La disputa entre el PP y Vox está a la orden del día con el ciclo electoral autonómico, en el que la extrema derecha está conquistando terreno a los de Alberto Núñez Feijóo. Pero la subida de los de Santiago Abascal hace ya tiempo que se detecta en la demoscopia, también a escala estatal. En los últimos meses, según el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), el líder de Vox ya ha superado a Feijóo en las preferencias como presidente del gobierno español. Ninguno de los dos ha llegado a sombra a Pedro Sánchez –que los duplica en adeptos–, pero en un año ha habido un cambio sustancial de tendencia. Desde las elecciones del 23 de julio del 2023 hasta abril del 2024, el líder del PP superaba al de Vox en más de diez puntos como líder preferente para ocupar la Moncloa. La diferencia se siguió acortando hasta llegar a los dos puntos en noviembre del 2024, después de que Vox saliera de todos los gobiernos autonómicos y dejara de tener responsabilidades de gobierno. Y en 2025 se produjo el 'sorpasso', que se mantiene en el último barómetro.

Uno de los debates más candentes esta semana en el Congreso de los Diputados ha sido la prohibición del burka promovida por Vox. Aunque no prosperó y obtuvo solo los votos del PP, la iniciativa de la extrema derecha abrió la veda de la discusión sobre la idoneidad de prohibir o no el uso del velo integral. Juntos presentó el mismo día una proposición de ley para prohibirlo en los espacios públicos –un texto que el PSOE se ha abierto a estudiar–, el PP siguió el mismo camino dos días más tarde y Esquerra también significa la suya. Según fuentes del partido consultadas, los republicanos no son partidarios de prohibir el velo integral y prever consecuencias penales para las mujeres que lo incumplan, pero sí abogan por "desincentivar" su uso a través de la obligatoriedad del trabajo en la comunidad. Es su "solución efectiva" para "acabar con el burka" evitando que la medida acabe perjudicando a las mujeres que lo llevan, creen. "Convertir al burka en un delito las aislará más", avisaba ya el propio líder de ERC, Oriol Junqueras, esta semana.

La prohibición del velo integral es un debate recurrente en Cataluña y en el Estado, pero nunca se ha acabado de abordar de forma profunda. Ahora el PSOE está dispuesto a hablar con Junts, que ha registrado una proposición de ley –tal y como hicieron en el Parlament– para prohibir el burka en los espacios públicos. Ha sido la reacción de los junteros a raíz de su voto en contra de la ley presentada por Vox en el mismo sentido, que sólo ha contado con el apoyo del PP y que el Congreso tumbó con 177 votos en contra, 170 a favor y una abstención.

Recientemente ha sido rechazada la moción de Aliança Catalana, presentada con el apoyo de Vox, que intentaba prohibir las diferentes formas del velo islámico en espacios públicos o instituciones como escuelas e institutos. Se trataba de resucitar así un viejo debate que en Catalunya se abrió en el 2010. Hoy, alrededor de veinte municipios catalanes todavía conservan ordenanzas con algún tipo de prohibición.

Justo después de los atentados del 17-A asistí a una reunión a puerta cerrada en la que un destacado miembro de ERC soltó la siguiente sentencia: "La prueba de que Catalunya es tierra de acogida es que la próxima legislatura tendremos un pañuelo en el Parlament". Un pañuelo, dijo. No una mujer licenciada y con masters y experiencia profesional de origen inmigrante y musulmana. No, para él (un hombre) lo que más destacaba de Najat Driouech (a quien, por cierto, siempre agradeceré que me dejara los apuntes de las asignaturas que hicimos juntas durante la carrera) era lo que llevaba en la cabeza. He aquí cómo un partido que lleva "republicana" en su nombre convierte en fetiche multiculti el símbolo de la opresión de las mujeres religionizando a los ciudadanos y, sobre todo, a las ciudadanas nacidas en el islam. Teocracia para la minoría, a quien, en vez de hablarle de derechos sociales, libertad, igualdad y fraternidad, se la interpela mediante la aceptación del sometimiento de las mujeres. Pacto entre machos por la vía de un comunitarismo en el que la identidad borra la igualdad. Identidad del poder de los hombres sobre sus mujeres. Pasamos así a ser más de los nuestros que de aquí. Quizá acogidas, pero marcadas, arrinconadas y asimiladas al gueto religioso. Driouech hizo visitas a mezquitas en campaña electoral con el público segregado y nos fue presentada como "la primera diputada marroquí del Parlament", cuando, de hecho, en la misma legislatura hubo otra mujer que logró exactamente el mismo hito: Salwa El Gharbi. El activismo por la causa de las mujeres amazig de esta última no salió en ninguna parte, nadie la tomó por referente ni se celebró que rompiera el techo de cristal que imponía su origen. ¿Cuál es la diferencia entre las dos? Que El Gharbi no va tapada, y como no va tapada, ya no es representativa. Es decir: no es una mora como Dios manda.

El clarividente Ferran Sáez Mateu hacía, ayer, otro artículo de los suyos, ponderado, imprescindible, lúcido, de buena comida y buen digerir, sobre el uso del velo, y el debate político que ha generado en nuestro país. Todos sabemos que ha lanzado la pelota de béisbol el pitcher de Aliança Catalana y le ha intentado asumir el bautizador de Junts, sin acierto.

