León XIV ya vuelve a estar en el Vaticano. En Madrid, continúan con el ritmo político y mediático habitual. En Barcelona, la Sagrada Familia está colmada de turistas, se circula tan mal como siempre y en el Raval y en Brians I la vida, complicada y dura, continúa abriéndose camino, como si no hubiera pasado nada. A Canarias continuarán llegando pateras con inmigrantes de África; serán bien acogidos por gente de buena fe, o serán rechazados por las autoridades oficiales y los xenófobos y racistas incrustados por todas partes. La vida continúa y nos espera un verano largo y agobiador de calor y malestar político, social, cultural, como si León XIV no hubiera venido nunca.

El gobierno español esperaba la visita del Papa con candeletas. No solo por el simbolismo que significa que el jefe de la Iglesia católica esté durante una semana en el Estado, sino porque implicaba un balón de oxígeno a la tormenta judicial.Solo basta enumerar la sucesión de los últimos acontecimientos para hacerse una idea: el 19 de mayo, antes de la rueda de prensa del consejo de ministros, se hizo pública la imputación de José Luis Rodríguez Zapatero, hombre clave de Pedro Sánchez, por parte de la Audiencia Nacional; el sábado 23 se filtró el informe de la UDEF con el que se basa la instrucción; y el día 25 trascendió el acta del registro del despacho del expresidente español y todo giró en torno a las joyas que le encontraron en la caja fuerte. Después la UCO se presentaba en la sede de Ferraz en Madrid por el caso Leire y hasta esta semana se han ido conociendo las anotaciones de las libretas del exmilitante del PSOE, que habría liderado una operación para desestabilizar las causas judiciales que afectan al entorno de Pedro Sánchez.Por eso, que León XIV se plantara en el Congreso y defendiera la acogida de inmigrantes en contra de las políticas de prioridad nacional del PP y Vox fue todo un bálsamo para el PSOE. Y una vez a los posicionamientos de la derecha y la extrema derecha, muy críticas con la regularización puesta en marcha por el gobierno español. Esta semana en los pasillos del Congreso, desde las filas socialistas insistían en la sintonía con el pontífice, pasando de puntillas, eso sí, por el hecho de que el Papa aleccionara en contra del derecho al aborto y la eutanasia. Y es que si uno se atiende exclusivamente al contenido, el pontífice dio una de cal y otra de arena para todos los grupos.Esto no fue motivo suficiente, sin embargo, para que nadie (más allá de Podemos y el BNG que se ausentaron) le retirara el reconocimiento. Los grupos aplaudieron al Papa durante más de siete minutos en el Congreso, lo que significa dos cosas: que ningún partido, a pesar de las discrepancias, quería aparecer en contra del pontífice, y que la operación política de seducción de León XIV ha funcionado a la perfección. España es un estado aconfesional, pero se ha volcado en la visita; la mitad de la población se considera católica, pero todo el hemiciclo del Congreso se ha abrazado a él. Y esto solo se explica porque los partidos perciben que la opinión pública tiene una posición favorable al actual papa –en tiempos de Donald Trump la tradicional doctrina social de la iglesia se ha convertido en progresismo– y esto es un mérito del Vaticano. La ganadora total es la Iglesia.El retorno a la realidad

Si bien la sesión de este miércoles en el Congreso ya fue un regreso a la guerra entre el PSOE y el PP, la semana que comienza llevará a la Moncloa a un nuevo baño de realidad. Es la semana horribilis que ha comenzado ya con la tasación de las joyas de Zapatero (1,3 millones). El lunes está citada la mujer de Sánchez, Begoña Gómez, en una vista preliminar al juicio; el martes la directora de la Guardia Civil, que se reunió con Leire Díez, debe comparecer en el Senado; el miércoles y el jueves Zapatero declarará como investigado ante el juez; y el viernes la fiscal general en la cámara alta por las reuniones de Leire Díez. Con la posibilidad de que, en cualquier momento, se haga pública la sentencia del caso mascarillas del exministro José Luis Ábalos y haya una primera condena en el entorno de Sánchez. Esta semana desde las filas del PP recitaban este calendario, dando por hecho que Pedro Sánchez aguantará hasta 2027, pero con la tranquilidad, dicen, de que cuanto más tiempo pase más quemado llegará a las urnas.

