Hace años que la socióloga Elisa García-Mingo se sumerge en el estudio de la machosfera, comunidades online que difunden contenido misógino, sea en comentarios y mensajes ridiculizantes o pidiendo a la inteligencia artificial que reinvente fotografías de mujeres para desnudarlas.

Que partimos de una inteligencia artificial con algoritmos sesgados no es secreto para nadie. Se ha demostrado y se ha remarcado la peligrosidad de utilizar la IA sin regulación, sea para fines personales, o para su uso en una empresa o institución, o lo que es más alarmante, divulgar contenido en las redes. Alcanzar algoritmos éticos, alineados con los valores democráticos y que tengan perspectiva de género es un objetivo que, sobre todo en Europa, se está intentando alcanzar. Mujeres expertas en esta materia ponen luz ante una tecnología que avanza muy rápidamente, que parece difícil de controlar y en la que, como ocurre en el mundo de las big tech, faltan mujeres.

El concepto backlash (que podría traducirse como retroceso, rebote o contrarreacción) describe una corriente de reacción hostil y estructurada contra los avances en materia de igualdad, especialmente contra los derechos de las mujeres. Es una contraofensiva ideológica y cultural que no nace de respuestas aisladas, sino de una estrategia articulada con un claro objetivo: impulsar una contrarreforma que revierta conquistas sociales en derechos y libertades.

A punto de otro 8 de marzo y el feminismo ve y vive un escenario desastroso. El movimiento sufre un retroceso en todo el mundo y, según los resultados de una encuesta publicados en este diario, el 60% de los hombres de España consideran que se les está discriminando por el hecho de ser hombres. Datos como éste ni nos sorprenden ni son ajenos a nuestro entorno. A menudo, en esos mismos artículos que escribo cada semana, hay hombres que se sienten automáticamente ofendidos sólo por haber utilizado un adjetivo en femenino. Aunque el adjetivo me pueda incluir a mí, que soy una mujer, da igual si se habla de la estafa de las balizas o de vivir más de cien años. Son individuos, casi siempre sin revelar su identidad, que no se mueven de la tradición de pensar sólo en sí mismos. Ni de la tradición que a las mujeres puede discriminarse. ¡Pero ay si un genérico no les hace sentir incluidos! (De estar ahí están, pero ellos quieren mantener sus condiciones. Por otra parte, no deben estar en todas partes, tampoco.) Estos hombres tienen mucho miedo a perder lo que ellos suponen que les corresponde desde el nacimiento. Pero los sentimientos de estos hombres también tienen que ver con el egocentrismo y con la voluntad expresa de dañar. Porque viendo cómo está el mundo, no demuestran ni la mínima empatía por unos datos contrastados y por una razón fundamental: reclamar los derechos humanos es agotador. Tenemos otras cosas que hacer en la vida. Pero queremos una vida más justa para todos. Y queremos poner los adjetivos como nos dé la gana.

Quienes critican que casarse de joven es un error porque implica escoger a un compañero de vida antes de saber exactamente quién eres tú mismo, seguro que estarán contentísimos de que Cher haya encontrado su media naranja a las puertas de los 80 años. Con años de sobra por haberse conocido muy bien a sí misma y después de estar tan segura de quién es que se ha permitido desafiar todos los tabúes sociales posibles, la diva del pop más primigenia de todas las que quedan vivas parece haber encontrado a alguien con quien jurarse amor eterno, dure lo que dure la eternidad para ella. Después de dos matrimonios fallidos y 50 años de abstinencia –matrimonial, no amorosa– entendemos que ya sabía perfectamente lo que buscaba en un hombre. Por eso es motivo de alegría que lo haya encontrado –lo que no siempre ocurre...– y esté decidido a ponerle un sello de lujo por la vía nupcial. Sobre todo porque esta decisión molestará mucho a esa insufrible capa social edadista y machista que siempre procura oprimir a todo aquel que intente vivir su vida con libertad. Esto es una garantía de que la futura boda de Cher es muy buena noticia.

Hasta hace poco tiempo, un tal Paco Salazar fue considerado una de las manos derechas de Pedro Sánchez. También fueron manos derechas del presidente del gobierno de España José Luis Ábalos y Santos Cerdán, por lo que es visible que Sánchez tiene un mal ojo remarcable a la hora de elegir manos derechas. Salazar tenía en común con las demás manos derechas el hecho de ser un baboso. Según las denuncias y los testigos contra él, se trataba del típico chulito que se aprovechaba de su situación de poder (era un alto cargo en análisis de datos y prospectiva en la Moncloa, y uno de los principales asesores electorales en las campañas de Pedro Sánchez) para acosar sexualmente a las mujeres que trabajaban con él. Comentarios, comportamientos y situaciones que él —como siempre en estos casos— consideraba bromas pero que eran denigrantes. Los hechos se conocieron antes del verano y, a pesar de que lo denunciaron varias colaboradoras y militantes (entre ellas la exportavoz parlamentaria Adriana Lastra), el PSOE no ha hecho nada por las afectadas hasta hace poco, cuando una investigación periodística de Eldiario.es ha vuelto a poner el caso en primera línea. Este fin de semana, Pedro Sánchez ha admitido los "errores" que se han acumulado en esta historia, el principal de los cuales es la desatención hacia las mujeres que han sufrido el acoso de Salazar.

