La tarde comienza mortecina con un calor que solo parece tolerable porque el estado de excepción permanente del clima nos ha obligado a rebajar los estándares. Es un viernes festivo y la política catalana acumula tantos años de apatía que reconozco que llego cargado de pesimismo preventivo a plaza Universidad, y me hundo en el prejuicio cuando me encuentro los puestos de la ANC llenos de cabelleras blancas. Entonces me agarro a la tabla de salvación de un grupo de adolescentes con esteladas que me pasan por delante. Son tímidos, me explican que han bajado en tren desde Os de Balaguer y dicen que no saben mucho de política. Para sacudirlos un poco les pido que me comparen esta Diada con las anteriores que han vivido, y todos están de acuerdo en un punto: "Hay más jóvenes que nunca". A medida que me acerco al meollo del asunto me doy cuenta de que tienen toda la razón del mundo: no me he perdido ninguna mani desde 2012 y nunca había visto tantos jóvenes. Aunque la parte racional de mi cerebro sabe que el número absoluto no se puede comparar al de los años épicos, la impresión de ver una proporción de jóvenes superior a la de gente mayor cambia por completo el color emocional de la Diada.

Cuatro voces separadas por poco más de cuatro años –dos politólogos de 24 y 22 años, una enfermera de 23 y un psicólogo de 26– eran adolescentes cuando vivieron el Procés. Ahora, en perspectiva, debaten sobre ello a partir de cinco fotografías que destapan durante un coloquio en el plató del ARA: la convivencia de banderas, las manifestaciones independentistas del 11 de septiembre, el papel de Carles Puigdemont y de Oriol Junqueras, la presidencia de Salvador Illa y el legado del expresidente Jordi Pujol. El recorrido dibuja la evolución de un movimiento que hoy, nueve años después del 1 de octubre, se debate entre la nostalgia y la búsqueda de un nuevo relato.

En octubre de 2017, miles de jóvenes que entonces tenían entre 18 y 22 años vivieron su gran bautismo vital y político defendiendo las urnas en la calle. Hoy, la "Generación 1-O", nacida entre 1995 y 1999, llega a la treintena, ha abandonado el refugio estudiantil y ha empezado a toparse con la crudeza de la precariedad laboral y la grave crisis de la vivienda. Pero, ¿cómo ha evolucionado su mirada en esta década?

Hay palabras que explican mejor una generación que muchos tratados de sociología. “Farmear aura” es una de esas expresiones. Si un adolescente nos dice que alguien ha farmeado aura, no nos está hablando de ninguna energía espiritual ni de una propiedad misteriosa, no hace falta que pensemos que la cosa va de esoterismo, no. Quiere decir, más o menos, que aquella persona ha hecho alguna cosa que le ha hecho ganar presencia, carisma, estilo o admiración. Ha sumado puntos, ergo ha ganado aura.La palabra farmejar (del verbo to farm o farming, en inglés) viene de cultivar, labrar, etc., pero, para los jóvenes, su significado proviene del mundo de los videojuegos y quiere decir repetir una determinada acción para acumular experiencia, recursos o puntos y aumentar el valor o nivel. De los videojuegos ha saltado a la vida cotidiana y se hacen incluso batallas reales en parques y plazas. La lógica es fascinante porque también nosotros podemos acumular capital social a través de gestos, maneras de vestir, actitudes, frases, miradas o situaciones que nos hacen parecer más interesantes ante los demás. El aura deja de ser aquella cualidad intangible que hace que una persona adquiera un cierto magnetismo, aquello que simplemente emana de una persona, y se convierte en una especie de marcador invisible.Pierre Bourdieu nos ayuda a entender que quizá no hay nada tan nuevo como parece. El sociólogo francés ya había explicado que el prestigio no es una propiedad individual, sino una forma de capital simbólico, ya que algo adquiere valor porque una comunidad se lo reconoce. La ropa, los gustos musicales, la manera de hablar, los lugares que frecuentamos o nuestras referencias culturales pueden funcionar como signos de distinción. Lo que cambia ahora es la velocidad y, sobre todo, la conciencia del mecanismo.Farmear aura se ha convertido en una expresión característica de la jerga digital de la generación alfa, compartida también con la generación zeta. Ya no solo se trata de tener estilo, sino que hay que saber producirlo, exhibirlo y administrarlo. Una mirada en el momento adecuado, una celebración futbolística, una manera de caminar, una respuesta ingeniosa o incluso saber mantenerse impasible ante una situación ridícula pueden generar "más mil de aura". En las batallas de aura, esta lógica se hace explícita, porque los jóvenes compiten ante un público que decide quién transmite más presencia.

