Más de cuarenta años después de su muerte, el artista José Pérez Ocaña, el gran Ocaña, continúa siendo un referente libertario. Se luce en una actuación grabada por el colectivo Vídeo-Nou/Servei de Vídeo Comunitari que se puede ver en el Macba a partir de este jueves en la exposición Contrainformación: Video-Nou / Servei de Vídeo Comunitari. En este vídeo, Ocaña y otro artista, Camilo, hacen todos los papeles de la auca: interpretan una copla en playback, y también canciones francesas y la mítica Lili Marlene en la versión de Marlene Dietrich. En el tramo final, el vídeo da un giro, el espacio donde están los artistas se llena de gente, y todo ello recuerda a lo que podría ser una orgía. Además, este vídeo tiene un valor añadido, ya que la actuación fue grabada el mismo día que se celebró en 1977 una manifestación de gais y lesbianas contra la ley de peligrosidad social.

Para José Pérez Ocaña (1947-1983), el arte y la vida estaban totalmente ligados. Su muerte resuena todavía como una paradoja brutal. Una fiesta se convirtió en una tragedia: en septiembre de 1983, Ocaña regresó a su pueblo natal, Cantillana (Sevilla) para celebrar unas fiestas y ver a la familia. Se hizo un disfraz de sol con papel, tela y unas bengalas. Un accidente con las bengalas le provocó unas quemaduras que acabaron siendo letales, aunque ahora existe consenso a la hora de plantear que Ocaña era portador del VIH y que en realidad murió por las complicaciones provocadas por el sida, en un momento en el que todavía no se hablaba. Ahora ese sol de papel que llevaba con ese vestido, con una sonrisa que parece haberse entristecido a lo largo de los años, da el pistoletazo de salida de la exposición La Ocaña que la galería Mayoral de Barcelona (Consell de Cent, 286) le dedica hasta el 1 de junio.

José Pérez Ocaña (1947-1983), conocido como Ocaña en el firmamento de la Barcelona canalla de la Transición y los primeros años 80, ha pasado a la historia como un artista total. También como una figura transgresora y poderosa: verlo bajar la Rambla vestido de mujer del brazo de Nazario en el documental que le dedicó Ventura Pons tiene todavía más valor hoy, ahora que la extrema derecha y el odio a la diferencia hacen sonar más fuerte sus tambores.