El otro día fui a un instituto donde los alumnos de segundo de bachillerato habían leído Biografía del fuego. Este libro no es seguramente el más indicado para bachilleres, porque algunos cuentos tienen una temática que les queda quizá demasiado lejos y, en general, tiene un punto de complejidad que, viendo cómo está el nivel de comprensión lectora, hace que se pueda sospechar que no les será fácil. Sin embargo, estas charlas en centros de secundaria siempre son interesantes, sobre todo porque te das cuenta de que se sorprenden de que los escritores seamos personas normales. Y parte del trabajo es éste: conseguir que los adolescentes no nos consideren una especie de ratas de biblioteca reprimidos y anticuados que no escribimos sobre la vida sino sobre abstracciones intelectuales vacías. También en esta ocasión fue interesante la charla, especialmente cuando salió el tema del sexo.

Es la primera persona de su familia que estudió en la universidad. Licenciada en filología inglesa, se interesó en estudios de vigilancia en la literatura moderna y una beca Fullbright la llevó en 2014 a Estados Unidos. Hoy es profesora en el Barnard College de la Universidad de Columbia, un centro sobre estudios de género. Su tesis lleva por título: Amor algorítmico, reorganización del amor romántico.

El primer lugar donde los adolescentes comienzan a expresar su identidad está en su habitación. A veces lo hacen queriendo cambiar muebles. Son cambios relacionados con el proceso de construcción de su identidad. El gesto de cerrar la puerta supone que el joven comienza a buscar su privacidad, a explorar y encontrarse con su intimidad. "Es el inicio del proceso de construcción de su identidad más activamente. Suele pasar entre los 12 y los 15 años, aunque hay jóvenes que nunca necesitan hacerlo", comenta Sara Desirée Ruiz, educadora social y psicoterapeuta especializada en adolescencia. Lo que propone a las familias es que observen y cuando los adolescentes empiecen a cerrar la puerta, la familia tendrá que llamar antes de entrar.

Con su anterior corto, Suc de síndria (2019), Irene Moray (Barcelona, 1992) ganó tanto el Goya como el Gaudí y estuvo nominada a los Premios del Cine Europeo, un aval más que suficiente para señalarla como gran promesa del cine catalán. Seis años después, y mientras trabaja en su primer largo, Moray estrena en el Festival de Locarno un nuevo corto, Plàncton, que relata el reencuentro entre dos amigos de la universidad en el Cap de Creus. Las emociones reprimidas, la energía liberadora del sexo y la dimensión sensual de la naturaleza siguen presentes en el cine de Moray, que añade esta vez un elemento mágico y poético a sus imágenes.

Clubes swinger, fiestas sex positive, shibari, introducción al BDSM, experiencias tántricas... La oferta de ocio enfocado a la experimentación sexual toma visibilidad en diferentes espacios de las ciudades catalanas. "Primero se hablaba de sexo liberal, y ahora se habla de sex positive [o pro sexo], que hace referencia a la apertura a la experimentación de la sexualidad y que es más abierto en cuanto a la orientación sexual ya la diversidad de prácticas", explica Marina Vivó, psicóloga y sexóloga. "Apertura no significa obligación de tener sexo", aclara. De hecho, el consentimiento y el respeto son. esto predominan la discreción y la confidencialidad, que al mismo tiempo les hace bastante herméticos –también porque las políticas de las redes censuran su promoción.

Este libro se inscribe en una ya numerosa tradición de autobiografías por lo que ahora se llama "trabajadoras sexuales". Y se publica ahora, precisamente cuando hace poco de la edición deHistoria de mis ocho pecados, de Lea Ferrer (seudónimo). Ambos volúmenes son de aquellos que se ofrecen en Amazon bajo el epígrafe Hechos reales.

Se ha hecho mucha literatura –o metaliteratura– sobre el proceso de escritura de un libro. Estos escritores sufriendo por cada frase, alcoholizados o drogados, segregando un dolor infinito por tener que alumbrar un texto con las dosis de originalidad o al menos gravedad formal y dramatismo que justifican su hercúleo esfuerzo. Delante Dick o la tristeza del sexo, en cambio, yo me imagino a su autor, Kiko Amat, pasándolo refotudamente bien con su redacción. Porque aunque lo que se aborda es una vivencia sexual desaforadamente traumática, la intención del autor y los recursos que pone a su servicio no dejan de ser plenamente jocosos.