En Los orígenes del totalitarismo, Hannah Arendt alertó contra una sociedad dividida en dos bandos: quienes creen en la omnipotencia —capaces de organizarse para poner orden al caos imperante (si hace falta, por la fuerza)— y quienes viven la experiencia del más profundo desamparo.

Imaginemos esta escena: una persona de ochenta años, una consulta y un hijo o una hija. El profesional mira al acompañante y pregunta: "¿Y cómo se encuentra?" La persona está allí. Oye. Puede hablar. Pero la pregunta no va dirigida a ella. No hace falta decir nada ofensivo para rebajar a alguien: a veces basta con hablar de la persona en lugar de hablar con ella.Hace décadas que estudiamos el elderspeak, la forma de hablar excesivamente protectora o condescendiente hacia las personas mayores: simplificar el lenguaje, abusar de los diminutivos o hablar como si el otro no fuera del todo capaz de decidir por sí mismo. Y todo "por su bien". En un trabajo que Howard Giles y yo acabamos de publicar en Frontiers in Language Sciences analizamos esta paradoja: el elderspeak puede devaluar a quien lo recibe y, sin embargo, ser tolerado porque llega revestido de afecto, protección o cuidado.Pero hacerse mayor no viene solo: si bien hombres y mujeres pueden perder visibilidad y ser infantilizados, la investigación muestra que no envejecen socialmente de la misma manera y que estos procesos comienzan antes en las mujeres. El edadismo no sustituye al sexismo: se añade a él. Durante buena parte de la vida, muchas mujeres han tenido que luchar por ser escuchadas. Y un día, sin saber muy bien cuándo ha pasado, descubren que los demás ya las tratan como a viejas. Antes podían ser demasiado jóvenes o demasiado emocionales. Siempre había algún demasiado. Ahora basta con la edad: habla por ellas. La condescendencia encuentra entonces el camino allanado: "Venga, vamos, despacio, que no nos caigamos". "Esto ya se lo explico yo a su hija". "Deje, deje, que ya lo hago yo". En los hombres, esta infantilización puede hacerse más visible cuando la fragilidad o la dependencia hacen necesaria la cura.El problema no es ayudar o proteger a quien lo necesita, sino cómo lo hacemos y si confundimos necesidad de ayuda con incapacidad para decidir. O para pensar. Y las palabras tampoco son condescendientes por sí solas. A mí, que mis nietos me digan abuela o abuelita me parece encantador. No es una palabra, ni siquiera un diminutivo, lo que convierte el afecto en condescendencia: es quién habla, a quién, en qué contexto, desde qué posición y con qué tono.¿Por qué la edad acaba tapando a la persona que tenemos delante? ¿Hemos asociado juventud y belleza con interés, capacidad y competencia? Solo hay que mirar quién sale en la televisión o a quién seguimos concediendo autoridad. Y aquí el género vuelve a hacer de las suyas: ¿por qué toleramos mejor el envejecimiento visible de un hombre que el de una mujer? En él, el pelo blanco puede significar experiencia; en ella, simplemente, edad. A él las arrugas le dan carácter; a ella le recomiendan un sérum antienvejecimiento. Quizás la vejez nos incomoda porque nos pone ante una realidad a la que preferimos dar la espalda: envejecer nos recuerda que la vida tiene un final.El pasado 15 de junio, Día Mundial contra el Maltrato a las Personas Mayores, la Generalitat puso el foco en los micromaltratos. El Parlament impulsa también una nueva ley centrada en el edadismo. Ahora bien, las leyes protegen derechos. Y una parte del edadismo se juega cada día en las palabras: al médico, en la panadería o alrededor de la mesa en una comida de Navidad. Porque respetar a una persona mayor no es solo hablarle con dulzura. Es continuar hablando con ella de adulto a adulto.

Las consecuencias del modelo de negocio de las redes sociales podrían estar llegando para Meta, la matriz de Facebook e Instagram. El gigante que dirige Mark Zuckerberg se enfrenta este martes a la primera sesión de un juicio que puede poner límites a lo que parte de la administración norteamericana considera excesos digitales. 29 estados de los EE. UU., liderados por Colorado, California, Nueva Jersey y Kentucky, acusan a la multinacional de haber introducido funciones y dinámicas en sus principales plataformas que generan adicción entre los niños y los adolescentes.

