De Antoni Gaudí no se puede decir aquello que ni en sueños se habría imaginado que, un siglo después de su muerte, el Papa vendría expresamente de Roma a bendecir la torre más alta de la Sagrada Familia. Porque si algo tenía Gaudí es que soñaba a lo grande. A lo muy grande, a lo más grande, a lo que le decían que parecía imposible, para ser exactos. Como en la primera lectura, Gaudí vio "un cielo nuevo y una tierra nueva". Hoy no hay templo en el mundo contemporáneo que se pueda comparar con la Sagrada Familia. Y por eso, hoy, al pie de su tumba, se han reunido todas las autoridades, las catalanas, las españolas y las romanas, encabezadas por el Santo Padre que se arrodilla y enciende una lámpara. Ya hace cien años fue enterrado bajo el título del arquitecto de Dios.

Queda bendecida la torre de Jesús de la Sagrada Familia y Cataluña como faro de la cristiandad. El papa León XIV, con uso predominante del catalán en la homilía y en la bendición, ha coronado este miércoles la obra magna de Antoni Gaudí con la bendición de la torre de Jesús coincidiendo con el centenario de la muerte del "arquitecto de Dios", tal como lo ha definido el pontífice.

¿Qué huella dejará la visita del Papa? Sin duda, León XIV, desde su condición de jefe de Estado y jefe religioso, ha impactado en la vida política y ciudadana. Se le han querido hacer suyo a derecha e izquierda. Pero su diáfano discurso de carácter netamente social, a favor de la acogida de inmigrantes, de la paz y de una economía al servicio de las personas, y por tanto a las antípodas del trumpismo y la ultraderecha catalana y española, sobre todo ha dado aire a los de Pedro Sánchez.

Este país tiene una fuerza extraordinaria. La noto mientras veo avanzar solemnemente al papa León XIV por la nave principal de la Sagrada Familia, cuya cruz bendecirá dentro de un rato ante las cámaras que enviarán la señal a todos los rincones del mundo.

La visita del papa León XIV a Madrid y Cataluña ha convertido las televisiones públicas en la tele vaticana. Y no solo por las horas que están dedicando a cubrir el acontecimiento, sino por un tratamiento más propio de catequistas que de periodistas, arrastrados acríticamente por el show. El nivel de inflamación se convirtió en esperpéntico en el encuentro del pontífice con la comunidad diocesana de Madrid en el Santiago Bernabéu. Cualquier acto religioso practicado de manera multitudinaria en un estadio (sirve también para el Lluís Companys de Barcelona) es de un industrialismo inquietante que pone al descubierto los engranajes más frágiles. El supuesto recogimiento se convierte en un acto catártico de adoctrinamiento a través de unos espectáculos de ofrenda de resultado dudoso. En Madrid, la realización nos llevó la cámara hasta la garganta de David Bustamante, que cantó con unos alaridos de éxtasis que provocaban estupor. Lo más lamentable llegó con una especie de coreografía futbolística narrada por Manolo Lama y Paco González con un apasionamiento castizo que provocaba vergüenza ajena. A través de una metáfora ridícula cantaban los supuestos goles de la Iglesia: “¡Una parroquia abierta! ¡Asistencia perfecta contra la soledad! ¡Gol! ¡Gol! ¡Gol! ¡Goooooool! [...] ¡Siguiente jugada, Paquito! ¡Comedor lleno! ¡Nadie pregunta de dónde viene! ¡Te acogen con una sonrisa y te hacen sentir como en casa! [...] ¡Definición impecable! ¡Gol contra la desigualdad!” Es un infantilismo inquietante.En Montjuïc no fue muy diferente. Lo único que marcaba las diferencias culturales fueron los Castellers de Vilafranca, con un castillo tan lejos del Papa que se perdía el impacto visual y emocional que tiene esta tradición.Ya se entiende que la visita a Montserrat, perfectamente realizada, sea como fue. Es lo que corresponde a la institución y la televisión se limita a mostrarlo. Pero el envoltorio televisivo del Tot es mou, con vistas a la Sagrada Familia, era empalagoso. En TV3 las retransmisiones se han olvidado del espectador no creyente o desvinculado de la Iglesia. Una audiencia, por cierto, a la que no han dejado muchas alternativas. El miércoles por la mañana el programa de Helena Garcia Melero, empapado de una especie de espíritu celestial, fue perdiendo el tono hasta desinflarse. La televisión pública no debería forzar esta trascendencia. Ésta es la tarea de la Iglesia, no de los periodistas. Incluso el equipo del programa parecía vestido para ir a un bautizo. Melero, conmovida e ilusionada, entrevistó a algunos expertos con un discurso más propio de la evangelización y el adoctrinamiento que de la voluntad de divulgar para el gran público. Nos han sometido a un curso intensivo y soporífero de catequesis, pero también muy revelador. “La persona que está visitando Catalunya y Barcelona, que tanto lo necesitan estos días, es precisamente Jesús”, nos llegaron a decir. La pedantería y el vacío de los mensajes, propios del autoayuda más elemental, conectan solo con los que ya están convencidos. Al resto, ánimos. Ya queda menos.

