 años, las poblaciones de la cueva de Los Aviones (Murcia) ya planificaban el consumo de moluscos según la estación, con una preferencia clara por los meses de invierno.

Unas obras para evitar la erosión en la cima de la Mola han puesto al descubierto restos de enterramientos humanos en torno al monasterio de Sant Llorenç del Munt, tal como informa la ACN. Aunque se daba por hecho la existencia de una necrópolis en la zona, el hallazgo ha sido una sorpresa para los arqueólogos porque los restos se han localizado en una zona muy transitada, en la rampa de acceso a la explanada del monasterio. Se han encontrado restos de 14 individuos y dos tumbas antropomorfas de los primeros momentos de ocupación del monasterio, en el siglo X.

Lucy Worsley (Reino Unido, 1973) comenzó su carrera como conservadora de casas históricas y aprendió que la historia no solo se explica a través de parlamentos y batallas, sino también en las cocinas y en los lavabos de la casa. ¿Cómo se lavaba la ropa? ¿Cómo era el lavabo? Son preguntas que aborda en Si las paredes hablaran (Capitan Swing). Uniendo pequeños detalles consigue una reconstrucción de los grandes cambios que ha habido en nuestra sociedad. 

Adentrarse en la historia de los espartanos no es fácil. Prácticamente no dejaron fuentes escritas, y todo lo que sabemos proviene de lo que los griegos antiguos escribieron y fueron construyendo con el tiempo. En el imaginario popular está la terrible batalla contra los persas, las Termópilas. En el estrecho de las Termópilas, el rey Leónidas y trescientos espartanos dirigieron a siete mil griegos para frenar un inmenso ejército persa hasta que llegaran los refuerzos. Entre los persas había combatientes de 46 naciones, y los espartanos, según Aristófanes, lucharon como bestias furiosas, con espuma corriéndoles por la mandíbula y por las piernas.

De los romanos sabemos muchas cosas, porque dejaron una extensa documentación que relata sobre todo las gestas, las intrigas de los emperadores y la vida cotidiana de los mortales corrientes. Una enorme cantidad de vestigios arqueológicos, tanto en tierra firme como en el mar, también han puesto al descubierto todo lo que construyeron y los avances técnicos que consiguieron. Con la bioarqueología, incluso se puede saber con precisión qué materiales utilizaban para que las embarcaciones fueran lo más impermeables posible y dónde las construyeron y repararon. Y entrar en detalles muy específicos como los que ha revelado un nuevo estudio publicado en Frontiers in Materials, con investigadores de Francia y Croacia, que analiza el recubrimiento de una embarcación romana (llamada Ilovik–Parzine 1), que se hundió hace aproximadamente 2.200 años frente a la costa de lo que hoy es Croacia.

Tradicionalmente, ha habido mucho debate en Francia sobre si el fascismo francés no existía o si había sido un fenómeno marginal antes de la ocupación nazi. Cada vez hay más consenso de que ningún país puede presumir de ser inmune al fascismo, pero el historiador italiano Sergio Luzzatto (Roma, 1963) va un paso más allá y afirma en el libro El primer fascista (Pasado y Presente) que el primer fascista fue un aristócrata francés: Antoine-Amédée-Marie-Vincent Manca Amat de Vallombrosa (1858-1896). Más conocido como el marqués de Morès, pronto se convenció de que las élites capitalistas estaban contaminadas por lo que él consideraba el “veneno judío”, y que la misión de un auténtico caballero consistía en luchar, sin distinguir entre clases sociales, contra los judíos o cualquier otra minoría política y social.

Después de la muerte de Franco en noviembre de 1975, la cultura catalana vivía una necesidad urgente de volver a ocupar el espacio público. Y el Sant Jordi de 1976 eso quedó muy patente. Aquel año la fiesta se vivió con mucha euforia, a pesar de que la sombra de la dictadura también se dejó entrever. “Parecía un gran día, aquel 23 de abril. Vengo del Registro Civil, donde un amigo pronto podrá cambiar un nombre castellanizado por su forma castellanizada; me encuentro banderas catalanas, libros catalanes que desbordan los puestos, el busto de Prat de la Riba que vuelve a ocupar un lugar en el ángulo del Patio de los Naranjos de la Generalitat y, para rematar, novedad de novedades, un diario catalán, el primero en 37 años, después de que una orden borrara nuestra prensa del mapa, junto con el Estatuto y tantas otras cosas”, escribió el escritor Manuel de Pedrolo, que también firmó ejemplares de su libro Procés de contradicció suficient, publicado por Ediciones 62.