¿Qué pasaría si pidiéramos a una serie de personas qué palabras utilizarían para definir la juventud de hoy en día? El número de veces que aparecerían palabras como individualista o desmotivada destacaría en detrimento del uso de otros conceptos positivos. La imagen resultante sería la que se impone a menudo en el debate público, porque es a fuerza de repetir un relato que se acaba instaurando como verídico.Ahora permítanme unir dos ideas: la percepción actual de los jóvenes y el efecto Pigmalión —el fenómeno psicológico en el que las expectativas de una persona respecto a otra influyen directamente en su comportamiento y resultados—, ampliamente estudiado en el ámbito educativo. Es fácil que los jóvenes también acaben creyéndoselo, no solo ciertos adultos que defienden estas ideas y que se les miran con ojos cargados de prejuicios. ¿Cómo podemos permitirnos el lujo de validar esta visión tan reduccionista de la juventud? Tenemos demasiados frentes abiertos para permitirnos no confiar en los jóvenes y en las habilidades y capacidades que tienen para contribuir a mejorar la sociedad en la que vivimos. Existe una necesidad real de que los jóvenes estén implicados para dar respuesta a las situaciones de emergencia actuales. Una de las más evidentes, especialmente este verano, es la emergencia climática y la urgencia de un cambio en el estilo de vida actual. Y, en cambio, a menudo se da la espalda a los jóvenes. ¿No somos conscientes del gran volumen de jóvenes comprometidos en movimientos sociales y los valores e ideales que los llevan a participar en estos espacios?En el caso de los esplais del Movimiento de la Fundación Pere Tarrés, y también de los agrupamientos, son miles los jóvenes que dedican su tiempo de forma totalmente voluntaria a educar y acompañar a niños. Y, de estos miles, hay un buen número que invierte sus vacaciones laborales en las colonias, campamentos o rutas de verano del esplai. Lo hacen porque creen firmemente en la huella que deja el esplai y asumen un compromiso. A menudo repetimos que la educación en el tiempo libre ha sido y es escuela de ciudadanía. Nos referimos a todos los aprendizajes que niños, adolescentes y jóvenes se llevan de la experiencia de vivir esta oportunidad. Los monitores se convierten en referentes para aquellos a quienes acompañan. Transmiten a los niños la importancia de volcarse en la transformación del entorno desde la cotidianidad, de convertirse en personas críticas y abiertas a la diversidad, y de desarrollar habilidades de liderazgo, de resolución de conflictos o de organización, y forman así nuevas generaciones de jóvenes con una visión transformadora de la sociedad. Ante esta realidad de jóvenes comprometidos y de crisis mundiales actuales, debemos encontrar las vías para demostrar que, como sociedad, confiamos en nuestros jóvenes y reconocemos su contribución. Pensemos en ello ahora que acabamos de celebrar, el día 12, el Día Internacional de la Juventud. Será ofreciendo espacios para liderar, equivocarse, aprender y cuidar a los demás que podremos mostrar una confianza hacia los jóvenes que nos permitirá despertar y cultivar el compromiso del que hablamos, y, de esta manera, podremos devenir una sociedad más cohesionada, más justa y más participativa.

Cuando Claudia Ferro, de 24 años, explicó a sus padres que aquel verano no dormiría en ningún hotel ni había reservado ningún apartamento, la primera pregunta fue inevitable: “¿Y dónde te alojarás?”. La respuesta resume una nueva manera de entender los viajes: “Trabajaré unas horas al día y, a cambio, tendré un lugar donde dormir”.

Su propia experiencia ha llevado a Hatim Azahri Akhnous, de 28 años, a dedicar su vida a transformar la realidad de las personas más vulnerables.Técnico superior en integración social y estudiante de trabajo social en la UB, en 2019 fundó la asociación Jóvenes Unidos del Poble-Sec con el objetivo de generar oportunidades reales para jóvenes del barrio en riesgo de exclusión. Desde el año pasado es patrón de Equitat.org (la antigua Fundació Bofill) y este año ha sido galardonado con el premio Princesa de Girona en la categoría Social y ha participado en el VI encuentro de Lafede Cambiar la educación para cambiar el mundo.

El gobierno español ha aprobado este martes en consejo de ministros la normativa más importante en materia antitabaco desde 2005. Aunque todavía queda recorrido para que se aplique, el asedio al tabaco se ha recibido de diferentes maneras en la calle.

Históricamente, la llegada del verano se ha asociado a la búsqueda de empleo de temporada por parte de miles de jóvenes que al acabar el curso académico quieren tener sus propios ingresos. Las motivaciones son muy diversas: hacer un viaje con los amigos, sacarse el carnet de conducir, darse un capricho, hacer colchón para sobrevivir el próximo curso escolar o sufragar-se parcialmente o totalmente los estudios.

