Antes de que las grallas vuelvan a alzar su canto festivo, la plaza se llena de un silencio que no figura en ningún programa de la fiesta. Las conversaciones se amortiguan, los niños se suben de puntillas para no perderse ningún detalle, y todas las miradas convergen hacia una misma figura. Lentamente, una águila poderosa avanza entre el séquito. Su cuello se inclina con una precisión antigua; las alas, inmóviles, parecen retener aún el impulso del vuelo. Cada paso es pausado, cada gesto respira una solemnidad que el tiempo no ha conseguido erosionar.Cuando comienza la danza, la plaza cambia de ritmo. Los tambores dejan paso a una música contenida, las reverencias dibujan un lenguaje que atraviesa los siglos y, por unos instantes, la celebración abandona el estruendo para convertirse en un acto de honor. El águila danza con la majestuosidad de quien representa algo mucho más antiguo que ella misma.Hay pocas figuras de la cultura popular catalana capaces de despertar una emoción semejante. Hace más de seiscientos años que el águila recorre las calles de villas y ciudades, encabeza procesiones, abre los seguicios festivos y saluda a las autoridades con la misma nobleza serena. Desde la Baja Edad Media, ha encarnado la dignidad de la ciudad, la memoria de la comunidad y el respeto hacia sus instituciones. Cuando avanza entre la música y el silencio, no es únicamente un pájaro coronado quien atraviesa la plaza. Es toda una villa que se reconoce en sus gestos y que, año tras año, continúa encontrando en aquella danza una manera de celebrar su propia historia.El pájaro que podía acariciar el SolAntes de devenir la figura más solemne de los cortejos catalanes, el águila ya sobrevolaba el imaginario de las grandes civilizaciones antiguas. Su vuelo, más alto que el de cualquier otro pájaro, despertaba una fascinación que atravesaría los siglos. Parecía acercarse al Sol hasta allí donde la mirada humana no podía llegar, y devino un símbolo de fuerza, de poder y de una renovación incesante. Griegos y romanos la convirtieron en emblema de fuerza y de autoridad. Con el tiempo, la tradición medieval ampliaría este simbolismo atribuyéndole una cualidad excepcional: la capacidad de sostener la mirada ante la luz del Sol sin desfallecer. Las leyendas aún fueron más allá. Explicaban que, cuando sus plumas envejecían, el águila se elevaba hasta los rayos del sol para que el fuego las consumiera. Después descendía hasta una fuente de aguas puras para sumergirse en ella, emergiendo con un plumaje nuevo y brillante. Aquel ciclo de fuego y de agua la convirtió en una poderosa metáfora del Renacimiento, una imagen que acabaría arraigando profundamente en el imaginario medieval.

Cuando el equipo directivo de la Escuela Ítaca de Manresa empezó a tejer el proyecto educativo del centro no sabía cómo debían ser las celebraciones, pero tenía muy claro lo que no quería. Por poner un ejemplo, querían evitar a toda costa una celebración de la Castañada que fuera igual cada uno de los nueve años que un niño pasa en primaria. Se fijaron el reto, pues, de repensar las fiestas como un objetivo de aprendizaje y se adaptaron a las necesidades y posibilidades de cada etapa educativa.

Cuando se habla de Patum, Mercè, Les Santes o Santa Tecla, en Cataluña no es necesario que estas fiestas mayores lleven el lugar de referencia detrás. Se hace más que implícito. Sabemos ipso facto que son las festividades de Berga, Barcelona, ​​Mataró y Tarragona. Pero si se habla de Ferias, ¿de dónde se hace referencia? Los gerundenses no tenemos ninguna duda: enseguida nos remite al frío (porque en gerundense lo decimos en femenino), en la Devesa y al olor a castañas por el puente de San Narciso (29 de octubre) y Todos los Santos (1 de noviembre). ¿Qué ciudad catalana puede decir con orgullo que se reencuentra en el impasse del cambio de tiempo, cuando un fin de semana vas todavía con manga corta y el siguiente quizás ya con abrigo y guantes las madrugadas de conciertos aguantando un vaso de ratafía en la Copa?

Para Carnaval, en muchas localidades catalanas es el momento de sacar los peroles a plaza para llenarlos de sopas, ranchos y escudillas. Una actividad popular que implica a muchos de los habitantes de las localidades donde se hacen y que hace tiempo que reivindica más reconocimiento público. Las sopas, los ranchos y las escudillas populares están documentadas desde el siglo XV. Algunas investigaciones históricas relacionan su origen con una comida calórica que se preparaba antes del ayuno obligado que se realizaría por la Cuaresma y que se elaboraba a partir de los ingredientes que se iban recogiendo por todas las casas. Sin embargo, otras fuentes apuntan que era una comida que los señores feudales y los conventos ofrecían a las personas más necesitadas del pueblo. Sea como fuere, de esta tradición habla Cataluña hierve. El libro de las sopas, los ranchos y las escudillas populares (Edicions Sidillà), de Judit Pujadó, donde no sólo explica las recetas de estas escudillas, que son muy diferentes, sino también la historia que hay detrás de cada una. "En conjunto, hablamos de una tradición popular que, a partir de principios del siglo XX, pasa de ser la sopa de los pobres a convertirse en la sopa de los pueblos", dice Pujadó para explicar ese carácter más popular y festivo que aún hoy domina.

Con el pregón este sábado 27 de abril, que correrá a cargo del periodista figuerense Carles Pujol, se iniciará una nueva edición de las Ferias y Fiestas de la Santa Cruz de Figueres. Se han programado más de cien actividades en los diez días que durarán las ferias y en las que habrá varias novedades, entre las que destacan dos: la Noche del Fuego, que se hará también este sábado a las 22 h en el Parc de les Aigües , y la recuperación de la Fiesta Charly el sábado 4 de mayo.

“Hoy no pienso ir con pijama a la escuela! No me gustan las órdenes del rey Carnaval y no me gustan los Reyes. ¡La peor semana del año!” “Opinión popular entre madres y padres: ¡pxxx Carnaval! Alguien tenía que decirlo”. “Tarjeta roja en el trabajo de más (y el sueño de menos) de las malditas consignas del rey Carnaval. BASTA. El Carnaval será libre o no será.” “Crees que Carnaval es un día y un problema hasta que recibes consignas de la guardería bajo el título La semana loca. Cagun el oso pedrero”.

En el ARA os hemos seleccionado los siguientes planes para hacer en Barcelona y en el resto del país este fin de semana de San Juan.