Santa Mónica es un hervidero de creadores. En el claustro, Claudia del Barrio, de la productora Merci Xula, prepara el nuevo videoclip de Ouineta. Dos plantas más arriba la coreógrafa y bailarina Mónica Valenciano improvisa, compartiendo espacio con las integrantes del colectivo valenciano Las Mediocre, que trabajan frente al ordenador en el desarrollo de una oficina de resolución de conflictos. Muy pronto tendrán que trasladarse, porque el vídeo de Ouineta lo rodarán aquí en cuestión de días. De nuevo en el claustro, el escenario diseñado por el artista Víctor Ruiz Colomer ahora está vacío, a la espera de nuevos artistas. Y de repente comienza a crearse una nube de humo ideada por la creadora escénica Leticia Skrycky.

Permítanme constatar lo obvio. Un museo es una institución de carácter académico destinada a coleccionar lo mejor y más significante delos campos de estudio e investigación que explican lo que somos, cómo nos comportamos, cómo nos organizamos o en qué creemos, tanto en lo religioso-espiritual como en lo ideológico-político. En corto, todo lo que tenga que ver con aquello que nos hace humanos. El museo es, ante todo, su colección, sin ella no hay museo y ese patrimonio se conserva, se restaura, se estudia, se muestra y se explica a la ciudadanía que es, en el caso de un museo de titularidad pública (la mayoría en nuestro país), la propietaria de dicho patrimonio. Por lo tanto, su misión es social de entrada y es parte esencial de su naturaleza. El museo es una idea, un concepto como la democracia por poner un ejemplo en peligro, al que se le pueden inyectar diferentes contenidos y emplear diferentes maneras de gestionarlos. Estos contenidos y formas de explicarlos cambian con el tiempo, son saludablemente analizables, criticables y cambiables ad infinitum, pero si se cuestiona el concepto mismo que los enmarca y su función primordial, sea la democracia o sea el museo, adiós democracia y adiós museo. Tampoco es aconsejable que por confusión mental se pretenda que un dispositivo cultural, histórico, narrativo y patrimonial sea otra cosa distinta de aquello para lo que fue creado. Nunca se ha pretendido que un hospital asuma funciones, digamos, del Ministerio de Hacienda. Es una cuestión de puro sentido común y sin embargo, ahora, en Cataluña, se pretende que el museo de arte asuma funciones del Ministerio de Justicia, del de Igualdad Social, incluyendo los departamentos de Urbanismo y Vivienda, mediante la adopción de un modelo museístico “habitable” que nadie sabe a ciencia cierta qué demonios quiere decir. Todo esto gracias a Manolo Borja, indiscutido gran profesional de la museografía hasta que empezó a creerse su propia prensa, “recuperado” para Cataluña en el papel de zar de sus museos de arte (salió en prensa, no me lo invento) para reorientarlos sin consulta previa con los directores de dichas instituciones que han ganado sus puestos en concurso público con el mérito de sus propuestas. Era evidente que esta idea de Jordi Martí (Secretario de Estado de Cultura del Gobierno de España) estaba condenada a crear problemas, como así ha sido. Esto también cae dentro del territorio del sentido común.

Las personas internas en las cárceles suelen decir que en prisión el tiempo parece quedar suspendido, mientras que sus deseos, frustraciones y planes de futuro siguen latiendo para cuando salgan en libertad. Loli es una interna de la cárcel de Wad Ras y ha encontrado en la escritura y el dibujo a dos aliados para pasar un tiempo que parece parado. Loli es, también, “la abuela de la cárcel” que el artista Antoni Hervàs conoció durante su trabajo con unos 170 internos de prisiones catalanas para realizar, entre todos, las obras que se pueden ver en el Arts Santa Mónica hasta el 8 de septiembre en la exposiciónMáquinas del tiempo. Redibujar el pasado y fabular el futuro en prisión, organizada por el propio centro, el departamento de Justicia, Derechos y Memoria y el departamento de Cultura coincidiendo con los 40 años de la asunción de las competencias penitenciarias por parte de la Generalitat.