Esta semana presentábamos los principales datos de la Encuesta de Violencias Sexuales del Departamento de Interior. Unos datos preocupantes que deberían sacudir a cualquiera, pero que a la vez nos permiten construir una radiografía de la grave problemática y el impacto que tienen estas violencias. Que dos de cada tres mujeres catalanas (el 67,3%) hayan sufrido violencia sexual a lo largo de la vida, y que un 15,5% lo haya vivido en el último año son hechos que rompen de forma definitiva la ficción de que la violencia sexual es excepcional o circunstancial. Es estructural, persistente y profundamente arraigada, y, todavía hoy, solo un 6% de las afectadas las denuncian.

Primero fueron los usuarios de la web Forocoches con aquellos hilos interminables de lo más puro cuñadismo. A medida que las redes sociales se han hecho grandes lo ha hecho la ascendencia de los influencers antifeministas, que hacen dinero liderando la reacción machista y la misoginia, promoviendo la hostilidad hacia las feministas y proclamando que la "violencia no tiene género". Tanta es la influencia de estos hombres –que dicen luchar por los "derechos de los hombres"– que la ONU ha salido a advertir de los peligros del poder de la machosfera (también conocida como manoesfera) a la hora de captar a las generaciones más jóvenes.

El día 4 de noviembre, un hombre torpe y alcoholizado manoseó a Claudia Sheinbaum, presidenta de México, en un paseo por las calles de la capital. La presidenta presentó una denuncia a la Fiscalía por dar ejemplo de que este tipo de comportamientos son más que inadmisibles: "Son un delito, y si yo no presento denuncia, ¿en qué condiciones quedan todas las mujeres mexicanas?" En una rueda de prensa, Sheinbaum propone revisar que el acoso sexual en espacios públicos sea considerado un delito penal. Parece que las mujeres importantes –digo importantes para dejar claro que no solo tienen poder, sino que simbólicamente encarnan una serie de valores compartidos, como la libertad y el respeto mutuo– tienen que hacer frente a este tipo de violencias con demasiada frecuencia.

"Pobrecito, tu hermano", me decía siempre mi madre, y eso que éramos gemelos. Cuántas mujeres no han sometido a un juicio implacable a las niñas mientras lloraban por el sufrimiento de aquellas pobres criaturas que, a causa de sus genitales externos, eran depositarios de una compasión sorprendente. No digo que no haya madres que maltraten a los chicos, pero abundan, y mucho, las que los consienten, les miman y les sobreprotegen hasta extremos patológicos. Empiezan en el ámbito doméstico ahorrándoles tareas cotidianas de lo más sencillas y siguen dispensándoles de la asunción de responsabilidades, convirtiéndoles así en niños eternos. Qué herencia más envenenada, la de la suegra, que nos ha dejado tantos hombres para educar, qué triste favor nos han hecho las que criaron los vástagos como si fueran señoritos con servicio. Y qué forma de perjudicarles a ellos, también, que ya no encontrarán un mundo con hembras dispuestas a servirles gratis.

"Creía que me había casado con un hombre igualitario". La frase de una mujer, profesional, madre de cuatro criaturas pequeñas, resuena en una sala en la que se habla de las formas de neomachismo. "Mi marido –sigue la testigo– es cuidador, un padre presente, participa en los trabajos, pero es egoísta y prioriza su tiempo". Más tarde añadirá que ha tardado tiempo en darse cuenta de estos comportamientos y afirma que, después de compartirlo con amigas, ha visto que el caso de su pareja no es raro. Los hombres que se sienten "aliados" de la causa feminista terminan perpetrando patrones del patriarcado. "Se sienten atacados y no se incorporan al cambio", resume ante un auditorio que entiende el sentimiento, pero tampoco quiere dejarse llevar por la realidad ni mucho menos por el pesimismo.

