Detrás de los muros de piedra del monasterio de Pedralbes han vivido durante siete siglos muchas generaciones de mujeres y han pasado muchas historias. Sabemos muchas cosas de pugnas, luchas por sobrevivir, talento y creatividad, gracias a los documentos y a las piedras, pero ahora es el turno de los muertos. A través del ADN, los tejidos, los pergaminos, las ofrendas florales y plantas aromáticas y los restos óseos de las tumbas, se abre un nuevo capítulo. Lo que comenzó como una intervención de conservación para conmemorar el séptimo centenario del cenobio (1326-2026) se ha convertido en una investigación arqueológica y genética fascinante. Un equipo multidisciplinar ha abierto ocho sepulturas del siglo XIV y ha encontrado 25 individuos. Y las sorpresas apenas acaban de empezar.

Entre abril y mayo de 1954 se organizó una de las expediciones más ambiciosas del Museo Etnológico de Barcelona, inaugurado en 1949, al protectorado de Marruecos. El escultor Eudald Serra, que formaba parte de la expedición, quería modelar un busto desnudo, pero la ley y la moral local hacían imposible encontrar a ninguna mujer que se prestase a posar. Serra no se rindió; simplemente, buscó allí donde el poder colonial era absoluto. Con la colaboración de las autoridades españolas, recorrió prisiones, reformatorios y "casas públicas". Utilizar a las trabajadoras sexuales como modelos fue sistemático y deliberado en muchas de las campañas, aprovechando su extrema vulnerabilidad en un contexto de dominación colonial.

A Ermomir y Riquil·la los enterraron a conciencia en el año 966. La intención era clara: que nadie pudiera violar su descanso eterno. Para conseguirlo, se diseñó una estructura que hoy describiríamos como una sepultura inexpugnable. A casi tres metros de profundidad, en una fosa antropomorfa, la pareja fue depositada desnuda, solo envuelta con sudarios.

El actual CAP Passeig de Maragall, en el distrito de Sant Martí de Barcelona, todavía figura hoy –medio siglo después de la muerte de Franco– a nombre de la Falange Española (FET y de las JONS). A pesar de que la Generalitat gestiona el centro y asume todos los costes de mantenimiento, la titularidad registral continúa en manos del aparato político de la dictadura. Este es el hallazgo más desconcertante de la investigación de la historiadora Neus Moran, que documenta cómo el Estado blindó el patrimonio sanitario procedente del expolio franquista antes del traspaso de competencias.

La jueza de Huesca ha fijado un plazo de 56 semanas, poco más de un año, para que el Museu Nacional d’Art de Catalunya (MNAC) devuelva los murales de la sala capitular del monasterio de Sigena. La resolución, fechada del pasado viernes, ya se ha notificado a las instituciones aragonesas y catalanas, y se ha hecho pública este lunes. El plazo expira el 10 de mayo de 2027. El museo recurrirá contra la decisión de la jueza, según ha explicado la consejera de Cultura, Sònia Hernández. Hernández ha anunciado que el museo “ejercerá su oposición vía recurso en el plazo establecido, que es de cinco días”.

Después de años de seguir el caso, el exconservador del Museu de Lleida Albert Velasco publica el libro "Les pintures de Sixena. Un foc que encara crema (Pòrtic). Entre todos los aristas y ángulos muertos de los litigios por el arte sacro de la Franja, Velasco pone de relieve el carácter político de la disputa. "El caso Sixena no es una simple restitución patrimonial, sino que es un caso clarísimo de batalla adyacente en el conflicto Catalunya-España. Aragón, y esto lo han dicho políticos de todos los colores, debe ser una muralla contra el independentismo –dice Velasco–. Cuando plantean el debate en estos términos, se nos está hablando de una politización que no es nueva, porque la segregación del obispado de Lleida, que está en el origen de estos conflictos, ya fue una segregación política".