“Te puedes conectar a Movistar Papa2, a Movistar Papa3 o a Montserrat Wifi”, me explica una periodista del Regió 7. Son casi las once, todos los feligreses que han conseguido sitio, después de los trámites, para ver al Papa en Montserrat ya hace horas que están en el lugar asignado. Perimetrados –si me permitís la palabrota que se ha usado, todos estos días de papeleo– por vallas en diferentes recintos. Nosotros, los cronistas, estamos en una sala de prensa, en el edificio de mayordomía, con un balcón imponente que da a la plaza, con la montaña de fondo. Imposible mantener el ateísmo aquí.

El Papa se ha reservado para el segundo y último día de su visita a Barcelona los dos actos de pequeño formato, más íntimos, para encontrarse con colectivos vulnerables. Por la mañana se ha reunido con una ochenta de reclusos en el centro penitenciario Brians 1, de Sant Esteve Sesrovires, antes de dirigirse hacia el monasterio de Montserrat. Por la tarde ha elegido la modesta iglesia de Sant Agustí, en el corazón del Raval de Barcelona, en su camino hacia el acto central de la bendición de la torre de Jesús de la Sagrada Familia. Ha sido, pues, una jornada marcada, por un lado, por dos grandes símbolos de la espiritualidad catalana y, por otro, por dos puntos donde se dejan sentir los problemas sociales actuales.

En Montserrat, el corazón espiritual de Cataluña, San Ignacio de Loyola examinó sus pecados para empezar a llevar una vida al servicio de Dios, abandonando la espada que como caballero siempre le había acompañado. Con este referente y encomendándose a la Moreneta, el papa León XIV ha hecho este miércoles un alegato contundente por la paz en un mundo convulso. "Que el odio dé paso a la esperanza y la paz", ha afirmado desde el interior de la basílica tras la plegaria del rosario presidida por él mismo. Pero también ha tenido un mensaje a favor de la inmigración cuando ha acabado su discurso: "Gracias a Cataluña por haber recibido a tantas personas de otros países, porque enseña cómo integrar a todos en una única familia", ha dicho desde el exterior, en la línea de lo que había defendido el martes en el Estadi Lluís Companys.

En este capítulo hablamos del Primavera Sound y del más reciente 'Papa Sound'. "¿Y esto es noticia?" es la pregunta que a menudo vemos en los comentarios de las noticias sobre prensa rosa y cultura pop. Y, evidentemente, no son noticias que ocupen las portadas de diarios, pero sí que son cuestiones que a menudo comentamos con los amigos o la familia alrededor de una mesa o en la barra de un bar. Y esto es lo que hacemos en este podcast: trasladarnos a un local para repasar algunas noticias de la crónica social que sirven no solo para mantenerse al día de los cotilleos más destacados, sino también para hablar del amor, la amistad o las rupturas.

Con aquel don de la oportunidad que siempre le ha caracterizado, Adif ha hecho ofrenda al Santo Padre de un regalo que le permita hacerse cargo de la realidad de la tierra catalana nada más bajar del avión. Exactamente a la misma hora que León XIV aterrizaba en el aeropuerto de El Prat, una incidencia en el Centro de Control de Tráfico de Adif en Barcelona dejaba sin trenes de Cercanías a todo el país: R1, R2, R3, R4, R8, R11, R14, R15, R16, R17, RG1, RL3, RL4, RT1, RT2. El servicio ha quedado interrumpido durante más de media hora, hasta que se ha recuperado poco a poco. Y ha vuelto a caer. Santidad, bienvenido a Cataluña.

