En los últimos tiempos se está extendiendo en tertulias y en algunos libros un relato que contrapone a los nacidos durante el crecimiento demográfico de la posguerra con las nuevas generaciones. Según ese discurso, el bienestar de los primeros estaría hipotecando o condicionando el futuro de los segundos. Pero esta idea, más que fruto de un análisis riguroso, es una falacia simplificadora que esconde las causas reales de las desigualdades y tensiones actuales, ciertamente preocupantes.

La vida cañón es una canción del grupo madrileño Alcalá Norte, pero también la expresión elegida por la periodista Analía Plaza para dar título a su libro –editado por Temas de Hoy– y describir las condiciones de vida con las que llega a la vejez una generación muy concreta: los baby boomers, que en el caso de España nacieron entre 1957 y 1977. Aquellos que, según los datos y perfiles recogidos por la autora, ya tienen la casa pagada, han disfrutado de carreras laborales más estables que las de sus hijos, y ahora se jubilan con buenas pensiones y una mochila cultural facilitada por la mochila cultural facilitada por la mochila cultural.

Sólo desde la cortedad de vista se puede incubar el resentimiento contra los jubilados y los boomeros en general, pintándolos como beneficiarios privilegiados de un pasado esplendoroso de sueldos generosos y de un futuro opulento asegurado gracias a la propiedad de un piso ya una pensión jugosa, reducido a la sentencia "han vivido mejor que sus padres".

Lo leemos en el ARA (con las gafas de leer, que acabamos de perder y encontrar). El dossierDesafíos y políticas en la era de la longevidad, publicado este lunes por CaixaBank Research, nos hace saber que "para financiar las pensiones será necesario retrasar la edad de jubilación hasta los 68 años". La culpa es nuestra, al parecer, de los hijos del baby boom, que no sólo somos muchos por cobrar sino que, encima, cuando hemos tenido edad de procrear no hemos seguido el ejemplo de nuestros progenitores esforzados. Mis padres tuvieron seis. Yo, una. ¿Dónde vas a parar? En mi infancia y adolescencia, marcada por la serie Cono ocho basta (sobre la familia numerosa de un periodista viudo, padre de ocho hijos, que vivía en Sacramento y llegaba a fin de mes), a menudo se nos bromeaba, que todos nosotros captamos de mayores. "Tú eres un oginet", te decían. Quería decir que tus padres, pobres, a la sazón sin móvil, sin Netflix, sin calefacción, sin restaurantes japoneses baratos, debían hacerse pasar el aburrimiento y el frío en la cama haciendo el amor (a escondidas de los abuelos y de toda la caterva de hijos que ya tenían). A falta de preservativos famoso método del doctor Ogino, que se basaba en abstenerse los días próximos a la ovulación y hacer como los conejos el resto del mes. Era un método, por supuesto, que fallaba más que un paraguas comprado en el metro, y de ahí que los hijos del método que no fue bien fuéramos llamados oginetes.

Este verano TV3 se ha aventurado a emitir una serie que no está pensada para el público adolescente. Los más interesados ​​en la materia deben saber que se han acabado los jóvenes sin camiseta, las escenas de sexo y las secuencias musicales nocturnas con iluminación sugerente. Para la audiencia más veterana han pensado en señores que temen hacerse un análisis de heces, arrendadores del Opus racistas y mujeres maduras estafadas en internet por seductores farsantes. Todo lo que estaba deseando para las tórridas noches de verano. Por eso TV3 ha hecho Vintage, una ficción que solo con el título ya advierte del componente pasado de moda que pretende retratar, gente de otra época que no sabe por dónde navega. Los protagonistas, Paco (Abel Folk) y Genís (Lluís Villanueva), son dos amigos que pasan de la cincuentena y que están en plena crisis existencial. Les resulta difícil adaptarse a las transformaciones sociales, pero las circunstancias personales les obligan a esforzarse en ellas. Genís es terapeuta y creador del método Las gafas del entusiasmo, una teoría sobre el optimismo vital que ni él mismo logra poner en práctica. Las dificultades económicas le obligarán a tener de paciente a su amigo machista. Uno y otro pondrán en evidencia las carencias de una masculinidad obsoleta que les confronta con las generaciones más jóvenes y su entorno. Vintage es una comedieta de personajes histriónicos y estereotipados que retrata el desconcierto de un perfil de varones. La serie hace humor a partir de su patetismo y de sus dificultades para deconstruirse a regañadientes.