En julio de 1348 hubo una matanza terrible en el call de Tàrrega. Conocemos su alcance por la documentación de la Cancillería Real, el relato de Josef ha-Kohen, El valle de lágrimas, y las excavaciones en las fosas comunes que se hicieron en 2007 en el yacimiento de les Roquetes. Murieron tanto niños como mujeres, adultos y gente de edad avanzada y, en aquel ataque indiscriminado y furioso, se usaron espadas, hachas, otros tipos de armas y herramientas con filo, y piedras. Los restos óseos muestran ensañamiento y palizas atroces. Por primera vez, tenemos también el origen y la composición de su ADN. Un estudio de la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB) impulsado por el Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya, que se ha publicado en Genes, ha trazado por primera vez la historia genética de una comunidad medieval judía en la península Ibérica. Hasta ahora no se había hecho ninguna de esta comunidad antes de su expulsión, en 1492.

Durante las obras de reurbanización de la calle 26 de Gener, entre los barrios de Hostafrancs y la Bordeta, de Barcelona, ​​se han localizado varios accesos a refugios antiaéreos de la Guerra Civil. Los hallazgos se han producido en distintos momentos de principios de marzo y se está trabajando para identificar qué refugios son. El primer acceso fue detectado el 3 de marzo al mediodía, coincidiendo con la fase inicial de las obras. En el subsuelo encontraron 12 escalones hasta el tapiado. Esa misma tarde localizaron un segundo acceso, que también consta de 12 escalones. El tercer acceso dispone de 15 escalones y se identificó el 11 de marzo. La orden de los hallazgos responde a la evolución de las obras, que empezaron al lado de la calle de la Creu Coberta y han ido avanzando en dirección a la calle de Portugalete.

Los exconsejeros de Cultura Lluís Puig, Laura Borrás, Ferran Mascarell, Joan Manuel Tresserras y Àngels Ponsa presentaron este martes ante el Tribunal Superior de Justicia de Aragón (TSJA) una querella contra la juez de Huesca para reclamar que paralice cualquier actuación derivada de la ejecución del traslado de las obras. Durante la presentación de la querella en las Cotxeres de Sants, recogida por el ACN, los ex consellers de Cultura han alertado de que el procedimiento judicial es esencialmente "político" y que la respuesta que se está ofreciendo desde la Generalitat, el ministerio de Cultura y el Ayuntamiento de Barcelona es "débil". También lamentaron que Aragón impulse la medida para "liquidar" la catalanidad.

Numerosos estudios, investigaciones y excavaciones han permitido conocer cada vez mejor la historia de Barcino, la colonia romana fundada por el emperador Augusto en el siglo I. Podemos saber la dieta que seguían, cómo cultivaban las ostras, cómo se despedían de los muertos y qué dioses adoraban, cómo planificaban las calles o cómo construyeron las calles. La investigación demuestra también que nada es inmutable y que todo es debatible. Y debate ha habido este martes durante la conferencia del arqueólogo Jordi Amorós sobre el mayor hallazgo arqueológico de los últimos treinta años en Barcelona: un pavimento monumental del foro de Barcelona. Un centenar de personas, muchas de ellas arqueólogos e historiadores, han llenado el auditorio de El Born, y más de medio centenar de personas han seguido el acto en estríming.

