El barraquismo llegó a ser una realidad consolidada en la Barcelona de los 60, con núcleos que se convirtieron en auténticos barrios como Montjuïc o el Somorrostro, pero parecía que se había dejado atrás en los años 90 con las grandes operaciones urbanísticas que comportaron los Juegos Olímpicos. En cambio, el sinhogarismo nunca se llegó a erradicar, pero se vinculaba a situaciones de marginalidad extrema o adicciones. Ahora, la llegada de nuevos contingentes de población inmigrante (igual que pasó en los años 60), tanto el sinhogarismo como un nuevo barraquismo vuelven a proliferar y plantean un enorme reto político a una sociedad que, si bien ha prosperado económicamente mucho en los últimos 50 años, mantiene importantes diferencias sociales.

Sale de la tienda de campaña que, alrededor del mediodía ya debe ser un horno en el interior. “No problems, no policia”, dice mientras mira a uno y otro lado. Desde la decena de tiendas que hay en este rincón de la ronda del Litoral, entre L'Hospitalet y Barcelona, nadie saca la cabeza al oír una voz extraña. En la puerta de cada una hay zapatillas y chanclas de piscina que delatan que los propietarios han preferido continuar ajenos a lo que pasa fuera y evitar problemas. Les da miedo que hacerse visibles les obligue a trasladarse otra vez. Este grupo se ha instalado en un descampado entre carreteras, provenientes de los desalojos del aeropuerto, la Ciutadella y la Zona Franca. “Buscan la periferia”, ilustran desde las entidades, que apuntan que optan por pasar más desapercibidos ante la policía y también de los vecinos.

Entre Girona y Salt, en una masía a medio construir, malviven una veintena de chicos africanos, originarios de países como Gambia, Senegal, Mauritania y Mali. La casa no tiene luz ni agua. Tampoco puertas ni ventanas en las aberturas y, en el interior, solo está la estructura de las paredes maestras. Los jóvenes han improvisado compartimentos con cartones y telas donde duermen con colchones, mantas y tiendas de campaña. En medio del edificio hay una escalera sin paredes ni barandilla, con una caída al vacío muy peligrosa, sobre todo por la noche. Cocinan en una sala con fuego de leña en el suelo o con hornillos de gas, se duchan con garrafas de la fuente y no tienen lavabos.

Manuel Heredia se levanta cada día a las 5 de la mañana para ir al trabajo. Se lava la cara y los dientes, se recoge el pelo, coge el tren y a las 6.20 horas ya entra por la puerta de la empresa. Ocho horas después, se ducha y hace el camino a la inversa. Hasta el día siguiente. Es la misma rutina de tantos y tantos trabajadores, pero la particularidad de Heredia es que vive en la calle, una excepcionalidad cada vez más normalizada, alertan las entidades sociales. El informe FOESSA de Càritas estima que en Cataluña 1,4 millones de trabajadores son pobres.

Ya han pasado más de cuatro años de la muerte de Munir y Jéssica en el barrio de barracas de Montcada i Reixac. En este tiempo, sin embargo, la situación del asentamiento no ha cambiado en absoluto y sus habitantes continúan malviviendo entre el río Besòs y la carretera BV-5001, invisibles a ojos de las administraciones a pesar de la tragedia. Aquel día de enero de 2022 hacía frío, la pareja encendió un fuego para calentarse y murieron asfixiados dentro de su infravivienda, dejando tres criaturas huérfanas. La llegada de un nuevo verano no mejora la perspectiva de los vecinos, ya que con el aumento de las temperaturas deben buscar refugio fuera de la barraca —construida con chapa o materiales poco resistentes— cuando el sol aprieta más y hace que el ambiente en el interior sea irrespirable. Es el caso de un hombre que descansa a la sombra sin camiseta. No quiere decir su nombre, ni que le hagan fotografías y le entrevisten, está cansado de denunciar la situación y enfadado por la falta de ayuda que han recibido: "Murieron allí al lado y todo sigue igual; no quiero hablar con vosotros porque no servirá de nada".

No podía faltar la música, y menos aún el piano que le acompañó tantos días, en la despedida a Dragomir Atanazov, un hombre que conseguía evadirse de las fealdades y tristezas de vivir en la calle y se transformaba cuando tocaba las teclas blancas y negras. Atanazov, elDrago, nació en 1972 en Bulgaria y murió prematuramente este mes de abril en Barcelona, ya no como una persona sin hogar sino en casa de una familia de acogida. En un emotivo acto en el taller-tienda La Troballa, que Arrels Fundació tiene en la calle Ample de la capital catalana, donde él había pasado tantas horas trabajando, seis pianistas han querido rendir un homenaje al pianista de la calle que tocaba en el Hospital Clínic y en el Sant Pau y dejaba a más de uno boquiabierto.

