El frontal y las dos tablas laterales del altar de San Andrés de Sagàs han completado con éxito su proceso de restauración. Las tareas, que ha llevado a cabo la empresa Kreit-restauro S.L. bajo la dirección del Centro de Restauración de Bienes Muebles de Cataluña (CRBMC), han permitido recuperar la "vivacidad" cromática, que había quedado oculta con intervenciones anteriores. Además, se han conseguido estabilizar las capas de preparación y pintura de las tablas laterales y se ha reparado la grieta del frontal.

El Museo Nacional de Arte de Cataluña (MNAC) ha trasladado este martes al gobierno de Aragón una propuesta de calendario y de plan de trabajo para llevar a cabo el traslado de las pinturas profanas del monasterio de Sijena. El documento plantea que los trabajos para hacer efectivo el traslado puedan comenzar a partir del 17 de noviembre.

"Ahora Barcelona es mi hogar. Gracias a este museo continuaré viviendo eternamente. Pronuncia mi nombre, Iny; solo así podré continuar viviendo eternamente. Tráeme pan, cerveza, incluso ocas, si encuentras". Quien habla así no es ningún personaje de ficción, sino Iny, un egipcio de origen humilde que escaló hasta el núcleo del poder durante los reinados de Pepi I, Merenre I y Pepi II. Ahora, cuatro milenios más tarde, es él quien toma de la mano al visitante para guiarlo hasta el Egipto de la V Dinastía en la primera apuesta inmersiva del Museo Egipcio de Barcelona: Iny, el explorador del faraón.

Josep Aparici i Fins es uno de los geógrafos más importantes de la Cataluña del siglo XVIII, y al mismo tiempo está rodeado de polémica. Durante la Guerra de Sucesión, las autoridades austriacistas le encargaron el mapa de Cataluña y, después de la guerra, se puso al servicio del rey Felipe V, que le concedió el título de geógrafo de Su Majestad. Además, fue uno de los principales colaboradores en la implantación del catastro, una medida que fue perjudicial para la economía catalana. Pero, a pesar de todo, su trayectoria ha sido considerada ambigua.

Hasta hace pocos días, el único rastro de la Lutecia gala eran los relatos de Julio César en su obra La Guerra de las Galias. El general romano explica allí que en el año 53 a. C. convocó una asamblea general de los pueblos de la Galia en la Lutecia de los parisii. En aquel momento, Roma se enfrentaba a Vercingétorix, el joven galo que había convencido a sus correligionarios de quemar sus propias ciudades y cultivos para dejar a las tropas romanas sin comida ni suministros. Las negociaciones no debieron ir muy bien, porque tan solo un año después, en el 52 a. C., el lugarteniente de César, Tito Labieno, se enfrentó a los parisii en Lutecia, y estos últimos incendiaron su propia fortificación para evitar que cayera en manos romanas. Desde entonces, ha habido mucho debate sobre en qué lugar de París se había emplazado la famosa población gala.

La conservación de las masías, iglesias y casas históricas de los pueblos y ciudades de Cataluña contará, por primera vez, con un fondo específico. Lo ha anunciado este sábado la consejera de Cultura, Sònia Hernández Almodóvar, que ha detallado que este fondo se destinará a preservar el patrimonio arquitectónico de proximidad, diseñado conjuntamente con el departamento de Economía y Finanzas, y que se pondrá en marcha a lo largo de esta legislatura.

"Todos los caminos llevan a Roma" es una expresión que se ha utilizado para hablar de geografía, religión o como dicho popular para decir que hay diferentes maneras que conducen a un mismo resultado. Sin embargo, la ciencia acaba de desmontar este mito. Una investigación liderada por el equipo de arqueología de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) ha demostrado que la red de movilidad del Imperio Romano no tenía a la capital como ombligo del mundo.

Nuevo golpe al patrimonio artístico en Francia. Dos individuos han entrado a robar este martes poco antes de las seis de la mañana en el Museo Auguste Renoir de Cagnes-sur-Mer, cerca de Niza, y han huido con cuatro pinturas del museo. El botín, según fuentes municipales, podría estar valorado en unos 9 millones de euros.

Esta madrugada han robado el tesoro de Villena, uno de los conjuntos más valiosos de la Edad del Bronce en Europa, del Museo Arqueológico de Villena (Alto Vinalopó). "Estamos absolutamente desolados —ha reconocido Fulgencio Cerdán, alcalde del municipio, entre lágrimas—. Por todos los que somos de Villena, este robo nos destroza. Nos han arrebatado parte de nuestro patrimonio, de nuestra riqueza y de nuestro orgullo. Quiero trasladar todo mi apoyo a los ciudadanos, que lo deben estar pasando tan mal como yo".

El avance del incendio forestal que se declaró el lunes en Las Peñas de Riglos ha hecho que el gobierno de Aragón decidiera trasladar los restos óseos de los primeros reyes aragoneses al Museo de Huesca, por el peligro que corre el panteón real del monasterio viejo de San Juan de la Peña, y también el nuevo monasterio, que justamente se construyó después de que un incendio quemara el viejo en el siglo XVII. El incendio afecta 8.000 hectáreas y ha obligado a desalojar a 900 personas.

El gobierno de Aragón vuelve a cargar contra el MNAC. La vicepresidenta del gobierno de Aragón, Mar Vaquero, ha acusado este martes a los responsables del museo de nuevas "prácticas dilatorias" en la devolución de las pinturas murales del monasterio de Sijena, y de incumplir en once semanas el cronograma fijado por la magistrada del juzgado número 2 de Huesca, Rocío Vergas. Vaquero ha explicado en una rueda de prensa que ya han presentado al juzgado de Huesca las alegaciones al informe de evaluación de riesgos sobre las pinturas murales presentado al tribunal por el MNAC, y dos documentos más: una valoración de este informe y otro con la información sobre el monasterio de Sijena, las áreas de reserva a las que llegarán las obras y sus condiciones.