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Era evidente que esto no podía durar. El viaje del Papa a España ha tenido un gran éxito, por la claridad de los mensajes —los espirituales y los políticos—, la buena organización y la atención con que se ha seguido por todas partes. Pero este clima de intensa convocatoria a la concordia y el trabajo a favor del bien común, desde la unidad, quedará vinculado a efectos internos con el recuerdo de una etapa en que el país vivió atrapado en una realidad de desconcierto continuo. León XIV, es innegable, ha dejado el listón muy alto, tan elevado como la cruz que corona la torre central de la Sagrada Familia. La palabra clave de este viaje ha sido dignidad, la concepción de la persona como titular de derechos inalienables e irrenunciables, merecedora del máximo respeto. Querría creer que, por eso, el aplauso en el Congreso duró casi siete minutos, porque en el hemiciclo exista un mínimo común denominador sobre la relación que la cámara debe tener con los ciudadanos.

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León XIV ha venido a España a desplegar un discurso de inclusión y respeto, “la resistencia a la imposición de un solo sentido”, como decía Jan Patocka, aunque sea difícil de creer en boca de la máxima autoridad de una institución fundada en la creencia y el dogma, es decir lo indemostrable, y todo lo que se deduce tanto en la teoría como en la práctica. Pero León XIV es un papa que se implica en lo que pasa en el mundo, más allá del debate religioso. Lo ha demostrado desde que llegó construyendo su figura –en el paso de la escena americana a la mundial– con una manifiesta oposición a Trump y su frivolidad delirante.

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El paso del obispo de Roma por nuestra casa ha dejado al descubierto desajustes que hace tiempo acompañan a la Iglesia. El editor Ignasi Moreta lo expresa con especial lucidez: "La visita del Papa visibiliza lo que más rechazo del catolicismo: el culto a la personalidad, la proximidad de los poderosos y aduladores, la liturgia como afirmación de poder, el protagonismo de los ultramontanos y de la casta sacerdotal, la religión acartonada por la institución..." Que la autenticidad del mensaje de Jesús acabe sepultada bajo capas de poder, jerarquía y ritualismo es una contradicción profunda para la institución que el Papa representa.Hay que reconocer que León XIV ha sido una de las pocas voces internacionales que, ante el intento de Trump y de la extrema derecha de convertir el miedo al otro en proyecto político, han reivindicado sin matices la dignidad de los migrantes. Su defensa de quienes viven a la intemperie de los derechos y de las fronteras tiene una fuerza moral innegable. Pero esta llamada a la inclusión convive con una Iglesia que mantiene fronteras internas. Las mujeres continúan excluidas de espacios y funciones a los que los hombres acceden por el simple hecho de ser hombres. Y muchas personas, por su identidad, orientación sexual o modelo familiar, se ven obligadas a entrar por la puerta de atrás. La Iglesia que reclama dignidad para los excluidos del mundo aún tiene dificultades para reconocerla plenamente en su propia casa.El Papa se ha dejado cortejar demasiado por el poder político. En su comparecencia en el Congreso de los Diputados reclamó respeto entre adversarios y denunció una polarización que degrada la convivencia democrática. Pero, en el mismo escenario, reiteró el rechazo al aborto y a la eutanasia, debates que han dividido profundamente a las sociedades occidentales y en los que la Iglesia ha ejercido a menudo un papel de confrontación ideológica. En una sociedad democrática y plural, las creencias de todos merecen respeto, pero no se pueden imponer a nadie. Los siete minutos de aplausos de los parlamentarios revelaron hasta qué punto la política aún se siente cómoda ante el poder religioso. Al día siguiente, sin embargo, el Congreso volvía a su brega habitual y el jueves tramitaba la reforma para impedir bloqueos judiciales a la eutanasia.Entre el Raval y Brians y la Sagrada Familia también hubo contraste. El Papa quiso acercarse a los pobres, a los sin techo, a los inmigrantes y a quienes viven en los márgenes. Probablemente fue el gesto más coherente con el Evangelio. Pero aquella proximidad con los vulnerables se fundió dentro del templo en una liturgia solemne, jerárquica e institucional. Al frente estaba la monarquía y el resto de autoridades, no los excluidos. La Iglesia que predica la humildad y la sencillez continúa presentándose rodeada de una escenografía de poder difícil de justificar.León XIV ya está de vuelta en el Vaticano. Después del baño de masas le llega el reposo. Y con él, la oportunidad de pensar que la credibilidad de una institución no se mide solo por las verdades que proclama, sino también por las contradicciones que se atreve a corregir.