Los baby boomers nacieron entre 1946 y 1964, y son la generación más afortunada de la historia. La mayoría de la generación, que suma 270 millones de personas en los países ricos, no ha luchado en ninguna guerra. Algunos vieron en directo a los Beatles. Se criaron durante una época de fuerte crecimiento económico. No todos son ricos, pero en términos agregados han acumulado gran riqueza gracias a una combinación de tipos de interés decrecientes, una disminución de la construcción de casas e ingresos elevados. Los boomeros de Estados Unidos, que es un 20% de la población del país, controla un 52% de la riqueza, unos 76 billones de dólares.

Hoy toca pensiones, ya que se han convertido en el ejemplo más gráfico del emergente conflicto intergeneracional en España (no el único), que se intensificará a medida que aumente la explotación de los más jóvenes por el resto de población, mejor protegida por los gobiernos de turno.

Once y veintiocho minutos de la mañana. Es sábado y todavía estás en la cama, la noche fue larga y las responsabilidades de la vida moderna pueden esperar. Siempre pasa lo mismo. Abres Instagram y a un palmo de tu nariz emergen decenas –centenares– de pequeños universos verticales. Tu amiga, enamorada como hace tiempo que no lo estaba, ha compartido un vídeo de quince segundos de su nuevo amor. Consciente de que la cámara lo graba, el individuo en cuestión aparca disimuladamente la tapa de queso curado y tuerce la cabeza para que su perfil bueno quede grabado. Charla un poco para naturalizar la situación, pero poco importa. En un pronto de postproducción primaria, tu amiga ha decidido enterrar las palabras con el perturbador Bright side de los Stay Homas. Su vivencia es una diapositiva de PowerPoint y tú ya vas por la siguiente. Tu amigo está en un concierto, el conocido hace senderismo y el saludado ha compartido un meme. Y tú estás en la cama y la almohada huele mal a sudor. No te levantas, quedan más regalos: la chica con quien compartías clase en primaria está embarazada. Para anunciarlo, progenitora y progenitor se han fotografiado ante un espejo. Ella, como si fuera un trofeo de pesca, sujeta la ecografía reveladora. El embrión no tiene dedos pero ya ha dejado huella digital. Viva la ciencia, supongo. Y viva la ternura: tu profesor de autoescuela, jubilado desde hace siete años, ha compartido una fotografía de su familia. Al margen izquierdo de la instantánea se intuye una aureola rojiza. No es la luz del atardecer. No es un filtro Mayfair. Es la silueta de su dedo chafando el objetivo de la cámara del móvil. Hora de levantarse, los universos son (casi) infinitos. 

“Las diferencias entre generaciones y los conflictos entre ellas han existido desde siempre. Ya en la Antigua Mesopotamia encontramos registros de estos enfrentamientos entre los más jóvenes y los más mayores”. Lo explica Carles Feixa, catedrático de antropología social de la Universitat Pompeu Fabra, que destaca que Aristóteles también hablaba de estos conflictos en alguna de sus obras. “En todas las sociedades ha habido esta brecha, es normal”, dice, pero hoy en día estamos viviendo un conflicto peculiar entre dos generaciones que tienen contextos históricos, sociales y económicos muy diversos, casi antagónicos. Por un lado, están los baby boomers –o sencillamente boomers– que en todo el mundo son la generación que nació las dos décadas después de la Segunda Guerra Mundial –en Catalunya y España se alarga algo más hasta los nacidos a principios de los 70–; y por el otro está la llamada generación Z, la de los nacidos a finales de los 90 y hasta la actualidad.