Tarde o temprano era de prever que ocurriera: que citar a la Biblia como fuente de autoridad pudiera ser considerado un delito de odio y hasta un crimen contra la humanidad. Es lo que ha ocurrido con Päivi Räsänen, desde 1995 diputada del Partido Democristiano en el Parlamento finlandés y ministra de Interior de 2011 a 2015. El caso baraja la cola desde 2019, y ha sido juzgada dos veces con sentencia absolutoria. Pero todavía el pasado 30 de octubre el asunto llegó a la máxima instancia judicial, la Corte Suprema, de la que ahora se espera la sentencia.

"Si no somos gente de experiencia, somos unos inútiles –defendía el teólogo, biblista y párroco de Sant Pere de Reixac Josep Rius-Camps, que ha muerto en Barcelona a los 92 años, en el imprescindible libro de conversaciones con Ignasi Moreta, editor de Fragmenta, publicado en 2014–. Esta experiencia tiene muchas maneras de concretarse: con el cariño, el servicio, el respeto por el otro... Todo un conjunto de cosas que hacen que la persona se sitúe no por lo que ve o juzga, sino por lo que experimenta. Lo que construye una persona es un conjunto de experiencias que acaban de afinarse al tomar conciencia, que a su vez rebasan completamente todos los límites de los sensores e incluso del cerebro. Estamos rebasando los niveles físicos para pasar a los niveles espirituales. Agustinianum de Roma y la Facultad de Teología de Cataluña–, es autor de numerosos estudios en catalán, castellano e inglés sobre patrística (Orígenes, las Pseudoclementinas e Ignacio de Antioquia) y sobre el Nuevo Testamento (Marc y Lluc –Fets–). Revista Catalana de Teología desde su fundación en 1976 y hasta 2008. Fruto de un trabajo de 15 años, en 2009 dio a conocer uno de sus libros más importantes, Demostración en Teófilo. Evangelio y Hechos de los Apóstoles según el Códice Beza (Fragmenta, 2009), en la que editó y tradujo, junto con Jenny Read-Heimerdinger, los escritos neotestamentarios de Lluc, restableciendo su unidad y acercándose al máximo al texto original. Con Demostración en Teófilo, Rius-Camps recibió el premio Ciutat de Barcelona a la mejor traducción del año. Dos años después dio forma de novela a la obra de Lucas, el Evangelio que lleva su nombre y Hechos de los Apóstoles, en Diario de Teófilo (Fragmenta, 2011).

En el libro del Éxodo, XX, que junto con el Levítico es el más lleno de normas, rituales y mandamientos de la Biblia, se leen unas cuantas cosas de mucha brutalidad, propias de este dios vengativo que es Yahvé, y otras, más pacíficas, que valen para casi todas las religiones mono.

Hace pocos días, La 2 emitió la película de John Huston La Biblia (1966). El título original del filme es Biblia: In The Beginning, aunque, cometiendo un anglicismo que no se encuentra ni en este título, en La 2 se leía Al principio. Todo lector de la primera frase de la Biblia sabe que el Antiguo Testamento, que narra la creación del mundo según la mitología hebrea, comienza con estas palabras: "Al principio [o "Al principio"] Dios creó el cielo y la tierra". Pero en la lengua hebrea original, este inicio de los libros de Moisés es acristalado debido a la ambigüedad de la palabra bereshit (inicio, principio, cabeza) y de la sintaxis de los tres primeros versículos.

Hay dos libros del Antiguo Testamento que parece extraño que entraran. Los compiladores de la Biblia eligieron, entre un montón de supuestas revelaciones, o textos de sabios y profetas, algunos que les pareció que se avenían perfectamente con los dogmas que quedan establecidos en lo que los judíos consideran la Ley por excelencia: el Pentateuco, o los cinco libros de Moisés. Durante el proceso de elaboración del canon bíblico, muchos escritos fueron rechazados –luego sucedería lo mismo con el Nuevo Testamento–, y ahora son considerados apócrifos, pero están editados.