Su voz suena ronca y apagada al otro lado del teléfono. Habla perfecto inglés y, por como se expresa, se nota que es una persona con estudios. Hace trece años que trabaja en una sucursal bancaria y ahora estaba cursando un máster en política y administración pública en la Universidad de Kabul. Se puede decir que es lo más parecido a la idea que tenemos en Occidente de una mujer emancipada. Marzia tiene 36 años, se quedó viuda hace cinco y tiene dos hijas gemelas de 11 años. Desde que se murió su marido, vive sola con sus hijas en un apartamento en Kabul y se ha espabilado ella solita para mantenerlas. Lo que se podría considerar todo un logro, ahora es para ella una desgracia. Los talibanes han prohibido a las mujeres trabajar fuera de casa. “Por favor, realmente necesito ayuda”, dice. Suena sincera y desesperada.

Dicen que las ocho horas de viaje en autocar de Madrid a Olot han sido una gozada en comparación al trayecto infernal que tuvieron que hacer desde Herat, la ciudad afgana de donde son originarios, hasta Kabul para coger un vuelo de evacuación español. "Aquí las carreteras son carreteras de verdad, hay lavabos públicos y el autocar paraba cada dos horas", comenta ella con cara de estupefacción. En Afganistán el viaje duró 24 horas, la carretera era en buena parte de tierra y el autobús solo paró en una ocasión.

Asegura que tendría que estar en los Juegos Paralímpicos de Tokio y que lo han dejado totalmente olvidado en Kabul. Mohammad Fahim Rahimi fue el único deportista paralímpico de Afganistán que participó en los juegos de Pekín y en los de Londres y, según dice, ahora también lo habían convocado en Japón como deportista invitado. Pero el Comité Paraolímpico de Afganistán no tramitó el viaje a tiempo y, con la llegada de los talibanes a Kabul, ya no hubo nada que hacer. “El Comité Paraolímpico en Afganistán ya no existe. Ya no tengo a nadie a quien contactar”, lamenta por teléfono desde Kabul.

Tal vez aquí, en Occidente, su nombre no nos suena de nada, pero Ahmad Naser Sarmast –o doctor Sarmast, como todo el mundo lo conoce en Afganistán– es una auténtica eminencia. Hijo de un conocido compositor afgano, creció escuchando música y la música siempre ha sido su vida. En los años noventa se exilió a Australia debido a la guerra y se podría haber quedado viviendo ahí tranquilamente, pero en 2008 volvió a Afganistán para hacer renacer la música tras la caída del régimen de los talibanes. Dos años más tarde fundaba el Instituto Nacional de Música de Afganistán, desde donde ha hecho milagros.

En el Museo de Kabul hay 80.000 piezas de arte, muchas de las cuales son de un valor incalculable. De hecho, hace pocos años que el Oriental Institute de la Universidad de Chicago había conseguido hacer el primer inventario digital completo de todas las obras. Ahora toda esta riqueza patrimonial está en manos de los talibanes. Los radicales han ocupado el edificio del museo y no dejan entrar a nadie. Lo asegura por teléfono desde Kabul el director del Instituto de Arqueología de Afganistán, Noor Agha Noori, que no da crédito al hecho que todo el trabajo hecho durante las últimas dos décadas se vaya a pique en pocos días.

Durante los últimos días se ha hablado mucho de una supuesta resistencia antitalibán que podría tomar las armas contra el movimiento islamista. Se trata de los llamados muyahidines, que estarían liderados por el hijo de Ahmad Sha Masud, un personaje controvertido que algunos medios de comunicación occidentales –sobre todo franceses- presentan como un héroe, pero que informes de derechos humanos acusan de crímenes de guerra. El hijo se llama casi como el padre: Ahmad Masud. Sea como sea, si los muyahidines son los que tienen que salvar a la población afgana, posiblemente sea peor el remedio que la enfermedad.

