Leo en ARA una buenísima entrevista de David Miró a un político que, sin que me convenza en absoluto, me parece brillante. Alejandro Fernández, un hombre que creo que ama la música y la cocina. Hablando de la fragata que Pedro Sánchez ha enviado a Chipre, dice: “Da igual, allí no va John Lennon cantando Imagine

El próximo martes se cumplirán cuatro años del inicio de la invasión rusa de Ucrania. Da vértigo imaginar cómo ha cambiado Europa desde entonces, sobre todo en el terreno ideológico y geoestratégico. En el dossier del domingo nos preguntamos si, en un momento de amenazas serias a la paz y de auge del militarismo, es posible todavía ser pacifista. Con la ayuda de expertos analizamos cómo ha evolucionado el sentimiento pacifista en Europa, y cómo está cambiando. Miramos cómo aumenta el gasto militar y qué dicen al respecto los diferentes partidos catalanes y españoles. Y también hablamos de ello con Josep Borrell, actual presidente del Cidob y exjefe de la diplomacia europea, que nos explica, sin rodeos como hace él siempre, cómo ve el panorama internacional.

El movimiento pacifista lleva años sin existir, ni en Catalunya, ni en España ni en Europa. Hay personas que lo son o que se llaman, pero cada una a su manera. Querer la paz, en abstracto o en genérico, es una actitud moral, no un programa político. Tiene que ver con valores, con la empatía hacia las personas que sufren violencias y con la voluntad de cambiar estructuras violentas. A partir de ahí, puede haber organizaciones que realizan un trabajo en esta dirección, haciendo investigación, denuncia y, algunas veces, propuestas. Hay un tipo de pacifistas no ingenuos, que normalmente ni siquiera se etiquetan como tal. Simplemente trabajan: participan o colaboran de alguna manera en negociaciones con grupos armados o en contextos de violencia política; hacen propuestas antes de que estalle una guerra; con criterios de inclusión, ayudan a los negociadores cuando se encuentran en momentos de crisis, estudian a fondo la situación y buscan alternativas; hacen comparecencias en las comisiones de defensa de los parlamentos con propuestas para desmilitarizar las políticas de defensa; hacen red con otras personas y grupos de estudio para realizar nuevos planteamientos que sirvan en el futuro, en el postconflicto; hablan con personas del "otro lado" para buscar puntos de consenso; dan conferencias a empresas de armamento que se encuentran en crisis haciendo propuestas para reconvertirlas en empresas para producir cosas de utilidad social y no para matar; miran a diario los discursos de los dirigentes más importantes del mundo, como Trump y Putin, por ejemplo, para ver cómo piensan, entender su cultura profunda y mirar si hacen alguna propuesta que se pueda aprovechar y mejorar; diseñan hojas de ruta para salir de un conflicto; hablan con los actores implicados, aunque tengan las manos llenas de sangre; se ensucian las botas pisando terreno fangoso; hacen análisis del discurso para ver si existen avances en el pensamiento de gente que cree en la violencia como medio; están alerta respecto a las ideologías que normalizan el discurso de la violencia; hacen contranarrativas a los discursos del miedo creados por quienes hacen negocio con la venta de armas; practican la diplomacia ciudadana o paralela (con gobiernos o instituciones), y, sobre todo, hacen y hacen propuestas, aunque nadie les escuche. Podría realizar una lista de cuatro páginas con cosas que se pueden hacer y se hacen.

Esta semana ha cumplido cuatro años de la invasión de Ucrania por parte de Rusia; el conflicto Israel-Palestina continúa; la guerra interna en Myanmar se mantiene activa desde 2021, y así hasta al menos una decena de conflictos más. Y en medio de tanta amargura, me cae en mis manos un artículo científico publicado este año en la International Political Science Review en la que Giuditta Fontana, de la Universidad de Birmingham, y colegas de la misma universidad y de la Universidad de Hamburgo concluyen que, cuando las mujeres participan en los procesos de paz, la probabilidad de que el conflicto se reactive se reduce al menos un 11%, llegando hasta un 37% cuando interviene la ONU.

"Cuando un hombre mata a otro, lo llamamos asesinato; cuando se matan millones, lo llamamos guerra". Esto lo decía Joan Mascaró Fornés, exiliado del franquismo, profesor de sánscrito en Cambridge, traductor del Bhagavad Gita y otros grandes textos del hinduismo (los Upanixad, el Dhammapada) al inglés (y después, de la mano de Elisabet Abeyà y Francesc de Borja Moll, al catalán). Mascaró Fornés era un pacifista convencido, que dedicó su vida al estudio de las lenguas y religiones como herramientas de conocimiento, y herramientas también de la capacidad civilizatoria del ser humano. El colmo de esta capacidad civilizatoria, su nivel más alto, sería la ausencia de guerra.

La invasión rusa de Ucrania y el abandono de EEUU de Donald Trump de la defensa de Europa ha obligado a los partidos a posicionarse sobre cuál debe ser la política en defensa. En Cataluña, como en el Estado, las fuerzas de izquierdas no son partidarias de incrementar el presupuesto en este ámbito, así como de recuperar el servicio militar obligatorio. Pero, ¿cuál es el posicionamiento de cada formación del arco parlamentario catalán sobre los principales retos que afronta el viejo continente?

