Desde que en abril del 2021 la extrema derecha logró representación en el Parlament, PSC, Junts, ERC, Comuns y la CUP mantienen un pacto en el que se comprometen a aislar a Vox –y ahora también a Aliança Catalana– para "no normalizar ni legitimar" su acción política. El pacto antifascista dice que los firmantes no aceptarán los votos de estas formaciones y que no se les otorgará presencia en los órganos de gobierno del Parlament. También asegura que se "evitará" hacer prosperar iniciativas de estas formaciones. Ahora bien, con las mociones (los textos que carecen de rango de ley) el pacto queda en papel mojado por el funcionamiento de la cámara.

Mohand Ameziane Sail era un anarquista argelino que luchó en la Primera Guerra Mundial defendiendo a Francia. Le vigilaban porque era "un agitador" anticolonialista. En 1936 vino a Cataluña para unirse a las milicias del POUM y luchar contra Franco. Bestani Belkacem, también argelino, tenía 28 años cuando acudió al frente de Aragón. Mohamed Hammis era un campesino analfabeto, y con 43 años dejó Argelia para unirse a las Brigadas Internacionales. Jean-Joseph Akl era un libanés que también combatió la Guerra Civil Española.

Muchos se preguntan qué les ha ocurrido a algunos de esos jóvenes militantes antifascistas de los setenta, que ahora de mayores serían capaces de votar en la extrema derecha, o que incluso no la reconocen como peligrosa. La respuesta no es sencilla porque los perfiles de los implicados son extraordinariamente diversos. Hay políticos, profesores, literatos, filósofos, periodistas, cantantes, actores e incluso antiguos deportistas de élite. Algunos no tienen ni la más mínima autoridad intelectual para teorizar sobre movimientos políticos, pero hablan de ellos como si fueran Gramsci o Habermas. No es que sólo puedan hablar de política personas como estos últimos, pero todos deberíamos darnos cuenta de que son los únicos que gozan de auténtica autoridad científica.

Políticas que garanticen la justicia social y económica son el principal antídoto contra la extrema derecha. Aun así, también ayudan herramientas culturales que puedan servir para desnudar los mecanismos de control que ponen en práctica las organizaciones de ultraderecha, para combatir los argumentos intelectuales y para advertir sobre el peligro que su discurso cale en otros grupos políticos.