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La visita papal ha dejado un montón de titulares e imágenes impactantes, y en una lectura superficial se puede decir que ha venido a ser un bálsamo para Pedro Sánchez. Pero el verdadero titular que deja esta visita es que, una vez más, se ha puesto de manifiesto que la pretendida aconfesionalidad del Estado es más aparente que real, y que el peso y la influencia de la Iglesia católica son de tal magnitud que incluso los poderes civiles se pliegan ante ella.

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La visita del Papa nos ha hecho reflexionar. ¿Qué es la religión hoy? ¿En qué punto se encuentra la discrepancia entre creyentes y no creyentes? Históricamente, esta discrepancia se ha reducido a si el hombre es una creación de Dios o Dios una creación del hombre. Para los creyentes, Dios es una realidad eterna que crea al hombre a su imagen. Para los no creyentes, Dios es un concepto inventado por el hombre en busca de refugio y protección. Esta discusión existe desde que el hombre es hombre y expresa un deseo y necesidad de trascendencia.Entre los intentos filosóficos de demostrar la existencia de Dios destaca el de los escolásticos medievales. Uno de los primeros planteamientos escolásticos en este sentido lo hace en el siglo XIII Tomás de Aquino, que establece cinco vías de demostración en la Summa Teológica, su obra cumbre. Según la vía del movimiento, todo lo que se mueve es movido por otro, es necesario que haya un primer motor, y este ha de ser Dios. Según la vía de la causalidad también ha de haber una causa eficiente primera: ha de ser Dios. Según la vía de la contingencia, como los seres del mundo pueden existir o dejar de existir (son contingentes), ha de haber, en su origen, un ser que no sea contingente, sino necesario: Dios. Según la vía de los grados de perfección, la existencia de una gradación de las cualidades hace que deba haber un ser que sea máximo en bondad y otras virtudes, y ha de ser Dios. Según la vía de la finalidad, en el mundo todas las cosas tienden a un fin, pero no podrían hacerlo sin ser dirigidas como la flecha de un arquero: ha de haber un ser inteligente que las haya diseñado así, y ha de ser Dios.Pero ¿y hoy? Hoy, tanto lo que es enormemente grande (el universo, el espacio y el tiempo, la masa y la energía) como lo que es extraordinariamente pequeño (el mundo cuántico, o la luz, que está hecha de partículas y a la vez de ondas) son explicables sin una causa primera. Las vías de Tomás de Aquino han dejado de ser universales. Y la física newtoniana ya no nos sirve para entender el mundo. La ciencia ha cambiado nuestra mirada.

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El cantante y compositor sevillano Beret, que el martes animó la espera de la vigilia del Papa en el Estadi Olímpic, ha sido detenido este jueves en Sevilla como presunto autor de una agresión sexual. Fuentes policiales apuntan que los hechos se habrían producido en abril. El juez de guardia de la sección de violencia sobre la mujer del Tribunal de Instancia de Sevilla ha acordado poner en libertad provisional al cantante y le ha impuesto como medidas cautelares la prohibición de comunicarse con la denunciante y de aproximarse a ella a menos de 500 metros, así como la retirada del pasaporte durante tres meses. El músico se ha acogido a su derecho a no declarar. Ahora bien, ante estos hechos, algunos gobiernos municipales como el Ayuntamiento de Rubí y el Ayuntamiento de Elche han decidido cancelar las actuaciones que tenían contratadas con el cantante. El Ayuntamiento de Rubí ha publicado un comunicado donde explica que ha decidido desprogramar el concierto que el artista iba a dar en el marco de la Fiesta Mayor el viernes 26 de junio, “por cautela” y “hasta que la justicia se pronuncie".