Hablamos del machismo como si fuera una maldición bíblica, un designio de dioses invisibles que tienen el futuro en sus manos. No decimos, como decían en mi pueblo, que todo está escrito, pero suspiramos sentenciando "no vamos bien, vamos hacia atrás". Los acosadores y maltratadores imberbes no se explican por la misoginia clásica, son el reflejo de las formas tecnológicas que ha adoptado ese viejo conocido que es el odio hacia las mujeres. Si los feminicidas de mayor edad son hijos perfectos del patriarcado, tal y como reza el conocido eslogan feminista, estos chavales son hijos perfectos del neomachismo tecnonihilista que nos han ido imponiendo los grandes magnates de corporaciones de dimensiones monstruosas. A los bros que se mueven por la pulsión depredadora de personas y naturaleza debemos pedirles cuentas por cómo están cambiando lo que somos actuando sobre el eslabón más desprotegido e influenciable: el de los niños en formación.

Imaginaos por unos instantes que vuestra pareja decide haceros fotografías o vídeos sin deciros en nada, mientras estáis por casa, vestidos, desnudos, cocinando, en el baño, en la ducha e incluso manteniendo relaciones sexuales. Y comparte este material en una plataforma con otros usuarios desconocidos (incluso quizás algún conocido). De repente, un día os enteráis de que vuestra imagen se ha compartido entre miles de hombres y a ti te han convertido en un objeto sexual, como si te hubieran expuesto en un mercado. Nadie te ha pedido permiso para utilizar tu imagen, ni tu cuerpo ni a ti. Aquel con quien llevas años compartiendo vida y en quien confiabas ha decidido mostrarte al mundo a través de una plataforma cargada de comentarios sexualizantes y denigrantes, y te ha convertido en una especie de producto propio o un trofeo (aquí entra en juego una demostración de virilidad). De repente, eres una cosa suya, y no te han tenido en cuenta en ningún momento. Se trata de una forma de mostrar poder, en un lugar compartido, con un lenguaje común que lo vincula. Estamos ante un espacio de pertenencia y complicidad masculina en el que se refuerzan las conductas y con un impulso común que hace que cada vez se transgredan más límites.

Marina, cuando sale a correr al aire libre, escucha música urbana o tecno. En su casa puede sonar Beethoven, pero para hacer deporte necesita música con más ritmo para sentirse activada. De todas formas, las canciones del nuevo disco de Bad Bunny solo suenan por un auricular, cuando le acompañan mientras corre por la calle. "La otra oreja la dejo libre para escuchar todo lo que ocurre a mi alrededor", explica al ARA. Durante sus salidas para correr al aire libre, Marina, de 24 años y residente en Barcelona, lamenta tener que oír habitualmente comentarios machistas, y la sensación de inseguridad que experimenta la lleva a tomar precauciones.

Cuando una personalidad pública, con más de seis millones de seguidores, da su opinión a través de las redes sociales debe ir con cautela. El exfutbolista del Real Madrid Javier Chicharito Hernández (1988) ha estado en el foco de la polémica por unas declaraciones machistas a través de su cuenta de Instagram. El delantero mexicano afirmó que las mujeres están "fracasando" y que deberían permitir "ser lideradas por un hombre que lo único que quiere es verlas felices". Dos días antes, en otro vídeo en sus redes sociales, cuestionó a las mujeres que querían un "hombre proveedor" pero que consideraban que "limpiar es opresión patriarcal". Sentado en el sofá con una gorra, el jugador empieza a hablar en estos términos: "Mujeres, está fracasando y está erradicando la masculinidad haciendo la sociedad hipersensible. Encarne su energía femenina cuidando, nutriendo, recibiendo, multiplicando, limpiando, manteniendo el hogar, que es el lugar más preciado".

Estos días se han publicado los datos del último sondeo de opinión del Instituto de Ciencias Políticas y Sociales (ICPS), que muestran una vez más una preocupante tendencia entre los chicos menores de 25 años en Cataluña: una deriva claramente conservadora (se muestran menos comprometidos con los valores democráticos) y, en algunos aspectos, posicionamientos mucho más machos. derecha ideológica, cifra que casi triplica la de las mujeres de la misma edad (menos del 10%). pero el discurso es claramente más antifeminista. La fractura entre el discurso y la acción construye una nueva realidad y, por tanto, no podemos caer en el análisis sencillo que dice que los "jóvenes son más machistas". Hay algunos elementos que pueden estar influyendo de forma transversal en muchos de ellos referentes de masculinidades antiguos. La mirada crítica hacia estos modelos de masculinidad, evidente entre las chicas, también se encuentra en algunos chicos jóvenes que seguramente han afinado más su percepción por la influencia de una mayor conciencia social feminista (que ha calado en ellos incluso sin darse cuenta unas cosas, por todo ello, no acaban de tener claro el camino, ni individual ni colectivo. Así, lo más fácil es rechazar lo que interpela, porque es más fácil y cómodo el repliegue que no trabajar para reflexionar sobre quiénes somos, ahora, modelos de masculinidad diversa, más igualitarios, cuidadosos y sostenibles con la vida. vértigo de género: el miedo, la resistencia que emerge cuando el sistema patriarcal se siente amenazado e interpelado al cambio. Como un mareo metafórico ante la pérdida de privilegios de un mundo cambiante en el que no tienes demasiado claro cómo hacerlo para responder a lo que te piden. Te hablan de ti, de nosotros, cuando quizás nunca te has parado a reflexionar sobre quién eres, ni de qué va lo de las masculinidades. De forma más consciente o menos, esto supone un freno para el avance de la igualdad y acaba llevando a posturas de atrincheramiento y desresponsabilización, cercanas a postulados originarios de la extrema derecha. Es la excusa perfecta para no cambiar (aunque sea en lo discursivo) y optar por un camino sudado que, seguramente, tampoco acaba de convencer. Es una postura que responde al miedo, a la confusión ya laperezade cambiar. Ante esto, la valentía pasa por aquellos hombres que se comprometen con la necesidad del cambio social, de renuncia, y que busca construir vidas y sociedades más habitables.

