¿Quién tachó y por qué algunos pasajes de las cartas que la reina María Antonieta envió a su favorito, el conde Axel von Fersen? ¿Y qué decían estos párrafos? Mientras estaba encarcelada en las Tullerías, la esposa de Luis XVI escribió, entre junio de 1791 y agosto de 1792, cerca de 50 cartas al sueco Von Fersen, militar y embajador, que un año antes había ayudado a organizar la frustrada huida a Varennes de los miembros de la familia real.Los archivos nacionales franceses, propietarios de las cartas, intentaron durante años averiguar qué decían estas partes ocultas bajo tinta negra. Incluso recurrieron a unidades forenses de la policía. Pero todo fue inútil hasta que lo pidieron los servicios de Anne Michelin, química del Centro de Investigación de la Conservación de París. En octubre del 2021, ella y su equipo publicaron los resultados en la revista Science Advances.Los párrafos ocultos parecen respaldar la teoría de que Von Fersen, además de ser el favorito de María Antonieta, era su amante. Así lo dan a entender fragmentos como “no sin vos”, “vos, a quien amo y continuaré amando”, “hacéis feliz mi corazón” o “tierno amigo”, con adverbios como “locamente”, que denotan pasión amorosa. No es extraño, pues, que alguien quisiera evitar que estos párrafos se pudieran leer. Se creía que había sido algún familiar de la reina, pero el equipo de Michelin también encontró la respuesta: había sido el mismo Axel von Fersen.

La Universidad Pompeu Fabra (UPF) ha incorporado a su fondo casi 3.000 fragmentos papiráceos procedentes de Egipto, que abarcan cerca de 25 siglos de historia. Los hay en diferentes lenguas y sistemas de escritura, pero destaca especialmente un evangelio. en copto sahídico, el más antiguo que se conserva. Data del siglo V y mantiene su encuadernación original. muy importante, porque es un códice conservado con encuadernación, y por su significado en la historia de la biblia copta”, apunta Alberto Nodar, profesor agregado del departamento de Humanidades de la UPF, investigador principal del proyecto de papirología de la Universidad y conservador de la colección papirológica Palau-Ribes. “Y es muy curioso porque tiene los evangelios de Lucas, Marcos y Juan, pero le falta el de Mateu, que se ha identificado en otra colección”, explica Nodar. explica que los documentos pertenecían a comunidades monásticas que en ese momento funcionaban como las células de la administración de la vida de Egipto: "Proporcionan una visión muy directa y personal de cómo se vivía en muchos ámbitos, no sólo en la vertiente espiritual, sino también económica" Hay desde textos literarios, profanos y bíblicos, hasta documentos de carácter administrativo, pasando por escritos mágicos y escolares.