El Conjunto Arqueológico de Tarraco, declarado Patrimonio Mundial de la Unesco en 2000, es uno de los testimonios más importantes de la presencia romana en la Península Ibérica y en el Mediterráneo occidental. Es un patrimonio inalcanzable y las instituciones que lo conservan han tenido unos años bastante convulsos. El Museo Nacional Arqueológico de Tarragona (MNAT) cerró el espacio de la plaza del Rei en el 2018 y, ocho años después, la previsión es reabrirlo a finales del 2026 con una nueva museografía después de una inversión de más de 9,2 millones de euros. Paralelamente, la Necrópolis, donde hay 2.051 tumbas, que abarcan desde el siglo III hasta mediados del V, también se encuentra en obras y se ha realizado una inversión de 8,9 millones de euros. Este conjunto funerario a cielo abierto es el más importante del Mediterráneo, y ya tuvo un largo paréntesis de cierre, desde 1992 hasta 2012. La previsión es que abra parcialmente en junio. Son tan sólo algunos de los retos que enfrenta Elena Juncosa, que en enero relevó Mònica Borrell al frente del MNAT. Seleccionada mediante concurso público, fue directora de la Fundación Mas Miró (2015 y 2025), y será la encargada de salir adelante no sólo el museo y la necrópolis, sino también todos los monumentos y yacimientos que dependen: el teatro de Tarraco, la torre de los Escipiones, la cantera del Mèdolc, la vil·la y el Arco de Berà.

En San Pedro de Rodas prácticamente todo emana misterio. El monasterio se alza como un coloso entre las montañas agrestes del cabo de Creus, con el mar en los pies y el aullido del viento de tramontana. Al lado está el pueblo de Santa Cruz de Ruedas, que fue abandonado apresuradamente en algún momento de los siglos XV o XVI. La portada de mármol del monasterio, que fue un gran centro espiritual y de peregrinación medieval, desapareció. Y el autor, el Maestro de Cabestany, está rodeado de enigmas. La exposición San Pedro de Rodas y el Maestro de Cabestany. La creación de un mito, que puede verse en el MNAC hasta el 29 de junio, responde a algunos interrogantes, pero sobre todo es un recorrido por una historia fascinante.

Después del 11 de septiembre de 1714, los borbónicos decidieron construir en Barcelona una ciudadela enorme para controlar una ciudad en la que la población no tenía fuerzas ni recursos, y que apenas podía alimentarse y rehacer las casas deshechas por las bombas. De hecho, como explicaba Albert Garcia Espuche en una entrevista en el ARA, los barceloneses pensaban que los militares vencedores no serían capaces de hacer lo que acabaron haciendo: derribar mil casas y desaparecer el 17% de la superficie de la Barcelona. Uno de los barrios que borraron del mapa fue la Ribera, donde vivían sobre todo pescadores y marineros. Más de 300 años después, ha resurgido una de las calles que fueron tragadas por los escombros: la antigua calle Caldes (actualmente calle Antiga de Sant Joan). Incluso han aparecido cuatro de las balas que el ejército borbónico lanzó contra las casas con sus cañones.

Elisenda de Moncada, la tercera esposa de Jaime II el Justo (1267-1327), fundó el monasterio de Pedralbes en 1325. Nunca profesó allí como monja: vivía dentro de un monasterio que le permitía, una vez viuda y sin hijos, mantener su estatus de reina piadosa, así como el poder y la influencia que había tenido. Existe documentación escrita sobre la reina y fundadora del monasterio, pero su tumba podrá dar muchos más detalles sobre ella y también de las nobles que le acompañaban. Los resultados de la exhumación y estudio del sepulcro de la reina, que quiso ser enterrada entre el claustro y la iglesia porque no quería perder ni su estatus de reina ni el de penitente, y de las tumbas del siglo XIV que le rodean, es una de las informaciones que se harán públicas en mayo con motivo de la conmemoración de los 700.

Los Pirineos no son la California del siglo XIX, cuando miles de personas de todo el mundo acudieron en busca de fortuna, ni Sudáfrica. Aún así, también hubo minas de oro que los romanos explotaron. Así lo ha demostrado, por primera vez, un estudio de la UAB y la Universidad de A Coruña. "Sabemos que las minas de las Guilleteras de All (Cerdanya) fueron explotadas entre los siglos I y III dC. Tenemos indicios de que en el Pirineo debía haber más minas, pero que debían de abandonarlas cuando encontraron más rentables en otros lugares, como Las Médulas (León), o en el norte de Portugal", o en el norte de Portugal. de la Edad Media de la UAB.

