Es un lugar común afirmar que la política consiste en elegir la menos mala de dos alternativas deficientes y que la democracia sirve para echar a quien no lo hace bien. En la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, en 1776, Thomas Jefferson escribió que “todos los hombres son creados iguales y son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los cuales se encuentran el derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad”. Los ciudadanos tenemos el derecho de ser libres y tratar de ser felices.En España, hace años que nos encontramos enfrascados en un enfrentamiento que ha convertido la política en una guerra de comunicación donde todo vale para perjudicar al adversario, ya convertido en enemigo. Nos hemos alejado de los principios proclamados por Jefferson y practicados por Adams, y hemos construido un entorno político fundamentado en lo negativo y malo más que en lo bueno y positivo, y en el hecho de que decir mentiras es "legítimo" si resulta eficaz. "La política es esto", dicen. No lo es.No importa que una persona no haya incumplido la ley o no haya abusado de su poder si puedo acusarle, con falsas razones o medias verdades, de hacerlo. Una vez iniciada la acusación, las redes sociales harán el resto y, desde el anonimato, convencerán a muchos de que es verdad lo que no es cierto. El problema es que el enemigo de la verdad no es la mentira, sino la media verdad, que, al contener parte de veracidad, hace difícil discernir el grado de falsedad.

Cuando dos actores rivales se ponen de acuerdo siempre emergen dos cuestiones que en realidad son una. ¿Qué interés tienen en la coincidencia? ¿Y quién ha engañado al otro? O, si quiere decirlo de otra manera, ¿quién ha caído en la trampa del adversario? Feijóo, desde que lidera el PP, se ha mantenido en el ruido y la descalificación permanente del adversario, personalizada en el demonio Sánchez, pese a haber tocado techo en las urnas sin sacarle provecho. De repente ha decidido saltar la barrera y entrar en el camino de lo que enfáticamente se llama pactos de Estado. Con una primera concreción en el acuerdo para la renovación del CGPJ, frenada por el incumplimiento sistemático de la ley por parte de su partido, que llevaba seis años negándose a renovarlo por la sencilla razón de que tenía una mayoría ideológica clara. ¿Debemos entender que estamos ante un cambio de ciclo? ¿Y que PSOE y PP –independientemente de que las agresiones verbales de la derecha para dar satisfacción a su público sigan– entrarán en un ciclo de alternar la pelea y el pacto?

1. Malas prácticas. Todos sabemos que la política está llena de atajos que desafían la más elemental decencia y el mínimo de buen sentido que sería exigible. Y es irritante que haya momentos en los que, tomando en falso el interés colectivo, se hagan con toda impunidad cosas que desprestigian a los protagonistas, alimentan la desconfianza de la ciudadanía y denigran las instituciones. Después de una patética comedia orquestada por el Partido Popular, que no quiere perder peso en instituciones decisivas en la gobernanza del Estado para velar por la protección de sus intereses (en medio de un considerable carrusel judicial), se han empezado a hacer las renovaciones pendientes de determinadas instituciones, llenas de mandatos caducados. Y así hemos llegado al caso de la renovación de cuatro magistrados del Tribunal Constitucional. Una vez más, ha quedado claro que el PP y el PSOE, para mantener la conjura bipartidista, no tienen vergüenza.  

Según el discurso oficial, España es una democracia plena, madura, irreprochable. Bueno, la conducta del rey emérito sí merece algunos reproches, pero se trata de comportamientos personales que no afectan para nada a la salud de las instituciones. Una democracia pletórica, pues, en la periferia de la cual apareció hace algunos años un tumor maligno, el independentismo catalán, que está siendo extirpado a base de cirugía cruenta y tiene que ser cauterizado con hierro candente. Mientras tanto, y por culpa obviamente del independentismo, Catalunya es –cito a algunos de los corifeos locales del discurso oficial– un barrizal abrumado por la decadencia económica, cultural y moral, malgobernado por el victimismo permanente y, encima, abocado al despoblamiento. Sí, porque –según uno de estos corifeos– de aquí “huirá todo el mundo que pueda” (sic).