Miriam Nogueras, de Junts, aprovechó el saludo, como política, al Papa, para conminarle a usar el catalán en los actos de la Sagrada Familia. Entonces, Gabriel Rufián, de Esquerra, hizo un tuit, en castellano, que decía: “Se viene turra. Un acto absolutamente anodino y vacío de contenido va a llenar durante días los digitales y tertulias del circuito mediático catalán. Nacionalismo banal pero efectivo. Luego a votar con PP y Vox, eso sí. Puro secuestro mental convergente”. Y hete aquí que el portavoz del Partido Popular en el Parlament, Juan Fernández, “ha cargado contra el independentismo para exigir al pontífice que defienda el catalán y le ha culpado del «fracaso de las políticas lingüísticas»" (el independentismo, no el Papa, pobre hombre de Dios).

Con su inusual alocución al Congreso de los Diputados, León XIV, o Robert Prevost, personificó una de esas paradojas que definen nuestro tiempo: que un líder religioso supuestamente infalible, que se permite incluso hablar contra derechos tan frágiles y evidentemente nobles como la eutanasia o el aborto, pueda ser al mismo tiempo mejor defensor de la democracia que muchos de los representantes electos que le ovacionaron con el mismo cinismo con que llevan a cabo su lamentable labor de cada día. El actual papa de Roma dijo palabras valiosas al Congreso, las ha dicho en diferentes momentos de su viaje al país llamado Madrid, y es previsible que siga diciéndolas durante su estancia en Barcelona. Viene de publicar, además, una encíclica en la que se posiciona ante una cuestión —los abusos de poder en la era de la inteligencia artificial— que literalmente determinará el futuro del mundo: León XIV no ha querido escaparse del deber de pronunciarse al respecto, y lo ha hecho con un discurso que desafía a las poderosas extremas derechas de Occidente. Que en España, y en Cataluña, algunos patriotas solemnes le tilden de papa woke, o de papa sanchista o (estos días lo oiremos) de papa españolista indica también que no yerra. En Madrid, León XIV ha recibido baños de masas entusiastas y acríticas, porque es una ciudad acostumbrada a vivir bajo las costumbres y maneras de la derecha españolista, y eso predispone a favor de cualquier pontífice, ni que sea progresista. En Barcelona encontrará más contestación, pero no tanto —por desgracia— como resultado de la tradición progresista de la ciudad, sino a consecuencia del empastre patriotero y esencialista que ensucia el debate público catalán y que hace avanzar a grandes zancadas, justamente, a esa extrema derecha contra la cual se posiciona Prevost.

Hoy a la una y media el papa León XIV aterriza en el aeropuerto de El Prat y comienza una estancia de 36 horas en nuestro país muy intensas: la multitud en el estadio Lluís Companys esta tarde, el simbolismo de la subida a Montserrat, el mensaje de reunirse con presos en Can Brians y el punto culminante, mañana sobre las 9 de la noche, de la bendición de la torre de Jesús de la Sagrada Familia, que desde hace pocas semanas corona la basílica a 172 metros y medio sobre la ciudad de Barcelona. Y el jueves por la mañana, León XIV marchará hacia Canarias.

En el estadio Santiago Bernabéu hace tiempo que se aclaman jugadores extranjeros, los más importantes de la plantilla. Vinícius, Rodrygo, Valverde y Mbappé llegaron a Madrid como deportistas profesionales y, a pesar de algunos episodios racistas inherentes al mundo del fútbol, la integración de personas privilegiadas nunca ha sido un gran problema. Pero este lunes en el Bernabéu se aclamaba otro tipo de extranjeros, aquellos que tuvieron que dejar su tierra para encontrar "mejores oportunidades".