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Si el viaje papal a España tenía un mensaje de fondo, este es el que se ha producido este jueves en el muelle de Arguineguín, en Gran Canaria. Allí, junto a dos migrantes supervivientes de las travesías desde África, León XIV ha lanzado al mar un ramo de flores en recuerdo de los miles de personas que cada año mueren en el Atlántico intentando llegar al archipiélago. Según los datos de la ONG Caminando Fronteras, desde principios de año ya han muerto 635 personas. En este escenario, las palabras del pontífice han sido muy contundentes justo el día en que entra en vigor el llamado Pacto Migratorio en la Unión Europea: "La dignidad humana no tiene pasaporte ni pierde valor al cruzar una frontera –ha recordado–. ¿Qué queda, de nuestra humanidad?", se ha preguntado.

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Treinta y cuatro años después, Barcelona vuelve a deslumbrar al mundo mientras Madrid ve que tres décadas de turbocapitalismo y concentración de recursos y poder no le han servido para acortar distancias con la capital catalana cuando de lo que se trata es de conseguir un impacto global como el de 1992. Treinta y cuatro años después, Madrid no solo no ha tenido Juegos Olímpicos, sino que ha tenido que ver cómo la ceremonia de bendición de la torre de Jesús de la Sagrada Familia por parte de León XIV se lleva todos los elogios y titulares en la prensa mundial y deja en un absoluto segundo plano la visita del mismo Papa a la capital española unos días antes. Y eso sin entrar a comparar la calidad de lo que se ha podido ver estos días en Cataluña (catedral, estadio Lluís Companys, Brians, Montserrat y Sant Agustí) con los actos de Madrid, particularmente las performances con aire evangelista del Santiago Bernabéu.

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Todavía no había terminado el espectáculo y todo el mundo ya tenía claro que la bendición de la torre de Jesús de la Sagrada Familia sería una de las imágenes del año. Este jueves las portadas de la prensa de medio mundo lo certificaban. Como en los Juegos Olímpicos del 92, Barcelona volvía a mostrarse espléndida en una ceremonia de alcance global. Al día siguiente del acontecimiento era fácil capturar por todas partes conversaciones sobre el impresionante efecto de los drones recreando la figura de Antoni Gaudí o la belleza del espectáculo de luces. Unos comentarios que, a menudo, oscilaban entre el orgullo de la imagen ofrecida y los recelos sobre si esto puede repercutir en un incremento del turismo en la capital catalana.

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Unos 600 miembros de diversos coros que debían participar este miércoles en la misa y el acto de bendición de la cruz de la torre de Jesús de la Sagrada Familia, ambas oficiadas por el papa León XIV, han denunciado que fueron expulsados por la policía y el personal de seguridad de la basílica a mitad de actuación. Llevaban meses convocados y este mismo lunes habían ensayado los cantos dentro de la basílica y en el exterior, ya que debían participar tanto en la misa como en el espectáculo de luces. Pero la realidad ha sido otra. Según relatan a el ARA algunos cantores, durante la primera parte de la actuación la policía los guió al exterior del templo, pero no para continuar cantando, sino para apartarlos del evento.

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A pesar del indiscutible protagonismo del papa León XIV, la figura del día es la deAntoni Gaudí. Su imaginación exuberante, la firmeza de su criterio, su extraordinario sentido estético, su maestría con el cálculo y el uso de los materiales, le han dado un lugar en la primera fila de la historia de la arquitectura contemporánea. Joan Maragall dijo que Gaudí era el poeta de la piedra.