La compleja realidad de la sociedad afgana hace que, incluso dentro del campo del islamismo político, haya una gran diversidad de grupos y movimientos. Antes de que los talibanes aparecieran y dominaran la escena política a mediados de los años 90, esta la ocupaban los llamados muyahidines, es decir, las milicias populares que combatieron y expulsaron a las tropas soviéticas del país en 1989. Por su raíz, la palabra hace referencia a "aquellos hacen la yihad" o guerra santa. Por eso, en el mundo islámico se utiliza para definir a combatientes con unas fuertes convicciones religiosas. A pesar de que no solo se suele asociar a Afganistán.

A las cuatro de la madrugada se presentó un militar español a la zona donde decenas de afganos dormían en el suelo en el aeropuerto militar de Kabul, y empezó a leer en voz alta los nombres de algunos, explica Javad Hossaini, que era uno de los que intentaba conciliar el sueño sin conseguirlo. Según asegura, hacía demasiado frío. Kabul está a casi 1.800 metros de altura y en estas fechas las temperaturas ya bajan en picado por la noche. El militar pronunció su nombre, el de su mujer y el de su hijo, de 5 años. Por fin podían embarcar en un vuelo militar español para ser evacuados de Afganistán.

Al menos 60 personas han muerto y 140 han resultado heridas este mediodía en un doble atentado, el primero de los cuales suicida, que ha tenido lugar en uno de los accesos al aeropuerto de Kabul, donde miles de personas siguen esperando poder acceder para embarcarse en un vuelo de evacuación para huir del país, bajo control de los talibanes desde el 15 de agosto. La confirmación la ha hecho a la oficina de la BBC de Nueva Delhi un funcionario de Sanidad del régimen talibán. Hace muy pocos minutos ha llegado la confirmación de la autoría del atentado a través de un tuit de ISIS y de un mensaje en su canal de Telegram. Un terrorista aparece en la imagen llevando lo que parece un chaleco explosivo. Los terroristas identifican al autor material del ataque.

El aeropuerto de Kabul vivirá ente este jueves y el viernes, o a lo sumo en las primeras horas del sábado, la última fase efectiva de la evacuación de civiles afganos y expatriados o cooperantes extranjeros, a pesar de que el último soldado norteamericano se marchará el 31 de agosto. Las principales potencias europeas, con tropas desplegadas en el país, han alertado de que mucha gente, una cifra a estas alturas incalculable, quedará atrás contra su voluntad, con un gran riesgo para sus vidas.

El presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, ha dado marcha atrás después del ultimátum lanzado por los talibanes para que se mantenga el 31 de agosto como último día con presencia militar extranjera en el país, y ha renunciado a posponer la fecha de la retirada para facilitar la evacuación de la población civil. Se trata de la enésima cesión de Washington ante los fundamentalistas, que demuestran que tienen la sartén por el mango sobre el terreno. El presidente norteamericano está dispuesto a cumplir con la retirada pactada por Donald Trump con los talibanes en un acuerdo que no se ha hecho nunca público (y que le escondió en parte a Biden), aunque esto conlleve cerrar los ojos ante la tragedia que se acerca y que ya ha empezado a ser denunciada por las Naciones Unidas.

Hasta hace cuatro días se consideraba que eran el mejor ejemplo de todo lo que Afganistán había cambiado durante los últimos años con la presencia de las tropas internacionales. Ahora, sin embargo, nadie se acuerda de ellas. Son las diputadas del Parlamento afgano. Después de la caída del régimen de los talibanes, la comunidad internacional presionó para que la nueva Constitución afgana, aprobada en 2004, estableciera que un cuarto de los asientos de la cámara baja fueran reservados para mujeres. El resultado fue que en los últimos quince años las mujeres han ocupado el 25% de los escaños. A pesar de eso, con el colapso del gobierno y el regreso de los talibanes, ningún país se ha preocupado ni se ha hecho cargo de evacuar a las diputadas afganas. La mayoría, unas cincuenta, siguen en Kabul, muertas de miedo. Son caras conocidas que, en muchos casos, han destacado por defender los derechos de las mujeres.

