Cuando una persona amada muere, además de enfrentarnos a la pérdida, debemos tomar decisiones sobre las que a menudo no tenemos suficiente información. ¿Qué opciones y derechos tenemos a la hora de preparar un entierro? Si la muerte es el único hecho inevitable y universal, ¿por qué no disponemos de esta soberanía? "La muerte formaba parte del día a día. Antes se veían las esquelas por la calle y ahora ha dejado de ocupar un espacio público. Al ser tabú, hemos perdido todo el conocimiento, y se ha producido un alejamiento", apunta Alba Calvo, de la cooperativa Som Provisionals, que reivindica precisamente este binomio entre soberanía y muerte. Núria Puigdevall, otra de sus socias, lo achaca a la urgencia. "La muerte es vista como un problema para el capitalismo porque es una situación nada productiva" y, por tanto, "cuanto más rápido ocurra, antes podremos volver a trabajar". Ellas defienden que, sin embargo, podemos adaptarnos cuidando el momento de morir, y esto pasa por hacer una planificación previa y por incluir la muerte dentro de la vida. Así pues, más allá de la incineración o el entierro, ¿qué podemos decidir y qué no?

Aunque no lo parezca, los que ya no están están ahí, cada día. Notemos cómo van quedando fijados rasgos de su carácter en nuestra propia personalidad o van apareciendo en la de nuestros hijos, lo que es aún más profundamente turbador. Por no hablar del sobresalto que experimentamos el día en que la imagen que nos devuelve el espejo nos resulta demasiado familiar, y nos lo confirma un amigo cuando nos dice en voz baja, impresionado como si hubiera visto pasar una sombra, "como te pareces a tu padre..."

"Si pisas la línea, ¡estás muerto!", "si tu espada me toca el pecho, estoy muerta!", "¿jugamos a hacernos las muertas y la primera que abra los ojos pierde?", etc. Los niños lo juegan todo: la alegría, la tristeza, el miedo, el riesgo y también la muerte; ¡un tema tan trascendental no podía ser la excepción! Involucran la muerte en el juego y así la exploran y procesan de una manera segura y controlada. Jugar a morirse demuestra madurez porque pide el esfuerzo de mantenerse quieto y en silencio, excluyéndose del juego de los vivos y cuando sienten que no pueden asimilarlo, que es demasiado para ellos, vuelven a "vivir" . Este bonito proceso les hace comprender de manera gradual y según su madurez, el significado de la muerte. Otros juegos, como el de esconderse durante un rato, les hace ver qué significa no estar ahí para los demás.

¿Qué ocurre cuando una familia no puede pagar los gastos de un entierro? ¿O cuando una persona muere sin dinero y sin nadie que se haga cargo? Son los entierros de beneficencia, que pueden ser gratuitos o bonificados, en función de la renta. En Catalunya, según Asfuncat, la patronal catalana de funerarias, el año pasado se realizaron 1.702, con una media de cuatro cada día, lo que representa un 2,7% del total. Y aunque carecen de datos de la evolución, sí constatan un aumento de la demanda. Quien sí ha cuantificado el incremento es el Ayuntamiento de Barcelona: entre 2019 y 2022 ha habido un 45% más de entierros gratis: se ha pasado de los 144 a los 210, mientras que en cuanto a los bonificados el incremento fue mucho más acusado, de 69 a 121, un 75%. El punto de inflexión es el primer año de pandemia, pero la tendencia al alza se mantiene constante. Sin embargo, el incremento es más moderado que el ocurrido con la crisis financiera de hace una década, cuando en la ciudad se doblaron este tipo de entierros coincidiendo también con la subida del IVA del 8% al 21 %.

La Iglesia, más bien reconvertida en pasoliniana parroquia de barrio, estaba llena a rebosar. Un viernes de otoño, por la tarde y junto al centro de Barcelona, ​​donde los escaparates de la vanidad se llenan de todo para ofrecer nada. Y no, no se oficiaba –o sí, vete a saber– y no había luces de Navidad todavía. Fue el pasado viernes. En la calle Caspe, en el Sagrado Corazón de Jesús. Síntesis del diálogo, charla y encuentro con el sociólogo vasco Imanol Zubero: el capitalismo no sólo mata cuando no funciona, mata sobre todo y de forma regular cuando funciona a todo trapo. De eso se hablaba: de dónde estamos –diagnóstico– y cómo salir –caminos y alternativas–. Panorámica general, el último libro de Nancy Fraser se titula, tal vez de forma redundante, Capitalismo caníbal. Un adjetivo que se suma a la larga lista de epítetos con los que muy distintas voces de ideologías bien distintas le han calificado desde la crisis financiera del 2008. Zombi por Antón Costas, suicida por Miquel Puig, niños por César Rendueles, senil por Miren Etxezarreta, del desastre por Naomi Klein.

El otoño se adentra en sus jornadas más oscuras y frías y abraza esta semana entrando la celebración de Todos los Santos, nuestra fiesta de los muertos no exenta de vestigios de la celebración internacional de Halloween. La fiesta de Todos los Santos es tradicionalmente también un homenaje al inicio de la oscuridad in crescendo, un descenso en la iluminación que se considera mágico al señalar la conexión entre el mundo de los vivos y el de los fallecidos. Este relato no está muy alejado de la tradición norteamericana que, como la catalana, procede de los celtas. Si bien la tradición en nuestro país es un homenaje a los antepasados, su singularidad es que va acompañada de mucha teca, especialmente de panellets y castañas, y son días de cocina, también con niños, y no de golosinas y caramelos como ocurre en por otro lado del Atlántico. Para animar esta fiesta y dejar de lado el abundante azúcar de las golosinas, es una gran idea jugar con las criaturas a elaborar divertidas y terroríficas propuestas que, además de reírles, les llenarán de energía.

Vender castañas en las calles de Barcelona es una tradición antigua. A finales del siglo XVIII se habían llegado a poner más de doscientas paradas en la ciudad. Aunque ahora no son tan numerosas, la tradición continúa y cada otoño las calles y plazas de la ciudad se impregnan del olor cálido de las castañas haciéndose a fuego lento (cada vez con más peatones en manga corta). Para hacerle más fácil la búsqueda de castañas y boniatos le ofrecemos el mapa de las 65 paradas de este 2025.