La máscara de oro de Tutankamón, su trono y los cinco mil objetos funerarios que el pequeño faraón se llevó a la tumba hace 3.500 años al fin se exponen conjuntamente en su nuevo hogar. El Gran Museo Egipcio abre sus puertas este sábado en la meseta de Guiza, a veinte kilómetros de El Cairo, con las monumentales pirámides de Keops y Micerino recortadas dos kilómetros en el horizonte. Se trata de un proyecto faraónico desde todos los puntos de vista: ocupa 48 hectáreas (el doble del Louvre), ha costado mil millones de euros (aportados mayoritariamente por Japón) y exhibirá entre 50.000 y 100.000 piezas arqueológicas del Antiguo Egipto. Es el mayor museo del mundo dedicado a una única civilización.

Llegó un día que Irene Cordón Solà-Sagalés (Barcelona, ​​1972), doctora en arqueología e historia antigua, máster en egiptología y licenciada en derecho, le bastó. Estaba harta de la visión idealizada de que novelistas, historiadores y Hollywood venían de los faraones. Escribió el libro Faraones de Silicon Valley (Cápsula), donde vierte parte de esta rabia y argumenta por qué no debemos idolatrar a los soberanos del Antiguo Egipto y por qué no son tan diferentes de Elon Musk, Donald Trump o Benjamin Netanyahu.

Las condiciones áridas del desierto y la práctica del embalsamamiento y momificación que se extendió socioculturalmente durante los períodos de diversas dinastías egipcias dificultan enormemente la obtención de ADN de restos humanos. Cabe decir que los líquidos usados en el proceso de momificación degradan y destruyen el material genético de todos los tejidos blandos, que quedan como cuero. Dentro de una tumba excavada en la roca en la necrópolis antigua de Nuwayrat (una población a unos 265 kilómetros de El Cairo) se encontró una gran tina de barro sellada, con el cuerpo de un hombre en el interior sin embalsamar.

Egipto ha confirmado que la tumba que se localizó en 2022 en el oeste de la necrópolis de Tebas (Luxor) es la de Tutmosis II, el cuarto faraón de la dinastía XVIII, que reinó desde 1490 aC hasta 1475 aC, y que se casó con su hermana. Es el primer descubrimiento de una tumba real egipcia desde que Howard Carter mostró en el mundo, en 1922, el sepulcro de Tutankamón. Se cree que Tutmosis II tenía una constitución bastante débil y murió cuando tenía alrededor de treinta años. Luego, Hachepsut reinó temporalmente en lugar de su hijastro, Tutmosis III, y se convirtió en la primera faraona de la historia.

La Universidad Pompeu Fabra (UPF) ha incorporado a su fondo casi 3.000 fragmentos papiráceos procedentes de Egipto, que abarcan cerca de 25 siglos de historia. Los hay en diferentes lenguas y sistemas de escritura, pero destaca especialmente un evangelio. en copto sahídico, el más antiguo que se conserva. Data del siglo V y mantiene su encuadernación original. muy importante, porque es un códice conservado con encuadernación, y por su significado en la historia de la biblia copta”, apunta Alberto Nodar, profesor agregado del departamento de Humanidades de la UPF, investigador principal del proyecto de papirología de la Universidad y conservador de la colección papirológica Palau-Ribes. “Y es muy curioso porque tiene los evangelios de Lucas, Marcos y Juan, pero le falta el de Mateu, que se ha identificado en otra colección”, explica Nodar. explica que los documentos pertenecían a comunidades monásticas que en ese momento funcionaban como las células de la administración de la vida de Egipto: "Proporcionan una visión muy directa y personal de cómo se vivía en muchos ámbitos, no sólo en la vertiente espiritual, sino también económica" Hay desde textos literarios, profanos y bíblicos, hasta documentos de carácter administrativo, pasando por escritos mágicos y escolares.

"Nosotros le conocemos como el Libro de los muertos, pero éste es un nombre que le han puesto los egiptólogos. Los egipcios le llamaban El Libro de la salida del día –explica la directora del Museo Egipcio, Maixaixa Taulé–. Es como un manual práctico para superar las dificultades que el difunto encontrará para renacer en el mundo subterráneo al que los egipcios llamaban «el campo de las felicidades»", añade. Es decir, la vida eterna, donde la vegetación es frondosa, el trigo crece espléndido, los ríos son caudalosos y la comida abunda. El Museo Egipcio de Barcelona ha querido celebrar sus 30 años de vida con una exposición dedicada a El libro de los muertos, que se podrá ver hasta el 28 de febrero del 2025.

Cuando momificaron a Nesperennub, que era un sacerdote del templo de Karnak, los embalsamadores le colocaron un sencillo bol de arcilla encima de la cabeza. Gracias a las nuevas tecnologías, todavía se pueden observar las huellas del alfarero. "Es un bol sencillo y poco trabajado, no se ha encontrado ninguno similar en otra momia. De momento no tenemos ninguna explicación concluyente, si era una cosa simbólica o protectora, quizás dentro de veinte años, con el adelanto de las nuevas tecnologías, otro arqueólogo me lo podrá decir", dice Marie Vandenbeusch, comisaria del departamento del Antiguo Egipto y Sudán del British Museum. Nesperennub es una de las seis momias que se exhiben en la exposición Momias de Egipto: redescubriendo seis vidas, que se puede ver en el Caixaforum hasta el 26 de marzo y que es la séptima colaboración entre el British y la Fundación La Caixa.

Esperando a Nefertiti, pero en este caso tendría que llegar. El mediático egiptólogo Zahi Hawass anuncia que el próximo 4 de noviembre, coincidiendo con el centenario del descubrimiento de la tumba de Tutankamón, podrá explicar que ha encontrado la momia de esta misteriosa reina, esposa de Akenatón, y de su hija Ankesenamón. Es el gran reclamo de este exministro de Antigüedades de Egipto en una conferencia en Madrid, la primera de las que tendrán lugar de manera paralela a la exposición Hijas del Nilo. Mujer y sociedad en el Antiguo Egipto, organizada por el grupo Eulen.

Son un centenar de estatuillas, de entre 15 y 20 centímetros, que representan el sumo sacerdote Imephor. Tienen su nombre inscrito en el brazo, a muchas de ellas se les seccionó la cabeza y, aparentemente, fueron abandonadas a centenares de metros de la cámara funeraria, el lugar donde tendrían que haber estado. El último hallazgo del equipo de investigadores de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) y del Instituto de Estudios del Próximo Oriente Antiguo (IEOPA), que en 1997 empezaron a hacer prospecciones en la tumba del sumo sacerdote Imephor Impy Nikauptah, en la necrópolis de Kom el-Khamasin, lo tiene todo para convertirse en una novela de misterio. "No esperábamos encontrarlas, porque estos son los objetos típicos que buscan los ladrones para venderlos en el mercado ilegalmente", dice Josep Cervelló, el responsable del equipo y director del IEOPA.