"Durante más de 50 años, poblaciones como Berga o Cervera, junto a la fiesta mayor del pueblo, rememoraban la Tercera Guerra Carlista", explica David Cao, profesor del departamento de historia y arqueología de la UB. "Las pugnas por la memoria de las conmemoraciones carlistas dentro del espacio público estuvieron muy presentes hasta la Guerra Civil; después quedaron absolutamente enterradas, porque el paisaje memorístico cambió radicalmente. Este olvido hace que se mantengan tópicos sesgados o visiones simplificadas", añade el historiador que lidera, junto con el Patronat de la V y X. el Institut Ramon Muntaner, un proyecto de investigación sobre la memoria material y simbólica que la Tercera Guerra Carlista dejó en Cataluña. Cao no considera que el carlismo fuese un movimiento anecdótico o marginal, sino que fue un fenómeno ampliamente extendido también en entornos urbanos, ya que hubo partidas armadas carlistas que actuaron en Mataró, Igualada, Terrassa o Granollers. "Las guerras carlistas no sólo son conflictos dinásticos, sino que forman parte de una dialéctica de revolución y contrarrevolución que acompaña a la construcción del mundo contemporáneo. Estudiarlas ayuda a entender la politización de las clases populares, la construcción del Estado español liberal o la creación de imaginarios colectivos con capacidad de perdurabilidad", añade.

Atravesamos el paso a nivel del tren en Sant Quirze de Besora (Osona) y enseguida tenemos la sensación de que dejamos la civilización atrás. Subimos montaña arriba por la carreterita que nos llevará a Santa María de Besora ya Vidrà, donde se encuentra la masía barroca más importante de Cataluña, la del Caballero de Vidrà. Estamos en el cuartel general del carlismo durante las tres guerras que tuvieron lugar de 1833 a 1876. Es fácil imaginarse cómo era la vida en el Valle del Bisaura hace 180 años porque el paisaje no habrá cambiado tanto: vacas y bosques, senderos y montañas, y un viento gélido que ya nos hela los huesos a finales de un octubre benigno.