Hace unos días, el Parlament rechazó la moción de Aliança Catalana de prohibir el velo islámico. Todo ello generó, subsidiariamente, importantes turbulencias ideológicas en el seno de Junts y, de rebote, en el seno de la cámara que representa a la totalidad de la sociedad catalana. Permítanme plantear la cuestión más allá de la pura pelea partidista: ¿aquí estamos debatiendo un tema político o una cuestión de valores culturales en un sentido amplio? Conviene recordar que son cosas distintas. En caso de que se trate de una cuestión de valores, ¿el centro de gravedad del debate es la idea de tolerancia entendida en el sentido prepolítico de permisividad o bien en términos políticos de reconocimiento? Aclarar esta ambigüedad, en todo caso, no resolvería el verdadero núcleo del problema, que no es el de la tolerancia en sí misma sino la de sus límites en el contexto de una sociedad democrática que participa –da igual en qué grado y con qué lenguaje– del fenómeno de la diversidad cultural. La clarificación de los límites de la tolerancia puede desplazarse fácilmente hacia dos extremos pedregosos: el de la asunción de actitudes cercanas al relativismo cultural extremo ("todo vale", "toda diferencia es buena", etc.) o bien al etnocentrismo excluyente (aunque sea camuflado, en este caso, en la defensa de los valores occidentales).

Permítaseme la trampa verbal, pero es que creo que puede servir para abrir aún más los ojos en el debate actual sobre el uso público del velo islámico. Los partidos de izquierdas consideran que un estado aconfesional debería dar libertad a todo el mundo para vestir como quiera, sea con connotaciones religiosas o no, mientras que el resto de partidos invocan que precisamente la aconfesionalidad debería liberar a las mujeres (y especialmente a las niñas) de llevar el velo, o bien protegerlas de una tradición patriarcal que les impone una vestimenta señaladora y humillante. Ambas posiciones hablan de la aconfesionalidad como base de sus argumentos, aunque la extrema derecha remarque la protección de la tradición cristiana o católica. Pero lo que se nos escapa a menudo es que sí vivimos en una sociedad confesional. Mucho más de lo que pensamos. No es exactamente una religión, pero sí es un dogma. Una serie de principios innegables. Casi una fe.

En ciertas cuestiones es imposible ser equidistante. El velo de las mujeres, si es obligatorio, es incuestionablemente una prenda machista en cualquiera de sus variedades. Más grave, evidentemente, cuantas más partes del cuerpo cubre, porque es justamente eso lo que se busca: que la mujer no pueda mostrar su cuerpo, como si el físico de cualquiera fuera algo para avergonzarse. El velo es equiparable a la exhibición sistemática de una pancarta machista, y ya sólo por eso su uso puede considerarse una forma de violencia sobre la mujer, una más de las que, de hecho, defienden públicamente algunas religiones.

La moción de Aliança Catalana que proponía prohibir el velo islámico ha fracasado en el Parlament. La cámara catalana le ha tumbado con los votos en contra de todos los partidos excepto Vox, que había negociado algunos puntos con el partido de Sílvia Orriols y con el PP. Ahora bien, la iniciativa del partido de extrema derecha ha sacudido Juntos, que se ha pronunciado a favor de vetar el velo en las escuelas pese a votar en contra, con el resto de partidos que han firmado el cordón sanitario -el PSC, Esquerra, Comuns y la CUP-. El texto ha generado un polémico debate, con un choque entre la alcaldesa de Ripoll y el diputado de Junts David Saldoni, que le ha reprochado caer en el "odio" contra los musulmanes. Por su parte, Aliança Catalana ha recriminado a los junteros haberles "plagiado" su posicionamiento -aunque el partido de Sílvia Orriols quiere prohibir el velo en todas partes, no sólo en las clases- y haberse convertido en su "marca blanca". Desde la parte izquierda del hemiciclo, los grupos se llevaron las manos a la cabeza por una medida que consideran contraria a la libertad religiosa, al tiempo que defendieron la necesidad de luchar contra las discriminaciones a las mujeres. De hecho, desde el Govern, la consellera de Educación, Esther Niubó, ha asegurado en declaraciones a los medios de comunicación que la prohibición del velo en las escuelas no encaja con la regulación actual.

Juntos se ha mostrado partidario este miércoles de prohibir el velo islámico en las escuelas en la etapa de educación obligatoria –una posición que también mantiene el PP–, mientras que Aliança Catalana ha impulsado una moción en el Parlament, que se rechazará este jueves, para que la Generalitat prohíba este símbolo religioso en todos los espacios públicos. Éste no es un debate nuevo y ya se ha replicado en el seno de los estados europeos. ¿Cuál es la regulación en los países del entorno? A continuación, los corresponsales del ARA detallan qué ocurre en Reino Unido, Francia, Italia y Alemania.

Juntos quiere prohibir el velo islámico en las escuelas; el burka y el niqab en el espacio público; y el burkini en las piscinas. Así lo ha trasladado el partido este martes a los medios de comunicación después de que, tal y como ha avanzado el ARA, esta cuestión sacudiera a la ejecutiva el lunes, donde afloraron diferentes sensibilidades dentro de la formación. La dirección del partido tuvo esta discusión a raíz de la moción de Aliança Catalana que se votará este jueves en el Parlament y que defiende vetar el velo islámico en todos los espacios públicos.