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A la altura de la Gran Vía atravieso la manifestación de los maestros, que me recargan un tipo de fe en el colectivo que no tengo claro si rima con la fe protagonista del día o si chirría. Enfilo hacia la catedral, la temperatura es la que corresponde a la época del año, y el Barrio Gótico de Barcelona está tan lleno como siempre de turistas y tiendas absurdas.

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En Madrid, mensaje político; en Cataluña, acento social. Tras tres días en la capital española en los que los mensajes contra la polarización y el entendimiento habían marcado su discurso, el papa León XIV ha aprovechado este martes su primer gran acto popular en Barcelona para difundir mensajes con un fuerte contenido social. Ante las 40.000 personas que llenaban el Estadio Olímpico, el pontífice ha hecho un llamamiento a hacer frente a la lacra de la violencia contra las mujeres y a poner la salud mental en el centro del sistema sanitario, sin olvidar, sin embargo, la idea de un país diverso y de acogida.

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El martes el Papa aterriza en nuestro país. Después de haber hablado tanto de él, ahora le toca hablar a él. Y tanto los que le esperan con impaciencia como a quienes molesta este despliegue de recursos públicos para recibir a un líder religioso en un país aconfesional, estaría bien que prestaran atención, a ver qué dice y cómo lo dice. Que todos juntos calláramos un momento, para escuchar primero y aplaudir o criticar después aquello que tiene que decir al mundo desde Cataluña, y qué tiene que decirnos a nosotros, los catalanes. Qué idea tiene, o cuál le han construido entre unos y otros (más unos que otros, claro) de esta Cataluña post-Procés y más mezclada que nunca.

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Pocas veces Cataluña se ha blindado tanto como para la visita del papa León XIV. Fuentes policiales hablan de un dispositivo inaudito y extraordinario, que movilizará más policías que nunca (hasta 7.000) y que lleva el nombre de Albus. Los Mossos lo han escogido porque significa blanco en latín y el blanco es el color de la vestimenta habitual del pontífice, convirtiéndose en su símbolo visual más reconocible.

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Dios es catalán. Tenemos pruebas científicas y metafísicas. A pesar de estar lejos siempre ha habido muy buena relación. De km 0. El gasolinero filósofo Francesc Pujols crea la primera estación de servicio de Dios en la tierra: la religión catalana. “Pues si tener sistema propio equivale a tener coche propio, tener religión propia es como tener casa propia”. Es una religión natural, real, por eso aquí la fe es todo lo que nos rodea. Y los catalanes somos “los compatriotas de la verdad”. La misión es ofrecer la verdad al mundo: “Cataluña unirá los dos caminos, material y espiritual de la humanidad, en una cruz, no de muerte, sino de vida, no de guerra, sino de paz y progreso moral”. Pero llega la guerra. La religión catalana, Cataluña, se encontró “entre las llamas de fuego y los chorros de sangre de la Guerra Civil desatada por los partidarios de la España castellana contra los partidarios de la España catalana”. Fuego en la barraca.

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Después de poner deberes a los políticos en una contundente intervención en el Palacio Real de Madrid, este domingo el Papa ha seguido en la misma línea y se ha dirigido a los empresarios. En el acto de esta tarde en el Movistar Arena, que ha tenido una combinación de artistas, deportistas y representantes sindicales y empresariales, León XIV ha vuelto a alzar la voz para pedir a los empresarios que traten a los trabajadores "con dignidad".

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Olha Kosova es una periodista que también es usuaria del centro de acogida de Cáritas Madrid visitado por León XIV.La imagen del Papa aparece de repente en la pantalla del televisor. Aplausos y exclamaciones de alegría recorren la sala. El comedor, escenario habitual de nuestras conversaciones y encuentros cotidianos, se convierte durante unos minutos en uno de los espacios incluidos en el recorrido de la visita papal a Madrid. Cuando el pontífice entra en la sala y comienza a saludar a los presentes, muchos se acercan para intentar verlo de cerca. Algunos no pueden contener las lágrimas.

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