La visita del papa León XIV está levantando una más que notable expectación ciudadana. Es una figura que, contra lo que inicialmente se pensó cuando fue elegido hace un año –después de un papado tan emblemático como el de Francisco–, en poco tiempo se ha hecho un lugar destacado en el ágora pública global. ¿Cómo? Con unos posicionamientos a favor de la acogida de inmigrantes, advirtiendo contra los peligros de la inteligencia artificial bajo control de las grandes corporaciones (su reciente primera encíclica hace énfasis en ello) y a favor de un humanismo cristiano basado en el diálogo y la tolerancia con la diversidad. Es desde esta base doctrinal e ideológica que el norteamericano Prevost se ha desmarcado claramente de la política bélica y ultranacionalista del presidente de su país, Donald Trump, y de la Iglesia más conservadora tanto de los EE. UU. como de otras latitudes.

Trump pasará. León XIV permanecerá. La Iglesia ya lo tiene, esto: lleva 2.000 años durando. Su horizonte es lejano, infinitamente más estable que la legislatura de una estantía democracia liberal. A ritmo de eternidad, Robert Francis Prevost es el papa número 267. La Iglesia no es democrática, claro. Es piramidal. Ahora quiere ser sinodal (de sínodo), es decir, más participativa y plural: el papa Francisco empezó a abrir puertas en los procesos decisorios a laicos y mujeres, y a figuras periféricas alejadas de los muros del Vaticano. León XIV está siguiendo este camino, el de un gobierno eclesial colegial y descentralizado. Cuando el joven Robert Francis un día preguntó a su madre, Mildred Martínez, si quería ser igual que los hombres, ella le respondió: "¡No, porque ya somos mejores!" Una mujer sabia y valiente tras el nuevo papa americano. ¿El de una revolución silenciosa? ¿El Papa sorpresa?