Borja de Riquer (Barcelona, 1945) ha dirigido la obra colectiva La memòria dels catalans, publicada por Edicions 62. Son 1.000 páginas divididas en 221 apartados escritos por 136 autores. Pesa un kilo y medio. Se trata de un libro monumental, que soslaya el esencialismo, y que quiere explicar la identidad cambiante del país forjada a lo largo de mil años de historia. Personajes, paisajes, tradiciones, monumentos, hechos y fechas están en la base de la memoria colectiva.

Josep Maria Salrach (Barcelona, 1945) es uno de los grandes medievalistas de Cataluña y Europa. Delicado de salud, ha hecho un esfuerzo por atender al ARA en esta entrevista. Catedrático emérito de la UPF, repasamos con él su trayectoria y su visión de la Cataluña en torno al año 1000, en el momento de formación de la nación.

Girona cumple dos mil cien años desde su fundación y por eso se han programado una serie de actividades que comienzan este mes y terminarán en diciembre del próximo año con un congreso que organizarán el Instituto de Estudios Gerundenses (IEG) y el Museo de Historia. El acto inaugural de Girona 2100 será el sábado, 25 de enero, con una mesa redonda en el Auditori de Girona con la participación de los alcaldes y alcaldesas desde el restablecimiento democrático: Lluc Salellas, Marta Madrenas, Carles Puigdemont –telemáticamente–, Anna Pagans y Joaquim Nadal.

Lo que hoy es Cataluña ha sido tierra de paso y asentamiento de numerosos grupos humanos desde la prehistoria: pueblos indoeuropeos, fenicios, griegos, cartagineses y romanos se mezclaron con los preiberos y los íberos antes del siglo IV a. Entonces vino la romanización. A partir del siglo V d. C., es el turno de los visigodos germánicos del norte, después de los árabes y bereberes del sur, ya continuación de los francos. Todos han dejado huella, claro. Si seguimos avanzando, en paralelo a la fanática expulsión de judíos y moriscos –un doble descalabro– comienzan a entrar los occitanos (siglos XVI y XVII). A partir de finales del XIX, vienen valencianos y aragoneses, murcianos, andaluces y gallegos, y hoy gente de todo el mundo. Somos tierra secular de inmigrantes. Y lo seguiremos siendo.

Hija de Guifré el Pilós, Emma de Barcelona es un nombre clave en la vertebración de lo que pronto se entendería como en Cataluña desde su papel de abadesa del monasterio de Sant Joan, y como tal una figura que encarna desde un poder concreto la complejidad a la hora de hablar de las mujeres en la Edad Media. En su aproximación a la religiosa, Antonio Chavarrías elimina todo lo que tenga que ver con la historia de Catalunya y deslocaliza una figura conocida sobre todo por su labor de fijar y repoblar un territorio concreto. Asimismo, relativiza el poder y los intereses de Emma para que como joven abadesa encaje mejor en el tópico de "mujer que se empodera en un entorno de discriminación patriarcal", la única fórmula que ahora parece válida para abordar personajes históricos.

La plataforma 3Cat ha estrenado una especie de versión infantil del Polonia por su canal X3. El programa se titula Látigo y, con humor, da lecciones de historia de Catalunya a través de la interpretación de buena parte de los actores y actrices habituales del programa de sátira política. La audiencia reconocerá a Cesc Casanovas, Marc Rodríguez, Judit Martín, Alba Florejachs o Xavi Carreras, entre otros.

A riesgo de aburrir al lector, insisto en el asunto de mi último artículo (“Pueblos felices”, 17.10.2021), sobre la influencia de los restos de la historia romántica de Catalunya en el pensamiento de muchos catalanes. Lo hago porque me parece percibir, en conversaciones y correspondencias mantenidas sobre este asunto con amigos, una amargura, un resentimiento que proviene del testimonio de sucesos pasados, que son, por consiguiente, parte del legado de la historia, recogido en casa, en la escuela o en las lecturas. Es a esa historia a la que me refería, llamándola romántica. Amargura y resentimiento son malos consejeros y fuente de mal vivir; por eso me atrevo a sugerir que una revisión de esa historia podría facilitar el entendimiento entre unos y otros tanto como el desdoblamiento de un tramo de Rodalies.