La exclusión social de las personas que viven en la calle también se nota en el proceso de regularización extraordinaria de inmigrantes que hasta el 30 de junio está abierto para medio millón de personas en todo el Estado. Se nota porque las personas que viven en la calle, en tiendas de campaña o en asentamientos tienen muchos problemas para cumplir los requisitos –por muy laxos que sean– a la hora de reunir la documentación necesaria o, incluso, para enterarse de que hay un proceso en marcha y que se pueden acoger a él.

A la intemperie, que quiere decir a la intemperie y sin nada, es la primera entrada, el concepto iniciático, de un singular y preciado diccionario que se dio a conocer la pasada semana. El pasado lunes al anochecer, en la Sala Sagarra del Ateneu Barcelonès, se presentaba, pioneramente, el primer Diccionario del sinhogarismo en lengua catalana. Impulsado por quienes más saben de palabras precisas y definiciones acuñadas —esta institución común del catalán que es el Termcat— y por quienes más conocen la realidad en conjunto y al detalle de sobrevivir en la calle —la Fundació Arrels—. Doble rigor para recuperar el nombre exacto de las cosas y poder "decir las cosas tal como son", como recomendaba la canción de Raimon. Justo ahora, cuando tantas palabras son desterradas, manipuladas, pervertidas o vaciadas de contenido. La sala estaba llena y, lamentablemente, las calles también: el sinhogarismo ha crecido un 40% en Barcelona. En solo dos años. Han muerto siete personas este invierno. Hemos visto desahuciar el B9 de Badalona, los asentamientos de Barcelona o el aeropuerto del Prat. Mientras tanto, nos faltan palabras para nombrar la realidad, más aún en situaciones en las que lo que manda y domina es una invisibilización estructural, proporcionalmente inversa a la criminalización y el sensacionalismo. Las palabras —palabras contra estigmas, definiciones contra etiquetas— configuran y educan, al fin y al cabo, la mirada. Y cómo miramos define qué haremos —compromiso o indolencia, solidaridad o indiferencia—. Por eso este diccionario es también un espejo —de nosotros mismos.Esbozado el qué y el cómo, hay que matizar el cuándo. El ciclo político catalán ha hecho que antes hayamos visto impreso el diccionario —que dispone de versión en línea— que no se haya aprobado la proposición de ley de medidas transitorias y urgentes para hacer frente al sinhogarismo en el Parlament, que hace tantos años que esperamos. Estaba previsto el orden inverso, para que el diccionario estuviera también inspirado en el espíritu y la letra de la ley. Pero las sucesivas convocatorias electorales han hecho decaer una y otra vez el trámite parlamentario y, ya se sabe, sant volvemos a empezar otra vez desde cero después de cada elección. Supongo que el diccionario, anticipadamente y a la de ya, remacha el clavo. El concepto factor institucional, mira qué cosas, remite al diccionario al "factor de riesgo relacionado con las políticas y el funcionamiento de la administración pública y de sus organismos con relación al abordaje del sinhogarismo". Y el volumen, que va repleto de imprescindibles notas explicativas, lo concreta con claridad de calle: "La insuficiencia de presupuestos públicos, la falta de coordinación de los servicios sociales, los procedimientos y la burocracia de la administración pública o la falta de planificación en la desinstitucionalización son ejemplos de factores institucionales".La lingüística cooperación publicosocial en la redacción del diccionario narra también todo un equipazo que, rechazando la moda de los anglicismos, nos enriquece el léxico, afila el catalán e invita a una solidaridad ininterrumpida. El equipo va de Jordi Garcia —voluntario de Arrels que tuvo la idea original, amparado en "el poder transformador de habitar las palabrasfrustración, desesperación, sufrimiento, soledad, fragilidad, desesperanza. Al fin y al cabo, la directora de la Fundación Arrels, la buena de Bea Fernández, aclaró de entrada que hablaba de un diccionario que, sin necesidad de ningún relato, disecciona todo un panorama "de vidas rotas, de sistemas que fallan, de derechos vulnerados".Un diccionario, en los tiempos que corren, puede ser un lúcida arma pacífica de reconstrucción masiva. Este lo es, y quizás no haya lucha más urgente y contemporánea que la batalla cotidiana por el lenguaje. Una terminología contra la ambigüedad, con palabras conscientes y consistentes, en tiempos de reduccionismos, binarismos y polarizaciones. Porque el lenguaje siempre ha sido de doble filo: humaniza o brutaliza, transforma o reproduce, genera empatía o provoca rechazo. Porque las palabras —cada palabra que empleamos— nos pueden llevar al simplismo o la complejidad, a la estigmatización o a la dignificación, a acercarnos o a alejarnos. No hace mucho el filósofo Santiago Alba Rico revivía una escena reciente en el metro, cuando un hombre entró y anunció: "No les pediré dinero. Solo les pediré que levanten las cabezas de sus teléfonos móviles y me digan buenos días". El filósofo recordaba que es fácil tratar con abstracciones, cuando lo difícil es hacerlo cuando las necesidades de quien nos rodea se vuelven dolorosamente concretas. Como aquello tan concreto de rehuir la mirada y mirar a otra parte.

