Hace nueve años, el 24 de noviembre de 2015, el presidente de la República de Gambia declaró su intención de prohibir la ablación de los clítoris como práctica ritual socialmente normalizada. Cabe decir que el argumento nada tenía que ver con el bienestar de las mujeres ni con la defensa de los derechos humanos más elementales, sino con el buen nombre de la religión mayoritaria del país, el islam. En efecto, la ablación no tiene ninguna relación con esta fe, a pesar de los frecuentados lugares comunes sobre el tema, pero sí con la forma en que se vive allí. Ahora el Parlamento de aquella república minúscula, más o menos del tamaño de las comarcas de Lleida, ha estado a punto de revocar la prohibición y permitir de nuevo una intervención que es irreversible, dolorosa y llena de peligros a corto ya largo plazo (desde las infecciones inmediatas a problemas muy posteriores durante el parto, pasando por todo tipo de posibles complicaciones). El pasado 4 de marzo la mayoría absoluta de los diputados (incluidas cinco mujeres) decidieron que la prohibición era contraria al derecho de los ciudadanos "a vivir su cultura y su religión tal y como quedan garantizados en la Constitución". En las manifestaciones a favor de revocación había numerosas mujeres, la mayoría jóvenes. Obviamente, hay otras muchas que están en contra.

Coincidió en el tiempo, justo antes de Semana Santa, la presentación de dos informes sobre la religiosidad de los catalanes. Se trata de dos trabajos muy distintos de metodología, contenido e intención. Uno es el Informe Laicidad en cifras. Análisis 2024, sobre “Tendencias sobre religiosidad y secularización en España”, de la Fundación Ferrer i Guardia. El otro es la encuesta a 1.600 catalanes promovida por la dirección general de Asuntos Religiosos y realizada por el Centro de Estudios de Opinión, el Barómetro sobre la religiosidad y sobre la gestión de su diversidad, con datos obtenidos entre junio y julio de 2023.