Igual que pasó con el verano de Barbie y Oppenheimer, cuando un par de películas se convierten en un fenómeno de masas no se puede resistir la tentación de interpretarlas como el síntoma de una inquietud colectiva. Todavía más cuando hablamos de cine de terror: cuanto más acierte a la hora de exponer un malestar soterrado, más miedo dará la película y, por tanto, más éxito tendrá. Por eso siempre se ha dicho que cada género de terror es hijo de una inquietud social: las películas de vampiros representan el miedo a que los ricos nos chupen los recursos, las de zombis nos confrontan con la imposibilidad de controlar las masas, las historias de casas encantadas explotan el lado oscuro de la familia nuclear, etcétera. Pues bien, con Obsession y Backrooms, dos películas de terror hechas por directores jovencísimos que en las últimas semanas han roto todo tipo de récords de taquilla y han arrastrado hacia las salas multitudes de jóvenes que el séptimo arte daba por perdidos, podemos decir que una nueva generación empieza a poner cara a sus monstruos.Aunque son películas muy diferentes, creo que ambas deben leerse sin complejos como una expresión del malestar que los nativos digitales sienten a la hora de relacionarse con el mundo real en tiempos de pantallas, y que si han tenido tanto éxito entre la juventud es porque han sabido incorporar las angustias de internet al medio del cine. Dicho de otra manera, ninguna de las dos películas trata explícitamente el tema de los adolescentes enganchados al algoritmo con el tono alarmista de un Sin ficción, sino que incorporan las inquietudes a la textura del artefacto artístico, consiguiendo aquel privilegio extraño que hace que las metáforas puedan llegar a lugares imposibles para el lenguaje explícito.

San Juan es sinónimo de que empieza el verano, ya lo dice el refrán. Es tiempo de petardos y verbenas que se alargan hasta la madrugada, de coca y cava y, por qué no decirlo, también de grandes castillos. Porque sí, castelleramente hablando, la llegada del 24 de junio marca un punto de inflexión en la temporada. El calendario entra en una nueva dimensión y las collas (grupos de castellers) empiezan a enseñar sus mejores cartas. Valls y Tarragona volverán a concentrar buena parte de la atención del mundo casteller en dos citas que, año tras año, sirven para tomar el pulso al estado de forma de las collas y empezar a dibujar los grandes objetivos del verano.Este año, sin embargo, los tiempos se han adelantado. Antes de llegar a San Juan ya hemos visto diversas collas que han conseguido hacer los castillos básicos de nueve pisos e, incluso, alguna incursión prematura en la gama extra. Todo ello hace pensar que las principales formaciones llegan a finales de junio con más trabajo hecho que en otras temporadas. A pesar de ello, las diadas de Valls y Tarragona continúan manteniendo intacto su peso específico dentro del calendario.El primer gran duelo vallenço en la plaza del Blat

La Colla Vella y la Colla Joves se encontrarán primero la noche del 23 de junio en la plaza del Blat con la tradicional actuación de Completes, una diada que conserva toda la esencia de los castillos a la antigua y que acostumbra a ofrecer las primeras pistas sobre las intenciones de las dos collas. Menos de 24 horas después, el mismo escenario acogerá la gran diada de Sant Joan, una actuación que año tras año marca el inicio del tramo fuerte de la temporada castellera.En la plaza del Blat, el escenario por excelencia de la rivalidad castellera, Colla Vella y Colla Joves llegan con aspiraciones importantes. Los rosados han protagonizado un inicio de temporada convincente y han ido ampliando progresivamente su abanico de construcciones. El trabajo hecho con los castillos básicos de nueve les permite empezar a mirar hacia otros objetivos y afrontar Sant Joan con diversas opciones abiertas. El 5d9f continúa siendo una de las estructuras que genera más expectación, pero los ensayos también dejan entrever la posibilidad de ver otras construcciones de máxima dificultad como el 7d9f, el 4d9fp o el pd8fm.La situación de la Joves es diferente, pero igualmente prometedora. Los rojos han avanzado con más prudencia durante las primeras semanas del curso, consolidando piezas antes de dar el salto a los grandes retos. Ahora, sin embargo, llega el momento de acelerar. La cuadrilla de la calle de en Gassó trabaja con la mirada puesta en construcciones superiores y con la voluntad de presentarse en Sant Joan con todo. El 2d9fm y el pd8fm aparecen como algunos de los objetivos más destacados.Las collas tarraconenses quieren traer estrenos para Sant Joan

En Tarragona, la Diada también llega cargada de alicientes. La Colla Jove es quien presenta, a día de hoy, las credenciales más sólidas. Los lilas han completado un inicio de curso muy regular y recientemente firmaron la tripleta mágica más temprana de su historia. Con los castillos básicos de nueve plenamente consolidados y el pd7f ya estrenado, todas las miradas se centran ahora en el 2d9fm. Si los ensayos de las próximas horas lo avalan, los del Cós del Bou podrían convertirse en la primera colla del año en estrenar esta construcción.