La misión norteamericana en Afganistán se acabará el 31 de agosto. El presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, comunicó ayer a los líderes del G-7, durante una reunión telemática, que no tiene intención de aplazar el plazo pactado con los talibanes para la retirada de tropas, a pesar de que él mismo había abierto la puerta a hacerlo y que sus aliados (especialmente el Reino Unido, Alemania y Francia) se lo habían pedido, para poder completar el largo y complejo proceso de evacuación de ciudadanos occidentales y también de afganos en riesgo de ser perseguidos por los talibanes, sobre todo los que colaboraron con las fuerzas extranjeras durante los 20 años de guerra.

Javad Hossaini y Fatemah Mohammadi no tienen ahora ningún inconveniente en posar ante la cámara con su hijo Amir Mohammad, de 5 años, y que sus nombres y apellidos aparezcan publicados. Por fin se sienten a salvo. Él lo hace sonriendo y con una barba que se ha dejado crecer durante las últimas dos semanas ante la llegada de los talibanes. Ella, con cara desencajada. No puede disimular el cansancio después de más de 20 horas de empujones.

Un portavoz de los talibanes, Suhail Shaheen, ha anunciado este lunes desde Kabul que no ampliarán el plazo para que las tropas occidentales sigan evacuando a ciudadanos del país desde el aeropuerto internacional de la capital más allá del 31 de agosto. "Esta fecha es una línea roja", ha dicho, y si se mantuviera la presencia militar extranjera habrá "una reacción".

Ahmad Masud, hijo de un prominente señor de la guerra en Afganistán, ha dicho este domingo que espera mantener negociaciones pacíficas con el movimiento islamista que tomó el poder en Kabul hace una semana, pero que sus fuerzas estaban preparadas para combatir. "Queremos que los talibanes se den cuenta de que la única manera de avanzar es la negociación", dijo a Reuters por teléfono desde su fortaleza del valle del Panjshir, al noroeste de Kabul, donde ha reunido a fuerzas formadas por restos de unidades del ejército regular y fuerzas especiales, así como combatientes de la milicia local. "No queremos que estalle una guerra".

“Nuestra misión en Afganistán nunca fue construir una democracia, sino evitar ataques terroristas contra suelo estadounidense”, declaraba lunes el presidente norteamericano, Joe Biden. Un argumento muy diferente del que había esgrimido, el 7 de octubre de 2001, su predecesor, George W. Bush, en el discurso televisado en el que anunció la invasión del país para derribar el régimen talibán, en represalia por los atentados de Al Qaeda en los Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001: “Esta misión militar lleva el nombre de Libertad Duradera. Defendemos no solo nuestras preciosas libertades, sino también la libertad de la gente, por todas partes, de vivir y criar sus hijos sin miedo”.

Después de su agobiante entrada en Kabul, los talibanes anunciaron que respetarían los derechos de las mujeres, pero siempre “en el marco de la sharía ” o ley islámica. Tanto esta como otras declaraciones han sido bastante vagas, probablemente para no comprometer el reconocimiento de su régimen por parte de la comunidad internacional. Pero hay otra razón: la sharía no está codificada, y la definición de su contenido varía en función de la interpretación que hace cada país, cada rama o escuela de islam o incluso cada juez. Y además, evoluciona con el tiempo.

Fazel es quizás una de las personas que mejor pueden explicar qué ha pasado en Kabul durante la última semana con la llegada de los talibanes. Se dedica a transportar mercancías con una pequeña camioneta, así que se pasa el día conduciendo de un lado al otro de la ciudad, y lo ha seguido haciendo a pesar de que la capital está ahora en manos de los fundamentalistas. "¿Qué remedio me queda? Tengo nueve hijos por alimentar", justifica.

La comunidad internacional, y en especial Occidente, tiene que sacar muchas lecciones del desastre de Afganistán si no quiere repetir los mismos errores en el futuro. La principal es que si bien un país, en este caso Estados Unidos, tiene derecho a abandonar una intervención internacional si considera que ya ha cumplido o no quiere tener más bajas, esto no se puede hacer de cualquier manera, porque entonces los costes pueden ser superiores a las ganancias que se quieren buscar con la retirada.