Una característica propia de los humanos es la cantidad de tiempo que invertimos en pensar en lo que no está ocurriendo: el pasado, el futuro o situaciones hipotéticas. Este tipo de pensamiento, conocido como divagación mental, es considerado una capacidad clave para el aprendizaje, el razonamiento y la planificación, pero diversas tradiciones filosóficas y religiosas sugieren que puede tener un coste emocional. Partiendo de esa hipótesis, un equipo de la Universidad Harvard analizó la relación entre la divagación mental y el bienestar emocional en la vida cotidiana. Mediante una aplicación de móvil, los investigadores, liderados por MA Killingsworth, recogieron muestras en tiempo real de más de dos mil adultos, que informaban sobre qué estaban haciendo, qué estaban pensando y cómo se sentían en ese momento. Los resultados mostraban que la mente divaga casi la mitad del tiempo, con poca variación según la actividad, y que los niveles de felicidad son menores cuando el pensamiento no está centrado en la actividad presente. Es decir que, a la hora de explicar el bienestar emocional, es más determinante en el que pensamos que lo que estamos haciendo, y que una mente que divaga, a pesar del valor cognitivo, comporta un coste emocional medible.

Esta novela es una piedra más –y van muchas, ya, gracias al esfuerzo de la editorial Raig Verd– para construir el universo Ursula K. Le Guin en catalán y por entender el alcance de la obra, tan variada, de una de las autoras más importantes del fantástico anglosajón. Lavinia no pertenece a ninguno de los ciclos famosos, va por libre, como su protagonista. Es una novela más histórica que fantástica y, a la vez, es un ejercicio de reescritura de La Eneida de Virgilio. Si en el poema épico de doce libros el personaje de la mujer de Eneas no tiene ni una línea de diálogo y está siempre a la sombra del guerrero troyano, Le Guin quiso ponerla en el centro y le regaló la voz que en el mundo clásico no tenía. En este gesto radica parte del mérito del libro, que, originalmente publicado en 2009, se inscribe en la ola de obras que enmiendan la llanura de la tradición patriarcal y, de forma creativa que no anula sino que enriquece, se plantan a decir que la historia no la pueden haber escrito ni protagonizado sólo los hombres. En el epílogo que firma al término de la novela, la autora declara su amor incondicional por Virgilio y dice que lo que ha querido hacer es sólo "una interpretación meditativa sugerida por un personaje menor de su relato, el despliegue de una pista".

Según el IEC, pensar es ejercer la facultad de concebir, de juzgar, de inferir. Me gusta más la definición de Temple Grandin, etóloga, zoóloga, profesora de la Colorado State University y mujer autista, que dice que pensar es resolver un problema en una nueva situación. Esta definición deja entrever mejor cómo no hay una manera única de acercarse al pensamiento ya la resolución de problemas.

Hace unas semanas presenté la última novela de Claire Fuller, La memoria de los animales (traducida al catalán por Josefina Caball para la editorial Les Hores), en la librería Finestres. Fuller empezó a escribir con 40 años, cuando cursó un master de escritura creativa. Diecisiete años después, es autora de cinco novelas.

Estos días he tenido que reposo por un tema de salud. Esto ha coincidido con una época en la que las redes sociales me aburren soberanamente y, además, me he distanciado de algunas personas con las que consumía muchas horas de WhatsApp. Este alumbramiento virtual me ha dejado tiempo para dedicarme a lo que me hace chalar más del mundo: hacer maratones de lectura, series y películas. Pocas cosas me gustan más que leerme un libro o mirar una temporada de una serie en un solo día, deteniéndome apenas para comer, o ni siquiera eso.