Nacidos en la cuarta ola del feminismo, el Me Too y las políticas igualitarias, los chicos y chicas adolescentes que ahora están en los institutos están más separados que sus padres a la misma edad. A ellos el feminismo se les ha atragantado, porque sostienen que se les señala a todos como agresores y al final resultan discriminados porque todo se hace para favorecer a las mujeres. En cambio, las chicas asumen que el feminismo significa igualdad, pero para mantener la convivencia con sus compañeros rechazan los posicionamientos que consideran radicales.

En este país puedes aparecer en la televisión pública diciendo mentiras y que no pase nada. Najia Lotfi fue invitada en tanto que mujer musulmana en el Cafè d'idees de Gemma Nierga y se erigió en representante de todas las que pertenecen a esta confesión religiosa escondiendo un dato relevante: que ella no solo es creyente, sino que es militante de un partido islamista. Es decir, una formación política que tiene como objetivo final el establecimiento de un estado islámico basado en la sharia. No es que sea simpatizante o que podamos atribuirle cierta afinidad con el Partido de la Justicia y el Desarrollo (PJD), sino que fue diputada. Con un extraño don de la ubicuidad lo fue justo durante el primer mandato de Ada Colau, y mientras en la cámara marroquí formaba parte de las filas que quieren que la vida de todos los marroquíes esté basada en el Corán, en Barcelona se inventaba una supuesta banca ética y recibía subvenciones del consistorio y no le hacía ascos a aceptar dinero que pagamos infieles como usted y como yo.

Obviamente, cuando el lunes trascendía que el festival de cine de Cannes había endurecido el suyo dress code para las mujeres, la respuesta más inmediata de mucha gente fue completamente airada, porque consideraban las nuevas indicaciones estilísticas machistas. No es de extrañar esta reacción si tenemos en cuenta lo ocurrido en el mundo durante los últimos 2.000 años. Por tanto, está más que justificado poner el grito en el cielo cuando alguien le dice a una mujer cómo vestirse. Al mismo tiempo, quizás también deberíamos ser algo más minuciosos en la observación antes de emitir el veredicto completo. Sobre todo la prensa, de la que se espera un análisis algo menos superficial.

Mahoma era feminista porque tuvo la generosidad de reconocer que las mujeres tenemos alma y porque amaba a todas sus esposas por igual aunque la favorita era Aisha, con quien se casó cuando ella tenía nueve años. Alá es clemente y misericordioso porque en el Corán dijo que no era justo que los hombres se quedaran con toda la herencia y que a las hijas les correspondía la mitad de lo que correspondía a los hijos. En su infinita consideración hacia nosotros también estableció que nuestro testimonio valía la mitad que el testigo de un hombre. Chicas, ¿qué más queréis? Si en el libro sagrado también deja muy claro que debemos obediencia al padre y al marido seguro que lo hizo por nuestro bien. Y cuando recomienda a los machos que nos aten corto si no cumplimos con sus dictados lo hace proponiendo una escala graduada de castigos, no seáis bárbaros, señores: primero retiradle la palabra, luego apartadla de vuestra cama y si, aun así, no obedece, pegadle. Los islamistas fundamentalistas y los publicistas del islam en Occidente han hecho todo tipo de curvas dialécticas para negar la estructura patriarcal de la religión, desde culpar a los maléficos y malintencionados traductores, probablemente islamófobos aunque hayan dedicado la vida entera a trabajar el Corán, las trasladar mal a las lenguas de aquí el verbo daraba, que significa pegar para todos los hablantes del árabe salvo para los proselitistas que viven en sociedades democráticas y abiertas. Algunos llegan a afirmar que la raíz de la palabra en realidad significa "golpeadlas con suavidad". Se centran en interpretar las formas en las que debe ejercerse la dominación masculina como si lo más escandaloso no fuera precisamente la dominación misma.