San Jorge vuelve a llenar Cataluña de libros, rosas, besos y calles llenas de vida. En esta fotogalería, que complementa el directo de ARA, recogeremos durante toda la jornada las mejores imágenes de una festividad que combina cultura, fiesta y primavera como ninguna otra. Este año ARA dedica la edición especial a la figura del dragón, inseparable de la leyenda de San Jorge, con páginas ilustradas con algunos de los dragones que habitan el paisaje urbano de Barcelona. El diario también ofrece reportajes y artículos sobre el mito del dragón, la cobertura más completa del día y propuestas como El recomendador de libros para San Jorge 2026para los que todavía buscan lectura.

2.474 días después –seis años, nueve meses y casi una semana–, Carles Puigdemont ha vuelto a pisar a Catalunya. Su regreso al Principado de este jueves significa el cierre de una etapa, el exilio, que ha marcado la política catalana después de octubre del 2017, cuando lideró al gobierno que sacó adelante el referéndum del 1 -O y la proclamación de la república catalana. El 30 de octubre de ese año, el presidente recientemente destituido por la aplicación del artículo 155 de la Constitución española hacía hacia Bruselas, donde iniciaría un largo período sin pisar Catalunya para evitar la acción de la justicia española. Estos diez son los momentos clave de su exilio.

Llega un Sant Jordi más fresco: por el repunte invernal y por la vitalidad y variedad de la oferta libresca. Desde primera hora de la mañana, libreros y vendedores de rosas han salido a la calle. Si la lluvia les respeta, se espera un día festivo con mucha participación. Entre otras cosas, porque cae entre semana. Se espera que se vendan 7 millones de rosas y más de 1,8 millones de libros. Empieza la gran fiesta cívica catalana.

Lleva el arco y la flecha en una mano, mientras con la otra da golpes al aire para dar fuerza a sus palabras. La indignación le enciende la voz cuando habla de Jair Bolsonaro: “Nadie conoce la cultura de valentía del pueblo xavante, se piensan que nos pueden intimidar, ¡pero nosotros moriremos aquí!”, clama el cacique Damião, el líder de los indígenas xavante que viven en Marãiwatsédé, en el norte del estado brasileño de Mato Grosso, cerca de São Félix do Araguaia. La corona de plumas y los trazos rojos sobre la cara subrayan también la tradición guerrera de los xavante. Pero la lucha de este pueblo indígena por su tierra nota hoy un vacío desolador. Es la ausencia que ha dejado uno de sus guerreros más ilustres: el obispo Pere Casaldàliga. “Ahora estamos solos. Ya no nos queda nadie igual, no hay nadie que tenga el coraje que él tenía para enfrentarse incluso a las amenazas de muerte. Él luchó mucho por nuestro pueblo”, lamenta el cacique, que durante años tuvo un fiel aliado en Dom Pedro, como lo conoce todo el mundo en la región. Hace solo un año que Casaldàliga murió, pero su última batalla, la que libró junto a Damião hasta conseguir que el pueblo xavante pudiera volver a su tierra de Marãiwatsédé, pronto podría volverse a perder.