Joan Salvat-Papasseit (Barcelona, 1894–1924) tuvo una vida breve y difícil, pero más de un siglo después de su muerte aún se le recuerda gracias a sus versos, vanguardistas, directos y transparentes, recogidos en libros como L'irradiador del port i les gavines (Tallers Atenes A.G., 1921) y El poema de la rosa als llavis (Llibreria Nacional Catalana, 1923). "El amor por Salvat-Papasseit no tiene que ver solo con la calidad emocional de su poesía, sino con quienes mantuvieron viva la llama de su recuerdo", defiende el editor Jordi Cornudella –que recuperó la Poesia completa en Edicions 62 en 2024– durante la presentación de un volumen esencial para volver a la vida y a la obra del autor, Sobre Salvat-Papasseit i altres escrits, de Tomàs Garcés (Barcelona, 190–1993).

Me he permitido utilizar el título de la nouvelle de Honoré de Balzac para encabezar mi artículo sobre la del rumano judío Max Blecher (1909-1938) porque, a medida que le iba leyendo –admirado–, se me imponía la impresión de encontrarme ante una obra maestra de un autor –necesito reconocerlo– de quien, hasta hace poco, no. Cómo explica D. Sam Abrams en el prólogo, éste de 1936 es el primer título de una trilogía que completaron Corazones cicatrizados (1937) y Cae iluminado. Diario de sanatorio, obra que el autor acabó antes de morir, pero que no se publicó hasta 1971. ¡Los versos amantes de la literatura no deberían perderse esta joya con mayúsculas!

"Hasta ahora, en los estudios de la difusión del haiku en España, el papel de la literatura catalana ha sido ignorado casi totalmente fuera de Cataluña", explica Yoshiko Tazawa, profesora en la Universidad de Kanzai, en Japón, que ha dedicado varios ensayos a divulgar esta forma poética, tanto en la práctica dentro de su país como en su repercusión internacional. Lo último es Como una ballesta en el aire azul (Ediciones Invisibles, 2024), en la que dedica una parte importante del volumen a explorar los orígenes del cultivo del haiku en Cataluña.