El filósofo Jean-Paul Sartre hizo decir a Garcin, uno de los personajes de la pieza de teatro Huis cerrado (A puerta cerrada), escrita en 1943 y representada por primera vez en París el año siguiente, esta frase: “El enfer, c este las Otras” (El infierno son los Otros, así, en mayúscula). El propio Sartre (de quien tan poco hablamos hoy y al que tan rápidamente hemos olvidado) precisó qué quería decir. Para entenderlo un poco, podríamos poner un ejemplo concreto: todos nosotros hemos sido llamados en casa de pequeños de una determinada manera. Hemos sido la mayor o la media, el deportista, la sesuda, la oveja negra de la familia. Esta categoría representa la mirada de los Otros que nos ha definido y, en este sentido, nos ha posicionado socialmente (al menos de entrada), convirtiéndonos en lo que estos Otros quieren o esperan que seamos, de una vez por todas. Sin embargo, esto no significa en ningún caso que seamos realmente lo que la mirada de los Otros haya dicho que somos. Ahora bien, si a pesar de ser conscientes de que no somos ni la sesuda ni el deportista intentamos serlo por los Otros, probablemente sufriremos mucho. Nuestra vida puede convertirse en un infierno, porque anulamos la complejidad de nuestra propia condición humana para conformar la mirada cosificadora de Otro que dice: “Vamos, tú eres esto”. En cambio, la hipótesis (sartriana) de la libertad nos pone en duda todo lo que habla en nuestro nombre. Y entonces, ¿qué? Cuando ponemos a distancia lo que nos han dicho que somos, podemos buscar algo inesperado para salir del infierno que representa cumplir con las expectativas creadas; en definitiva, ser la categoría que nos convierte en un objeto en manos de quienes quieren atrapar nuestra libertad.