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Un informe publicado recientemente en Estados Unidos (fundación RAND) afirma que el uso de chatbots de inteligencia artificial para consejos sobre salud mental entre adolescentes y adultos jóvenes ha aumentado más de un 40% durante el último año, y que casi 1 de cada 5 informa que ha utilizado herramientas de IA como apoyo. El 19,2% de los jóvenes de entre 12 y 21 años dijeron que habían utilizado chatbots de IA (Gemini, ChatGPT, Meta AI o Character.AI) para obtener ayuda o consejos cuando se sentían enfadados, nerviosos, tristes o estresados.

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El desplazamiento de la juventud hacia posiciones conservadoras, especialmente entre los chicos, deja a menudo fuera del foco otra realidad: la primera opción política entre la gente joven, tanto en las elecciones como en otras instancias de participación política, es la abstención. En las elecciones europeas de 2024, solo 2 de cada 10 menores de 24 años ejercieron el derecho a voto. Según el Centre d’Estudis d’Opinió, las franjas de edad más joven son las más abstencionistas (menos de la mitad aseguran tener claro que votarían) y es también el grupo de edad que menos se informa de política.

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Los jóvenes y los migrantes sufren especialmente la crisis de la vivienda que hay en Cataluña, igual que en muchas otras regiones europeas. Estos dos colectivos son una parte importante de la población con menos rentas, que son quienes salen peor parados de esta problemática.

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Que la economía catalana y la española crecen es indudable. A escala macroeconómica, la evolución que mantiene el producto interior bruto (PIB) es positiva, especialmente si se compara con los países del entorno, que forman el club del euro. Ni la guerra en Irán, que ha tenido menos impacto del que se podía esperar, ha hecho bajar la economía de los primeros puestos en crecimiento.

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Últimamente, he leído aquí y allá que a los jóvenes, hoy, nos interesa menos trabajar. En mayo, un monográfico en El País sostenía que las generaciones como la mía priorizamos la posibilidad de compatibilizar el trabajo con el tiempo libre y evitamos ocupar cargos de responsabilidad que consuman tiempo de vida. Es cierto: tengo gente muy cerca que ha renunciado a ascender porque prefería tener los fines de semana para descansar que cobrar doscientos euros más. Y creo que la explicación es bastante razonable: hoy en día, más formación no significa más remuneración económica, lo que indica que el prometido sistema meritocrático falla por alguna parte.Y estaría muy bien que la meritocracia fallase si fuera porque hay un acceso más democrático a los recursos, pero no es así: lo que falla es una meritocracia, aquella que sostiene que más dedicación y más formación implican más recompensa. Sin embargo, los trabajos con los salarios más altos los siguen ocupando los mismos (origen, clase, incluso género), como si el premio estuviera repartido anticipadamente. Por eso digo que una meritocracia falla: la que se basa en la ley del máximo esfuerzo, la ley de la renuncia, la ley del sufrimiento. Y es así que los jóvenes, poco a poco, se desdicen: "Preferiría no hacerlo", afirman, como si fueran Bartleby en el gabinete de Nueva York. Hasta aquí, estoy de acuerdo con los discursos que proyectan este tipo de desencanto —incluso de cinismo— de los más jóvenes. Hay, sin embargo, algo que no encaja. Si esto es realmente así, ¿por qué la mayoría de mis colegas están al límite del burnout? ¿Por qué tengo amigas que han opositado tan pronto como han tenido la oportunidad, como si les fuera la vida en ello? ¿Por qué el trabajo continúa siendo una especie de meca de la autorrealización y la satisfacción personales? Que haya desencanto no significa que haya una transformación radical alrededor de la idea del trabajo.

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Pensado para jóvenes y hecho realidad por los mismos jóvenes, "Tal Qual: lo que interesa a los jóvenes" llenó hasta arriba el auditorio Josep Rom de Blanquerna-URL, en Barcelona. Este primer foro de debate conectado con los intereses y las preocupaciones de los estudiantes reunió a creadores de contenido, expertos y periodistas para hablar de las adicciones al juego, el consumo de contenidos periodísticos y las apps para ligar.

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