Vuelve el 8 de marzo y muchas mujeres volveremos a salir a la calle para denunciar todo lo que nos falta para conseguir la igualdad, y, sobre todo, para señalar la insoportable violencia de todo tipo que, de nuevo, parece crecer contra nosotros. ¡Qué lejos aquel 8 de marzo del 2018, cuando invadieron las calles las niñas, madres y abuelas y, por un momento, pensamos que el camino hacia una igualdad real ya sería imparable!

Hablamos mucho de la violencia que se produce en la intimidad de las relaciones, pero muy poco del deseo, de lo que nos ocurre a las mujeres en el terreno pantanoso de la sexualidad. Como cualquier otra vivencia humana, el sexo, el amor y el erotismo también se aprenden, no surgen de manera instintiva sin más, desligados de la cultura. Por las representaciones disponibles, en la literatura, en el mundo audiovisual, en las historias que cuentan sobre nosotros, sabemos muy bien cómo es el deseo de los hombres, en qué consiste, cómo se expresa y hasta dónde puede llegar. O mejor dicho, conocemos el deseo de los hombres que se sienten con el derecho de mostrar sus dimensiones, de hacer una exhibición de fuerza no sólo para impresionar a sus posibles presas amorosas sino para competir con otros machos como ellos, para demostrarles que la tienen más larga, que son más potentes y que tienen más poder. La sexualidad que domina el imaginario colectivo es, por tanto, la sexualidad de los depredadores que viven la conquista como una cacería. Por no quedar como débiles y desvalidas criaturas ante sus compañeros de sexo, persiguen, asedian, dominan y, a veces, domestican hasta la aniquilación a las mujeres, que convierten en trofeos.

Las plataformas más comerciales han incrementado sus producciones centradas en cuerpos militares de élite y han normalizado una estética del orden, la fuerza y ​​la disciplina. Uno de los últimos ejemplos es la serie documental Pelayo: Más allá del límite en Prime Video. El protagonista es Pelayo Gayol, un inspector veterano de los GEO de la Policía Nacional española que se enrola en misiones reales contra el narcotráfico en Colombia. El personaje ya le conocimos en otra serie documental, GEO: Más allá del límite, donde entrenaba y seleccionaba el Grupo Especial de Operaciones y llevaba al límite a los agentes para convertirlos en superhombres. Pelayo favorece una inmersión emocional testosterónica en la disciplina militar. Nos adentra en un contexto de violencia y tensión mientras construye un discurso barato y pseudointelectual de su trabajo.

Cara Dagget, en su artículo "Petromasculinidad: combustibles fósiles y deseo autoritario" (2018), define el término petromasculinidad como forma de masculinidad que asocia el uso y la nostalgia de los combustibles fósiles con identidades masculinas tradicionales, autoritarismo, negacionismo climático y ciertas dinámicas de poder socioculturales. El interés desatado de Trump por el petróleo ya lo sabíamos, pero el ataque a Venezuela por acabar con el régimen de Maduro lo ha constatado aún más y, por eso, sostengo que encaja perfectamente con esa definición de petromasculinidad que, a su vez, se alimenta de un modelo muy americano.

Gigante, tú tienes el corazón gigante / criatura preferida / revolución solar / Gigante, tú tienes el corazón gigante / haces temblar la vida / pequeña bomba nuclear. Después de seis discos, Xiulaland, es un regreso a los orígenes, al motivo que hizo que nos encontráramos, a los motivos por los que hacemos todo lo que hacemos.

La masculinidad no es un hecho derivado de la naturaleza, sino de los modelos sociales construidos en cada etapa, que atribuyen características diferentes a hombres y mujeres en función de las necesidades sociales de cada época, y también, por supuesto, de quién tiene más poder. Con los cambios de las sociedades, los modelos de masculinidad y feminidad necesitan cambiar, porque quedan desfasados, y, entonces, su mantenimiento acaba perjudicando a todo el mundo, pero sobre todo a las personas del género que más se aferra al pasado.

Los cambios dan miedo. La incertidumbre puede ser angustiosa. Cuando el suelo que pisamos se tambalea, el instinto de supervivencia nos empuja a buscar la firmeza. Y cuando la encontramos nos aferramos sin cuestionarla. La ilusión de estabilidad nos reconforta, sobre todo cuando somos jóvenes y estamos en proceso de definición. ¿Qué haces si los estereotipos de género que debían servirte de guía están en entredicho y las nuevas identidades aún están por definir? Pues buscar certeza en las versiones más nostálgicas de la virilidad.

Dentro de nada será 8 de marzo, y esta semana, por encargo del Observatorio Social de la Fundación La Caixa, moderé una mesa redonda sobre cómo la desigualdad de género va más allá de la famosa brecha salarial. Tres ejemplos: el 74% de los trabajos a tiempo parcial los ocupan mujeres, y son ellas, en un 87% de los casos, las que interrumpen su carrera profesional para hacerse cargo de sus hijos. Hay menos investigación y, por tanto, menos datos sobre los efectos adversos de los medicamentos en mujeres que en hombres. Y, en promedio, las mujeres dedican once horas más a la semana que los hombres al cuidado de sus hijos, y otras cuatro horas en las tareas domésticas.

Una de las primeras órdenes ejecutivas que firmó Trump el día de la toma de posesión se titulaba así: "Defender a las mujeres del extremismo de la ideología de género y devolver la verdad biológica al gobierno federal". Un análisis del título debería hacernos pensar por qué se supone que sólo hay que defender a las mujeres de dicha (y perversa) ideología. Pero lo que me interesa es que un tema vinculado a los feminismos sea tan importante para acabar formando parte de las preocupaciones del primer día de gobierno de un presidente de Estados Unidos. Algo se mueve y quizás en una dirección peligrosa.

El paso de estrellas como Andrew Garfield (Los Ángeles, 1983) por festivales suele ser fugaz, el mínimo para cumplir compromisos promocionales. Pero el actor que fue Spiderman en tres ocasiones Allí permaneció más de una semana, la última edición de San Sebastià, y se le vio a menudo por sus calles y restaurantes, como explica en esta entrevista. La excusa era la presentación en el festival de Vivir el momento, que acaba de llegar a los cines, un drama romántico que desenreda la línea temporal de una relación entre el personaje de Garfield, desconsolado por una relación anterior, y la cocinera que interpreta a una preciosa Florencia Pugh.

El desgarrador drama Custodia compartida lanzó en 2017 la carrera como director del francés Xavier Legrand (Melun, 1979). Su nuevo filme sigue a un aclamado diseñador de moda a quien los pecados de su padre arrastran al abismo. El sucesor, ya en cartel, acompaña al espectador en una vorágine de giros y revelaciones que dan forma a la película más imprevisible de la temporada.

El escritor y activista LGTBI Roy Galán (Santiago de Compostela, 1980) está estos días en Barcelona porque la ciudad inaugura hoy su centro de masculinidades Plural y lleva a debate el modelo de masculinidad hegemónica en unas jornadas. Es un modelo que, denuncia Galán, se convierte en una especie de prisión para los niños desde que son pequeños y que les impide mostrarse como quienes realmente son.