Así como durante siglos, por no decir milenios, los humanos hemos cargado con los mitos del honor y de la guerra, en la contemporaneidad (siglos XIX y XX) esto empezó a cambiar. Cuanta más capacidad destructora teníamos, más alertas se levantaban. La idea filosófico-política kantiana de La paz perpetua (1795) se ha ido abriendo lentamente camino en nuestras mentalidades y nuestros corazones. Un camino tortuoso, con callejones sin salida, del que aún tardaremos en ver el final, si es que hay final. Cuesta tanto creer en los finales felices, ¿verdad? Hoy casi ninguna ficción la tiene. Ni feliz ni infeliz. Todo está abierto, incierto. Las series propiamente no se acaban... Estamos en un to be continued infinito. La guerra se resiste a desaparecer con uñas y dientes. La llevamos metida muy adentro.

En 2026 ha empezado con un invierno crudo y persistente. Días grises, niebla espesa, lluvias incesantes, alertas de inundaciones, nieve en el Pirineo y un fuerte tiempo en el Empordà. Un frío que no es sólo meteorológico. Es también un frío moral que se cuela por las calles y los corazones mientras las guerras vuelven a ocupar las portadas y Europa asume una creciente militarización como un horizonte inevitable en un contexto de fragilidad democrática y crisis del estado de derecho. Como afirmaba en estas páginas Timothy Garton Ash: "Hemos entrado en una nueva era: un mundo postoccidental marcado por el desorden internacional iliberal". En nuestra casa, decenas de personas siguen durmiendo bajo el puente de la C-31, víctimas de la violencia institucional y de los discursos de odio, expuestas a la inclemencia del tiempo más duro del año. No somos impermeables: el frío penetra en las plazas, en los barrios y también en las aulas.

Hace tres semanas muy buenas, desde el 23 de octubre, que Rudolph Champagnie, de 67 años, planta su mesa de la Royal British Legion en el vestíbulo de la estación de Liverpool Street, la de mayor tráfico de Londres: pasan al menos 260.000 personas diarias. Desde las 06.30 horas, y hasta las 18.00, él y las voluntarias que le acompañan aprovechan el alud de los pasavolantes para vender su producto. Se trata de la red poppy (la amapola roja) en todo tipo de formatos imaginables: pinos, puntos de libro, cruces, pulseras o la amapola de papel más tradicional. El pasado año el Rudolph, excaporal del ejército británico, hizo lo mismo. Y también el anterior. Hace tantos que lo hace que, de hecho, le cuesta recordar cuántos. "¡Más de quince, seguro!", dice al ARA.

Hace dos años y un mes, aproximadamente, Vladimir Putin declaró de forma formal, oficial, rotunda, que Rusia no tenía ninguna intención de atacar a Ucrania. Mientras, sus tropas se iban concentrando en la frontera con la connivencia de Bielorrusia, ligada feudalmente en régimen de semiindependencia a los actuales restos de la URSS. De ese engaño mayúsculo dirigido al mundo no se ha hablado más. Tampoco se ha hablado sin subterfugios de los misteriosos envenenamientos con polonio, ni de la persecución sistemática de opositores al régimen ruso, ni de nada por el estilo. Por parte de Europa se trata de un silencio a menudo vergonzoso; por parte de China, simplemente está interesado. Siguiendo la tradición de la URSS, Putin miente por sistema y desinforma con profesionalidad (era su oficio como funcionario del KGB). Todo sigue igual que en la época de Willi Münzenberg, espía alemán al servicio de Stalin, que organizó una gigantesca red de adoctrinamiento, manipulación y compra de voluntades a la que se adhirieron muchos intelectuales europeos y estadounidenses. Lo único que ha variado es el método: hoy se basa sobre todo en la ingenua ilusión de "las fuentes alternativas" y en el control de las redes sociales.

Hace diez años que el Movimiento de Objetores de Conciencia de Rusia ayuda a los rusos que, por sus convicciones, no quieren ir a la guerra. Sobre el papel, la Constitución rusa reconoce el derecho a la objeción de conciencia, pero desde el inicio de la invasión de Ucrania su trabajo se ha complicado mucho. El Kremlin ha tildado a la organización de "agente extranjero" y ha bloqueado su página web. Desde el exilio, su presidente, Sasha Belik, explica a ARA que, pese a que sus activistas siguen dentro del país asistiendo a quienes intentan resistir el llamamiento a filas, incluso "hemos visto cómo enviaban al frente a hombres que caminan con muletas". Pese a la flagrante vulneración de sus derechos, los objetores rusos encuentran las puertas de la Unión Europea cerradas, en contra de lo previsto en el derecho internacional. Para ayudarles, una cuarentena de entidades de toda Europa han impulsado una petición a la UE que reclama acogida para los objetores, desertores y soldados rusos que se han rendido a las autoridades ucranianas.

Jeremy Corbyn (Chippenham, 1949) no se muerde la lengua cuando habla de las desigualdades sociales o las injusticias en el Reino Unido y el mundo. Y ahora todavía menos, cuando ya no tiene la responsabilidad de ser el líder laborista. Ayer llegó a Barcelona para participar en el Congreso Mundial de la Paz, organizado por el International Peace Bureau, bajo el título (Re)imagina el mundo. Acción por la paz y la justicia, que reúne hasta domingo de forma virtual y presencial a más de 3.000 participantes de 116 países. Su visita ha coincidido con el asesinato del diputado conservador David Amess.