El pasado mes de marzo las entidades del tercer sector social volvieron a lanzar un grito de alerta para exigir a las administraciones soluciones para las personas sin hogar. Aquel día, denunciaron que ya había hasta una quincena de mesas y grupos de trabajo, pero que había que pasar de las palabras a la acción. Desde entonces, se han movido algunas fichas. Una es la propuesta que impulsa el Síndic de Greuges de Barcelona y que, según confirman diversas fuentes a el ARA, desde hace unas semanas el síndic, David Bondia, ha empezado a compartir con instituciones, grupos municipales y entidades.

Hay realidades que incomodan. No porque sean nuevas, sino porque nos recuerdan aquello que preferimos no ver. El sinhogarismo es una de ellas. No es una anécdota urbana ni un paisaje inevitable; es el síntoma de una quiebra colectiva, de una sociedad que ha normalizado que haya personas que no tienen dónde dormir. Y, aún más grave, que ha empezado a diseñar espacios para que no puedan estar allí.

El Ayuntamiento de Badalona ha instalado una veintena de bloques de hormigón bajo el puente de la autopista C-31, justo donde hasta hace pocos días malvivían en tiendas de campaña decenas de personas sin hogar, la mayoría provenientes de el antiguo Instituto B9. El 24 de marzo el consistorio que dirige el popular Xavier García Albiol ordenó el desalojo del asentamiento con la justificación de que era una medida temporal por la necesidad de limpiar y sanear el espacio, ocupado desde finales del mes de diciembre del año pasado. Dijo, sin embargo, que una vez pasado el efecto tóxico de los productos utilizados permitiría que se volviera a ocupar. Ahora, sin embargo, una brigada municipal ha bloqueado totalmente el acceso al lugar, que vigila una patrulla de la Guardia Urbana, según informa la ACN.

Cinco personas que vivían en la calle murieron en Badalona este año. Según ha confirmado al ARA la plataforma Badalona Acull, la última víctima ha sido un hombre sin hogar que, tal y como ha avanzado el Diario de Badalona, apareció sin vida el 15 de febrero en el interior del coche donde sobrevivía en el barrio de Puigfred. Se trata de un hombre vecino de Santa Coloma de Gramenet de 60 años.

Un tosco, el susurro de dos voces o un hilo de música por la noche, en horas en las que el edificio es un desierto, pone en alerta a los vecinos. La sorpresa llegará a plena luz del día, cuando suba los escalones que van del quinto al sexto y último piso de la escalera. Allí justo frente a la puerta blindada de acceso a la azotea hay un minúsculo colchón encajonado y una pequeña mochila que los residentes esporádicos de la noche anterior han dejado antes de salir cuando aún reina el silencio en la finca. Por la noche, volverán sin hacer ruido e intentando pasar desapercibidos. La escena está en una comunidad del barrio barcelonés de Sants que ha decidido en asamblea cerrar el tramo final de la escalera con una verja.

Es la primera mañana del Ramadán y una treintena de jóvenes argelinos están más preocupados por qué pasará mañana jueves cuando los vuelvan a desalojar para limpiar el espacio que por cómo pasarán las horas hasta romper el ayuno religioso. Son parte de las 175 personas que la semana pasada ya fueron expulsadas de un solar en la calle 2 de la Zona Franca que, según justificó el Ayuntamiento de Barcelona, ​​estaba infectado por ratas. Entonces el grupo se dispersó por calles y otros espacios del polígono industrial, la ronda Litoral o la montaña de Montjuïc, lejos de edificios residenciales. El martes, agentes de la Guardia Urbana les anunciaron que a partir del jueves a las 7 h vendrá una brigada de limpieza que llevará todo lo que no hayan recogido. Sólo podrán volver a plantar el campamento de tiendas a partir de las 20 h, y tendrán que marcharse a las 8 h.

