El filósofo y articulista del ARA Ferran Sáez Mateu es un señor de 61 años que lee y escribe, hace música en casa (toca y colecciona violines y violas, flautas y teclados: tiene una colección de 500 instrumentos), camina mucho por Barcelona, ​​duerme poco (unas cinco horas de media, hasta las 05.30 h aproximadamente) y recuerda a menudo sueños recurrentes, tiene recuerdos sueños recurrentes; a los capuchinos de Pompeya, compra libros antiguos por internet, le gusta el buen vino y el buen sake, cocina algunos platos festivos (fricandó de ciervo y cosas así), está casado con Maite (que habla chino) y tiene un hijo, Octavi, tiene muchos amigos interesantes, da clases de la ciudad, observa la vida que pasa con atención (la y venir histérico e hiperactivo de turistas y conciudadanos...), se extraña de los hábitos de la gente (y de los propios) y recuerda el tedio rural de la infancia y adolescencia en el pueblo, la Granja de Escarpe, que el día que él nació, una noche de San Juan de 1964, tenía 0. Y "la infancia llega cuando nos hacemos viejos, porque es solo un recuerdo". Hoy, la biblioteca pública donde de pequeño leía lleva su nombre.

Ferran Sáez Mateu no pierde el tiempo en las redes sociales. Se dedica a leer y escribir, a tocar y escuchar música, ya andar. Vive a la forma clásica, antigua, presencial. Duerme poco, sueña despierto. Ahora ha escrito una novela inquietante con título de ensayo: La otra hipótesis (Electa). Una pesadilla. El narrador es un hombre viejo, de 141 años, al que no le queda mucho tiempo antes de encarar el estado de LFV (Límite Físico Vital), fijado a los 150 años, para pasar después a ser un EPV, es decir, una persona encuadrada en el Estado Virtual Permanente, con el cerebro digitalizado, sin cuerpo biológico. A finales del siglo XXII, la muerte ha muerto: es una categoría obsoleta.

Hace poco le pregunté a Ferran Sáez sobre su relación con la espiritualidad y me señaló una ventana discreta situada muy arriba de la habitación en la que nos encontrábamos. Era un día gris, la luz natural perdía contra lo artificial, y en el alféizar había un gorrión que aprovechaba las formas del edificio para resguardarse de la lluvia. "Podría poner una barrera entre lo que estamos haciendo aquí y ese gorrión, entre yo y el mundo, pero elijo no hacerlo", dijo. Estábamos en un salón de actos de la Casa de Convalecencia, una joya de la arquitectura civil barroca catalana que sirve de sede en el Institut d'Estudis Catalans, al final de un simposio dedicado a celebrar Sáez en tanto que "clásico contemporáneo" y profundizar en el conocimiento de su obra. Después de cuatro horas de ponencias académicas, en la periferia de una burbuja de logros humanos el resto del mundo seguía girando con una indiferencia laboriosa y calmada. Es una de esas imágenes que te hace verte desde fuera y, en ese cambio de la mirada, consideras la posibilidad de que haya algo genuinamente importante más allá de ti mismo.

"Aunque pueda parecer una paradoja, relativizar el relativismo es una forma efectiva de neutralizarlo, e incluso de desactivarlo, sin tener que recurrir a la creación de nuevos mitos o referentes pseudosagrados". En La fi del progressisme il·lustrat (Pórtic), Ferran Sáez ensaya una respuesta a la "postmodernidad paródica" que, en el terreno político, está dando pie a los populismos de la derecha extrema.