Continúa la batalla legal por los murales de la sala capitular del monasterio de Sixena. Según ha podido saber el ARA, los servicios jurídicos de la Generalitat acaban de presentar un incidente de nulidad de actuaciones contra el auto de la Audiencia Provincial de Huesca, del pasado 2 de junio, que confirmó la exclusión de la Generalitat en la ejecución de la sentencia que obliga a trasladar al monasterio de Sixena las pinturas murales conservadas en el MNAC. Este incidente se puede considerar, si la Audiencia Provincial de Huesca no lo toma en consideración, como el paso previo para elevar el caso al Tribunal Constitucional.

Casi una década después de presentarse el ambicioso proyecto para convertir la nave central del complejo industrial de Can Batlló en una gran ágora abierta a los vecinos y en la sede única de todos los archivos de Barcelona, el gobierno municipal ha dado un paso adelante para desbloquear una infraestructura largamente reivindicada. "Con este anuncio, lo que hemos tenido que esperar tantos años hacemos que pase. El primer trimestre del año que viene comienzan las obras", ha destacado el alcalde de Barcelona, Jaume Collboni.

El Major Oak, uno de los árboles más emblemáticos del Reino Unido por su dimensión y por su vínculo con la leyenda de Robin Hood, ha muerto tras un proceso de deterioro progresivo. El roble, situado en el bosque de Sherwood, al norte de Inglaterra, tenía entre 800 y 1.200 años y era considerado uno de los grandes iconos naturales y patrimonio cultural del país.

La jueza del juzgado de primera instancia e Instrucción número 2 de Huesca ha desestimado el recurso del Museu Nacional d'Art de Catalunya (MNAC) contra la providencia del pasado 10 de abril en que fijó en 56 semanas el plazo para la devolución de las pinturas murales del monasterio de Sixena.

"Descubrir estos fragmentos en hebreo ha sido una de esas casualidades maravillosas", dice Laura Tienda, la directora del Archivo Comarcal de la Terra Alta. Son los primeros pergaminos en lengua hebrea que se encuentran en las Terres de l’Ebre y estaban en la Casa Coll, un imponente edificio de origen medieval situado en el casco histórico de Vilalba dels Arcs, en la esquina entre la calle Mayor y la calle del Call. La casa perteneció a la misma familia hasta hace muy poco y tiene una larguísima historia: sirvió de cuartel general al general carlista Ramón Cabrera durante el siglo XIX y sufrió graves destrozos durante la Guerra Civil.

¿Qué hacemos con los monumentos, sobre todo con los injustos? Esta era la pregunta que se formulaba este martes en la última sesión de la temporada de los Diálogos de Pedralbes, que se organizan en el monasterio de Pedralbes con la colaboración de el ARA, la moderación de Antoni Bassas y bajo la dirección intelectual del filósofo Daniel Gamper. Para responder al interrogante, un historiador de discurso torrencial y afirmaciones contundentes, Daniel Rico, profesor de historia del arte en la Universidad Autónoma de Barcelona y autor de un ensayo sobre el tema: ¿Quién teme a Francisco Franco? (Anagrama, 2024). Para Rico, la cuestión no es simple: "Esconder los monumentos en un almacén o dejarlos como están sin hacer nada son, en el fondo, dos expresiones extremas del mismo problema: no querer pasar cuentas con el pasado. Retirarlos implica sacudirte el pasado de encima; y no hacer nada es girarle la espalda. Pero si tienes un trauma, lo que hay que hacer es analizarlo y enfrentarse a él".

Detrás de los muros de piedra del monasterio de Pedralbes han vivido durante siete siglos muchas generaciones de mujeres y han pasado muchas historias. Sabemos muchas cosas de pugnas, luchas por sobrevivir, talento y creatividad, gracias a los documentos y a las piedras, pero ahora es el turno de los muertos. A través del ADN, los tejidos, los pergaminos, las ofrendas florales y plantas aromáticas y los restos óseos de las tumbas, se abre un nuevo capítulo. Lo que comenzó como una intervención de conservación para conmemorar el séptimo centenario del cenobio (1326-2026) se ha convertido en una investigación arqueológica y genética fascinante. Un equipo multidisciplinar ha abierto ocho sepulturas del siglo XIV y ha encontrado 25 individuos. Y las sorpresas apenas acaban de empezar.

Entre abril y mayo de 1954 se organizó una de las expediciones más ambiciosas del Museo Etnológico de Barcelona, inaugurado en 1949, al protectorado de Marruecos. El escultor Eudald Serra, que formaba parte de la expedición, quería modelar un busto desnudo, pero la ley y la moral local hacían imposible encontrar a ninguna mujer que se prestase a posar. Serra no se rindió; simplemente, buscó allí donde el poder colonial era absoluto. Con la colaboración de las autoridades españolas, recorrió prisiones, reformatorios y "casas públicas". Utilizar a las trabajadoras sexuales como modelos fue sistemático y deliberado en muchas de las campañas, aprovechando su extrema vulnerabilidad en un contexto de dominación colonial.

A Ermomir y Riquil·la los enterraron a conciencia en el año 966. La intención era clara: que nadie pudiera violar su descanso eterno. Para conseguirlo, se diseñó una estructura que hoy describiríamos como una sepultura inexpugnable. A casi tres metros de profundidad, en una fosa antropomorfa, la pareja fue depositada desnuda, solo envuelta con sudarios.