¿Cuántas personas más deben morir en la calle para tomarnos en serio el incremento del sinhogarismo? Llevamos unas semanas hablando más de lo habitual. Las cinco muertes de personas mientras dormían en las calles de ciudades catalanas en plena ola de frío y el evidente incremento de la problemática en los últimos tiempos están llenando páginas y minutos de televisión y radio. Pero nos escandalizamos de cómo hemos normalizado que miles de personas pasen las noches y los días al raso mientras seguimos desviando la atención de la vivienda para hablar de emergencias y para exigir a los servicios sociales que lideren actuaciones que, estrictamente, son propias de protección civil.

El Ayuntamiento de Badalona ha pedido permiso a la Generalitat para poder desalojar el asentamiento que hay debajo del puente de la C-31. Es donde se instalaron decenas de personas después del desalojo del antiguo Instituto B9, a pocos metros de allí. Según el Ayuntamiento, debajo del puente de la autopista ya no queda ningún antiguo residente del B9, ya que todos se han ido reubicando, pero sí quedan otras personas sin hogar.

Esta mañana del sábado hará sólo dos semanas que nos levantamos, primero y repentinamente, con la noticia de los bombardeos sobre Caracas –cerca de 100 muertos impunes y ya olvidados–. Enseguida, en radio encendida, móvil hiperconectado como esos días en los que todo el mundo recordará dónde estaba y qué hacía, con la retransmisión en directo del secuestro del presidente venezolano Nicolás Maduro y su esposa, Cilia Flores. Podían haber pasado muchas cosas y todavía sorprende lo poco que ha pasado. Al día siguiente, esto es, el cártel de Los Soles desaparecía del texto de acusación de la fiscalía. Sólo flotaba petróleo e ideología en putsch de Trump. Circulín. Y sí: hace sólo 15 días de la Doctrina Donroe –ya la vez hace dos siglos de la Monroe. Y sin embargo, nos parece ya una eternidad –los quince días y también los dos siglos. En la cuerda floja de la rifa caníbal del año iniciado, la duda espesa de quién será el próximo en recibir: Groenlandia, Irán, Colombia, Cuba, México, Gaza de nuevo o Ucrania de nuevo. Y la UE haciendo el papelino. Ha arrancado el 2026 con el revoltijo de la confusión, la despedida del mundo de ayer y trajinándola por varios acantilados que ya veremos dónde nos llevan, porque si ya sabemos cómo ha empezado el año, lo importante es implicarse para que no acabe como algunos pretenden. Pornográficamente, existe esta brutal declaración del lugarteniente Stephen Miller, intramuros y extramuros, que lo ha hecho saltar por los aires: "El mundo real está gobernado por la fuerza y ​​el poder: estas son las leyes de hierro del mundo". La brutalidad reivindicada llega a todas partes: Delta Force ya es en el mundo lo que el ICE está en casa. Una misma crueldad, dentro y fuera, pero con resistencias fuera y dentro. Y con Renee Nicole Good abatida por un agente que había combatido en Irak. Cuando Trump mata por igual de puertas afuera que de puertas adentro.

Barcelona incrementará las plazas para atender a personas sin hogar durante la operación frío: pasará de las 100 actuales a 178 y reforzará los equipos de acompañamiento en la calle con doce nuevos efectivos. Lo ha anunciado la teniente de alcaldía de derechos Sociales, Raquel Gil, durante la primera reunión de la Mesa de Ciudad contra el sinhogarismo. La medida quiere "dimensionar" los servicios municipales actuales para dar respuesta al aumento de ciudadanos sin techo que existen en la capital catalana.

"En teoría es una obligación de los ayuntamientos, pero, como hemos visto en Badalona, ​​algunos deciden no hacerlo". La politóloga Alba Lanau, profesora e investigadora de la Universidad Pompeu Fabra (UPF), lamenta que en la práctica las administraciones locales pueden salir airosas de incumplir sus obligaciones en la asistencia a las personas sin hogar. La ley fija los mínimos que debe garantizar la administración, pero apenas existen precedentes de incumplimientos que hayan llegado a los tribunales. A esto se suma la dificultad de que personas en una situación de extrema vulnerabilidad quieran –y puedan– impulsar un procedimiento judicial, y voces de las entidades sociales especializadas admiten que la falta de recursos también ha terminado pesando a la hora de descartar las acciones judiciales cada vez que se lo han planteado.

La crisis de la vivienda tiene en el sinhogarismo su cara más oscura. Ignorarla no es ninguna solución. Dejarles morir de frío es una vergüenza. Esto es lo que, como sociedad, estamos haciendo.