La actriz catalana Anna Castillo se sentó este martes por la noche en el sofá de La revuelta para presentar la nueva serie Su majestad. Pero antes de entrar en materia, Broncano le hizo las "preguntas clásicas" sobre dinero y actividad sexual con respecto a todos los invitados cuando visitan el programa de RTVE. Con la naturalidad que la caracteriza, la intérprete se mostró descolocada por las preguntas. Aún así, respondió con "contundencia" el cuestionario, según concedió el presentador.

Si este 2025 no ha sido usted infiel, es posible que su pareja sí. Al menos esto se desprende de los datos que ha hecho públicos el portal de citas extraconyugales y no monógamas Gleeden, que asegura que enero es el mes en el que se producen más infidelidades de todo el año. Esta plataforma de origen francés cuenta con más de 12 millones de usuarios en el mundo y registra un aumento de actividad superior al 450% a principios de año. "Las parejas han estado mucho tiempo juntas en diciembre, lo que puede acabar afectando a su relación si no está bien gestionada", explica Silvia Rubíes, responsable de comunicación de la plataforma.

En 2018 Selena Soro (Barcelona, ​​1991) hizo un cambio de vida radical: dejó Barcelona y su trabajo como periodista del ARA para instalarse en una cabaña de madera en medio del bosque y dedicarse a escribir. También transformó las relaciones afectivas, se apartó de la monogamia y abrazó el poliamor. Los primeros frutos de su camino literario llegaron en el 2020, cuando publicó Misterios de la niebla (Columna, Premio Carlomagno), y continuaron en el 2024 con El último cuervo (Columna), la segunda parte de esta saga fantástica y juvenil. Ahora Soro se estrena en la literatura para adultos con No sé si dedos o labios (Columna), la historia erótica de dos amigas que exploran su vínculo a la vez que una de ellas pasa un luto. La escritora entiende el amor sin posesión y vive en diálogo constante con la naturaleza, una forma de estar en el mundo que reverbera en su literatura y, especialmente, en esta novela sobre aceptar lo que los demás te pueden dar.

Brian Willoughby sabe que está haciendo un buen trabajo cuando sus padres se sienten incómodos. La razón es que gran parte de su trabajo consiste en decirles que sus hijos adolescentes miran pornografía, dura, explícita y frecuentemente violenta. Willoughby es científico social en la Universidad Brigham Young, donde estudia los hábitos pornográficos de los adolescentes y el impacto que esto tiene en las relaciones. Habla sin tapujos. "Siempre tengo que tener cuidado de expresar las cosas: «No digo que la pornografía sea buena, pero sí es una realidad» –dice–. Puedes esconder la cabeza y hacer como si no existiera, y decir que esto es malo o utilizar el lenguaje de la adicción, pero debes tener una comprensión realista de lo que ocurre".

Babygirl parece querer resolver, de una vez por todas, la agotada pregunta freudiana "¿Qué quiere la mujer?" Ante la nueva película de la actriz y directora neerlandesa Halina Reijn, la respuesta es sencilla: un buen vaso de leche acompañado, si cabe, de Harris Dickinson bailando sin camiseta al ritmo del Father figure de George Michael. Si esto suena a cliché es porque, ciertamente, lo es: Reijn aborda la dialéctica entre sumisión y dominación implícita en todo acto sexual, pero no con el cerebral nihilismo de La pianista, una de sus referencias, sino con el erotismo satinado de anuncio de perfume del thriller sexual de los ochenta.

Me miraba el programa First fechas, que es un programa de "citas" reales, como una agencia matrimonial en la que un espectador "pide" el tipo de pareja que busca y los presentadores le proponen alguien "afín". Al final los dos participantes deciden si tendrán "un segundo encuentro". En este programa que me miraba, una mujer le decía a su pareja propuesta que no quería con él una relación pero sí "quedar para echar un buen polvo". Él estaba de acuerdo y le enseñaba la lengua, que era una lengua descomunal, que se ve que servía muy bien (ella enseguida lo intuyó y verbalizó) para chupar varias zonas corporales. En el programa a menudo se dan besos con lengua o sorbos de oreja y bailes eróticos esforzados y tristísimos.