Al mosqueter D'Artagnan lo hizo famoso la pluma de Alexandre Dumas a partir del siglo XIX, pero un descubrimiento reciente ha recordado a todos que Charles de Batz-Castelmore, el conde de Artagnan, fue realmente un caballero de carne y huesos durante el siglo XVII. Justamente porque los restos de su cuerpo podrían haberse localizado bajo una iglesia de Maastricht. El destino del cuerpo del protagonista de Los tres mosqueteros ha sido un misterio durante siglos.

Para los sectores reformistas del franquismo, la monarquía establecida por el general Franco fue una línea roja que no podía cruzarse. Al margen de la voluntad popular, el rey era una institución indiscutible, que garantizaba la continuidad del sistema y de sus servidores, y permitía también una transición controlada. Un referéndum sobre la forma de estado fue imposible, pero no sólo eso: todo lo que significaba imagen, valor y símbolo de la República, como la bandera tricolor, fue perseguido durante un grupo de años. El combate se prolongó más allá de la aprobación de la Constitución de 1978, más allá de los años de la transición institucional y de la política.

Un estudio que publica PNAS, la revista de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos, está a punto de dar la vuelta a la cronología hasta ahora aceptada sobre la aparición de las primeras formas de escritura. Según esta investigación, las primeras muestras de escritura habrían aparecido hace 40.000 años, grabadas por nuestros antepasados ​​sobre objetos de piedra. Hasta ahora, las primeras muestras de escritura conocidas se situaban en torno al año 3000 antes de Cristo. Por tanto, el hallazgo avanza en 35.000 años el surgimiento de la escritura.

El 7 de noviembre de 1893, la alta sociedad barcelonesa acudió en masa al Liceu, porque empezaba la temporada de ópera con Guillermo Tell de Rossini. Santiago Salvador, que tenía veinte años largos, accedió a los pisos superiores del teatro desde la calle Sant Pau y vio el primer acto. Después de un breve descanso, cuando sonó Oui, vous la arrachez à mon âme, sacó las dos bombas Orsini que llevaba escondidas y las dejó caer en la platea. Ese día, según explica Èric Lluent (Barcelona, ​​1986), en La bomba del Liceo (AHORA Libros), Salvador inauguró una nueva etapa histórica. Fue el autor del primer atentado del terrorismo moderno indiscriminado. ¿Quién era Salvador? ¿Quién le ayudó y por qué lo hizo? ¿Por qué hablamos de terrorismo moderno? A todas estas preguntas responde el periodista barcelonés residente en Reikiavik.

A menos de cien metros del Museo Británico, en el icónico establecimiento de la London Review Bookshop, uno de los primeros títulos con los que el cliente se encuentra nada más franquear la entrada es la nueva edición de un clásico de 1979, The Palestinianos, que firmó el periodista Jonathan Dimbleby y que ilustró al fotógrafo Don McCullin. El prólogo se iniciaba con la justificación de por qué era necesario ese libro en ese momento. Palabras que, casi medio siglo después, siguen resonando con fuerza.

Estamos en la torre de la muralla romana del Palau Requesens, sede de la Real Academia de Buenas Letras. Eulàlia Duran, 91 años muy bien llevados, es algo como si volviera a casa. Vivió de pequeña en otra torre romana de Barcelona, ​​la de la Casa del Ardiaca. Es la hija de Agustí Duran Sanpere (1887-1975), el hombre que reinventó la historia de Barcelona y creó tanto el archivo como el museo de la ciudad. Hoy –jueves por la noche– se le homenajea, con cierto retraso, a la estela de los 50 años de su muerte. En Barcelona, ​​Duran y Sanpere da nombre a un pequeño pasaje en el Raval donde hoy se encuentra el diario ARA. Una feliz coincidencia: con la instauración de la hemeroteca del Ardiaca, Duran y Sanpere hizo mucho para la conservación de la memoria de la prensa. Los periódicos tenemos un deber con él. La ciudad, también.