A Cómo escribir sobre África y otros textos, un recopilatorio de artículos y crónicas disponible en catalán en Eumo Editorial en traducción de Martí Sales, el periodista y escritor de Kenia Binyavanga Wainaina (Nakuru, 1971–Nairobi, 2019) ofrecía una larga lista de recomendaciones a los autores blancos occidentales sobre cómo escribir sobre el continente africano. La lista era sarcástica: caricaturizaba los clichés ignorantes, el reduccionismo tendencioso y el paternalismo hipócrita y redentorista con que los blancos occidentales solemos aproximarnos al llamado “continente negro”. La lista, además, servía a Wainaina para reivindicar, implícitamente, la complejidad vasta y riquísima del África auténtica. Algunas frases de Wainaina: “En el texto, trata África como si fuera un solo país. Un solo país donde hace mucho calor, hay polvo y sabanas infinitas con rebaños inmensos de animales y gente alta y delgada que se muere de hambre […] No te enrolles haciendo descripciones detalladas. África es grande: cincuenta y cuatro países, novecientos millones de habitantes que están demasiado ocupados muriéndose de hambre, combatiendo y emigrando para leer tu libro”. Y también: “De África tienes que compadecerte, tienes que venerarla o tienes que dominarla”. Y finalmente: “Después de los activistas famosos y los cooperadores, los ecologistas son la gente más importante de África”. Demoledor.Después de haber leído el texto de Wainaina, es imposible no tenerlo en cuenta como vara para medir la credibilidad ética y moral y la perspicacia cultural e intelectual de los libros ambientados en África escritos por autores blancos. Como, por ejemplo, la novela El trofeo, de la autora belga Gaea Schoeters (1976). Desde un punto de vista argumental, los materiales que maneja Schoeters son arriesgadísimos, carne de cliché, Hemingway revisitado y sutilmente trasplantado de Joseph Conrad: un cazador blanco norteamericano, que ha ganado una fortuna invirtiendo en bolsa, ha comprado el permiso para cazar un rinoceronte negro, la pieza que falta en su nutrida colección de trofeos y el regalo que quiere hacer a su amada esposa, que lo espera en Nueva York mientras él está en África. Arriesgadísimo y carne de cliché, ya lo he dicho. Pero Schoeters, consciente de las trampas en que puede caer –las simplificaciones burdas y condescendientes, pero también la romantización maniquea y autopunitiva del occidental con sentimientos de culpa–, supera la prueba con creces. Que Schoeters es una autora audaz lo demuestra el hecho de que el nombre de su cazador blanco protagonista sea Hunter White, que en inglés significa “cazador blanco”. Un thriller desplegado de una manera progresivamente ominosa

Dos son las razones que explican que El trofeo no solo no sea una novela mediocre sobre el África (ficción turistificada, literatura de postal) sino que además sea una novela excelente. La primera razón es que los elementos propiamente novelescos funcionan como un engranaje en el que todo está en su sitio y funciona de manera rotunda y fluida: el argumento, de thriller, se despliega de una manera progresivamente ominosa; los personajes, tanto los blancos como los africanos, tienen un fondo psicológico y moral denso, están cargados de razones para ser como son y para hacer lo que hacen, y además tienen una carga representativa de las civilizaciones y los mundos a los que pertenecen sin dejar de ser individuos únicos; y, finalmente, la prosa, ágil y musculosa, concreta y atmosférica, es un vehículo idóneo tanto para la exploración de dilemas morales graves como para la narración de situaciones y escenas de acción y aventura.La segunda razón es más difícil de resumir, pero es aún más decisiva: es la dimensión ensayística que, de una manera sedimentada, siempre astutamente incorporada, está presente en El trofeo y que hace que sea más que una novela. Esta dimensión ensayística, que no irrumpe nunca en forma de excurso sino que siempre aparece integrada en diálogos, acciones y pensamientos, da una visión exhaustiva y plural de la contradictoria y a menudo trágica realidad africana: ecosistemas, formas de negocio, depredadores animales y humanos, lenguas, ritos, culturas, historia, dioses, luchas y convivencias, lo que es ancestral y lo que es geopolítico... En El trofeo, la caza es el eje a partir del cual se articulan unas experiencias memorables (en el mejor sentido de la palabra, y también en el peor) y un mundo fascinante.

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"Los datos disponibles indican que el inicio del brote se habría producido entre septiembre y octubre, no después". Ésta es una de las primeras conclusiones que ha sacado el IRTA-CReSA –la institución de referencia en Cataluña en salud animal– sobre el origen del brote de peste porcina africana (PPA) en Cataluña. De este modo, el IRTA, que también es uno de los centros europeos con mayor trayectoria científica en PPA, pone sobre la mesa la opción de que el brote de PPA empezara uno o dos meses antes de que a finales de noviembre se detectara el primer caso de peste porcina africana en Bellaterra.

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"Soy de payés, el olor a cerdo nunca me ha molestado", dice Ariadna Rovira, de 20 años. Creció en una granja en Sagàs, pero vive en Solsona, donde empezó a interesarse por la caza. Hoy forma parte del grupo de caza de Berga y critica a las personas que consideran que matar animales les convierte en asesinos.

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Se calcula que en Cataluña hay unos 200.000 jabalíes, distribuidos por el territorio de forma desigual. Desde hace dos décadas existe un programa de seguimiento en el que se constata las diferencias de densidad: hay más de quince ejemplares por kilómetro cuadrado en el Alt Empordà y Les Gavarres, menos de tres ejemplares en Els Ports de Tortosa-Beseit y entre tres y seis ejemplares en el litoral o el parque de Collserola, donde se focaliza el brote de peste porcina africana que ha levantado todas las alertas. Una generosa pluviometría, la abundancia de encinas, robles o hayedos y las extensiones de cultivos de regadío favorecen la proliferación de estos animales, que siguen en líneas generales una tendencia demográfica ascendente. De hecho, el programa de la Generalitat señala que "las poblaciones de jabalí no parecen estar cerca de tocar techo, y tienen potencial para seguir creciendo".

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Hasta hace poco se pensaba que las islas remotas del Mediterráneo no habían estado habitadas hasta la llegada de los primeros agricultores y ganaderos. Una investigación publicada en la revista Nature sobre el yacimiento de Latnija, en el norte de la isla de Malta, ha dado la vuelta a esta convicción y ha demostrado que las sociedades cazadoras y cosechadoras ya navegaban hace más de 8.500 años. El estudio, liderado por Eleanor Scerri, investigadora del Max Planck Institute of Geoanthropology (Alemania) y por la Universidad de Malta, y con la participación de Ethel Allué y Aitor Burguet-Coca, del IPHES-BÚSQUEDA y la Universidad Rovira y Virgili (URV), documenta por primera vez una travesía. Esta travesía se realizó, según los autores del estudio, con "canoas excavadas y sin velas". Los navegantes se orientaban con las estrellas, las corrientes marinas y los puntos de referencia costeros.

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Un grupo de jabalíes que paseaban por el centro de Badalona tuvieron muy distraídos a los vecinos, que llenaron la red de vídeos. Cada vez es más común ver jabalíes en trama urbana y, en un futuro no muy lejano, según los expertos, seguramente nadie se molestará en sacar el teléfono del bolsillo para grabarlos. Estaremos acostumbrados a verlos por doquier. En paralelo a este fenómeno, hemos dejado de consumir carne de jabalí, aunque en Cataluña siempre ha habido mucha tradición de comer carne de caza.

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