¿Cómo es posible que una compañía que se dedica a matar gatitos tenga como parte del accionariado, aunque sea muy pequeña –un simbólico 1,5%–, ¿el Tesoro de su majestad? Todo ello es algo enrevesado y está relacionado con la pandemia y con el sexo seguro y empoderado para mujeres –al mismo tiempo arrauchado y en un entorno en el que cualquier fantasía es posible– que con el exterminio indiscriminado y en masa de amables mascotas.

Parejas preocupadas porque tienen libidos "incompatibles". Personas que luchan por llegar al orgasmo. Amantes que se pregunten si tienen una cantidad “normal” de sexo. Los terapeutas, educadores e investigadores sexuales tienden a ver estos problemas en la consulta una y otra vez. Nos hemos puesto en contacto con ellos para preguntarles qué les gustaría que la gente supiera sobre el sexo y la intimidad. Esto es lo que nos ha explicado:

En las cornisas de la iglesia de San Pedro de Cervatos (Cantabria) hay imágenes de sexo explícito: se ven coitos, mujeres y hombres mostrando abiertamente sus genitales, madres pariendo, cuerpos femeninos desnudos... Un tipo de imágenes que serían mucho más abundantes en las iglesias románicas de todo el territorio peninsular de no ser porque durante los siglos XIX y XX parte del patrimonio fue destruido. "Es un tipo de imágenes que surgieron sobre todo en los siglos XI, XII y XIII y que pervivieron hasta que en los siglos XIX y XX fueron destruidas por culpa de la intransigencia religiosa y el tabú sexual", asegura la historiadora y filósofa Isabel Mellén, recién publicado El sexo en tiempos del románico (Crítica).

Estrenada en 1974, Emmanuelle fue un fenómeno cinematográfico global, una película erótica dirigida por el fotógrafo francés Just Jaeckin que ensanchó los límites de lo que podía mostrarse –sexualmente hablando– en una pantalla de cine. Cincuenta años después, Emmanuelle tiene una nueva versión o, mejor dicho, la novela en la que se basaba la película de Jaeckin tiene una nueva adaptación, dirigida por una de las cineastas europeas del momento, Audrey Diwan, que asegura que no ha visto elEmmanuelle original. "Hace mucho tiempo vi unos veinte minutos y tuve la sensación de que no era una película para mí", ha explicado la directora en el Festival de San Sebastián, que inaugura su 72 edición este viernes precisamente.

Podrían ser otro tipo de X-Files, de expedientes X. Pero nada que ver con los misterios de ciencia ficción que investigaba el agente Dana Scully, a quien dio vida la actriz estadounidense Gillian Anderson. Más bien son los misterios de la X de sexo. Confesiones imposibles o casi imposibles de hacer de viva voz ya cara descubierta, y que sólo se atreven a explicitarse bajo condición de anonimato. Tras estas confidencias íntimas, unas pocas preguntas que abren la caja de los truenos: si piensas en sexo, ¿qué quieres realmente? ¿Qué quieres cuando nadie te está mirando? ¿Con quién fantasea cuando has cerrado las luces?

Vamos a palmos. Obviamente, cuando hablamos de sexo no nos referimos al acto sexual, pero tampoco al género. Ya se ha dicho: el sexo, masculino o femenino, se basa en la biología, mientras que cuando hablamos de género nos referimos a roles y comportamientos sociales y, por tanto, el sexo no necesariamente debe coincidir con el género. Y, como es sabido, de géneros hay más de dos.

Leo una entrevista en el ARA en la Lola Clavo, que hace una profesión que no sabía que existía: coordinadora de intimidad. Ella y sus compañeros de trabajo se encargan –explica– de garantizar “la seguridad y el bienestar” de actores y actrices que deben realizar escenas íntimas. "Intentamos introducir la cultura del consentimiento en la industria audiovisual para que todo el mundo se sienta respetado y pueda decidir con libertad qué quiere hacer y qué no". Y añade: “también participamos en la parte más creativa y colaboramos para que una escena íntima sea lo más creíble posible. Al igual que los especialistas de lucha, que trabajan para que no te hagas daño y todo sea realista”.