El taller de Antoni Gaudí en la Sagrada Família era todo un mundo apretado de maquetas, moldes de esculturas y planos. Además, el propio Gaudí vivió allí durante los últimos años de su vida. El taller lo quemó un grupo de anarquistas en el inicio de la Guerra Civil, pero a partir de este jueves se puede volver a entrar gracias a la experiencia inmersiva con gafas VR de la catedral de Barcelona Gaudí, el taller de lo divino, que llega a la capital catalana después de su periplo internacional. El recorrido arranca con un Gaudí encamado que se siente morir y se dirige a los visitantes como si fueran sus asistentes, con el objetivo de transmitirles su método de trabajo.

Cuando los romanos llegaron a lo que sería Barcelona entre los años 15 y 13 a. C., buscaban el mejor sitio para fundar una colonia situada entre las prósperas Emporiae (Empúries), en la costa norte, y Tarraco (Tarragona), en la costa sur. El lugar elegido fue la cima del Mons Tàber, una pequeña colina frente al mar y que dominaba la llanura, donde actualmente se encuentra la plaza Sant Jaume. La colonia, con el nombre completo de Iulia Augusta Faventia Paterna Barcino, creció rápidamente, y en el siglo I se amuralló y se construyó un foro. Las obras del Gran Hotel Barcino, en el número 3 de la calle Hércules, han hecho emerger una parte extraordinariamente bien conservada de este elemento central de la vida en las ciudades romanas. Los restos se conservarán y podrán contemplarse en un espacio museizado del hotel.

El Puente del Diablo, que conecta Castellbisbal (Vallès Occidental) y Martorell (Baix Llobregat), ha estrenado este domingo la restauración del arco romano que preside su entrada vallesana. El trabajo se ha terminado más de una década después de los primeros desprendimientos, que pusieron en alerta a las administraciones sobre la fragilidad de la estructura. El importe de ejecución de las obras ha ascendido a 412.369,51 euros, financiados íntegramente por la Diputación de Barcelona.

Dice la tradición, que en 1458, a dos pastores de la masía Cirosa, se les apareció la Virgen María en forma de niña mientras pastaban el rebaño en el Pla de la Bassadòria, en el municipio solsonense de Riner. En esta aparición, la Virgen María pidió que se hicieran procesiones y penitencia para poner fin a la peste que aquejaba la zona. Rápidamente, el obispo de Urgell, Arnau Roger de Pallars, autorizó la construcción de una capilla. Acudieron muchos feligreses, la capilla quedó pequeña y, a mediados del siglo XVI se hizo una segunda iglesia. Paralelamente, se construyó el albergue para alojar a peregrinos, enfermos viajeros, que se fue ampliando hasta convertirse en la actual Casa Gran.

Mientras miles de personas huían como podían hacia la frontera francesa, el 4 de febrero de 1939, en la masía de Can Pol de Montfullà, en Bescanó, donde la Generalitat había depositado las obras de arte procedentes de Tarragona para protegerlas de la guerra, una mujer y sus criaturas esperaban a las tropas franquistas. La mujer en cuestión era Rosa Sendrós Carbonella, la esposa de Pere Rius, el conservador del Museo de Reus, y tenía el delicado encargo de dar las llaves del depósito a los militares del bando rebelde. Es una anécdota que explica bastante bien el relato que quiere transmitir la exposición Recuperado del enemigo. Los depósitos franquistas en el MNAC, que puede verse en el Museo Nacional de Arte de Cataluña hasta el 28 de junio. En la primera sala hay otro documento que muestra esta voluntad por parte de las instituciones catalanas de salvaguardar el patrimonio: un croquis que hizo el archivero Agustí Duran i Sanpere con todos los depósitos distribuidos por territorio catalán, para facilitar el trabajo a los vencedores.