El papa León XIV todavía no ha puesto los pies en Cataluña y ya estamos saturados de actos religiosos gracias a una televisión extraordinariamente beata. La 1 de TVE está asumiendo la retransmisión de todas las ceremonias con una fe y una alegría inauditas. Para rematarlo, en algunas franjas televisivas (por ejemplo la del lunes por la tarde), ofreció una cobertura triple: La 1, La 2 y el canal 24h al unísono ofreciendo el mismo contenido religioso.Más allá de las reverencias y los besos en la mano en el aeropuerto, de todos los expertos alabando al Papa con devoción y de los adolescentes cantando canciones de misa ante el micrófono de la tele pública, llama la atención el perfil de feligrés que nos han enseñado en los actos masivos de Madrid. Una misma manera de vestir, con unas tonalidades de color compartidas, una determinada clase social, un estilo de familia muy parecido y unas medallas colgadas al cuello que parecen hechas en serie. En esta época de furor religioso que nos toca sufrir y que trasciende la misma Iglesia, la televisión nos muestra un creyente de una cierta homogeneidad de aspecto y conducta que distorsiona la idea de la fe y la confunde con un estatus y un talante ideológico.Con la visita del Papa al Congreso de los Diputados, la televisión nos mostraba otro tipo de uniformidad muy poco habitual en las retransmisiones que nos llegan normalmente desde allí. En los últimos años, en el hemiciclo hemos visto gritos, malas caras, enfrentamientos agresivos, desprecios y desagradables gesticulaciones que los diputados se dedicaban entre ellos. El lunes por la mañana, más allá de la alfombra roja y la pompa para recibir a la autoridad vaticana, en la sede del poder legislativo descubrimos unos diputados dóciles y calladitos que hacían cola para saludar al pontífice. En el hemiciclo, todos bien juntitos en los escaños, bien elegantes y educados. Lleno hasta los balcones de las visitas. En algunos programas incluso delataban a las autoridades que solo habían pasado dos minutos en las tribunas para cumplir el expediente. Todos atentos a las palabras del Papa y, para cerrar el discurso, La 1 nos subrayaba que los siete minutos de aplausos que le habían dedicado los diputados eran el récord de una ovación parlamentaria. En tiempos de polarización y máxima crispación política, resulta que la audiencia, desde su casa, observa que quien tiene el poder conciliador en el Estado, ¡vaya usted a saber!, es la Iglesia. Una Iglesia que no tiene, precisamente, unos valores muy democráticos. No solo por sus convicciones respecto al aborto, la eutanasia, la homosexualidad o la igualdad entre hombres y mujeres, sino también porque es una institución que ha infligido mucho dolor con los abusos sexuales y ha guardado silencio sobre sus delitos. ¿Qué mensaje da a los ciudadanos un Papa dando el sermón desde el atril presidencial del Congreso con todos los diputados haciendo de comparsa como monaguillos obedientes? Uno ultraconservador, con la Iglesia y la fe como único cohesionador posible, que no se corresponde con el de un estado aconfesional ni con los valores de una gran parte de la ciudadanía.

El papa León XIV ha pronunciado este lunes en el Congreso de los Diputados un discurso que contiene el mensaje principal de su visita a España, donde recordamos que, además de Madrid y Cataluña, tiene previsto visitar las Islas Canarias. Este mensaje tiene que ver con el drama de la inmigración y la manera como los gobiernos y las sociedades la gestionan, y se basa en un principio fundamental: la defensa de la dignidad humana. "Muchos hombres, mujeres y niños se ven obligados, por circunstancias muchas veces dramáticas, a abandonar sus comunidades y dejar atrás a sus seres queridos, historias y vínculos. Esta realidad supera cualquier lectura puramente demográfica o económica: constituye una cuestión eminentemente moral y jurídica. Allí donde una persona es discriminada por su origen nacional, étnico, religioso o lingüístico, o por su condición económica o social, se vulnera gravemente el principio universal de la igual dignidad de todos los seres humanos", ha afirmado el Santo Padre.

Admirada Rosa Romà, presidenta de la Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals, que todo el mundo conoce como la Corpo:

En la sede de la Conferencia Episcopal Española, ante todos los obispos, que lucían el solideo, el papa León XIV ha reclamado este lunes actuar con contundencia contra la "pederastia" perpetrada por curas y religiosos de la Iglesia católica: "Justicia y reparación", ha sintetizado. El pontífice ha defendido la política de tolerancia cero ante lo que ha calificado de "plaga". "La comunidad eclesial está llamada a responder con la escucha, la verdad, la justicia, la reparación y un compromiso cada vez más decidido en la prevención y la cultura del cuidado", ha insistido. En este sentido, el Papa también ha admitido que "las personas heridas han de poder encontrar escucha sincera, acogida, protección y caminos reales de sanación".

A las ocho de la mañana ya había veinte diputados del PP haciendo cola para entrar al Congreso de los Diputados. El día que hay sesión conjunta con el Senado, el hemiciclo se hace pequeño y es difícil caber en él. Y este lunes, que era una jornada histórica en Madrid, algunos tenían miedo de no encontrar silla. La visita del Papa es una movilización de recursos y organización excepcional incluso para aquellos que están acostumbrados a tratar con autoridades estatales e internacionales. Para que el lector se haga una idea: si bien León XIV llegaba a las 10.30 a la carrera de San Jerónimo, el Congreso ha abierto las puertas a las 7.30 para que tanto parlamentarios como periodistas fueran entrando y tuvieran las acreditaciones necesarias (para llegar al día de hoy se ha requerido una parafernalia considerable). Además, a pesar de que normalmente la prensa se mueve arriba y abajo con cierta libertad por los alrededores del hemiciclo y el patio del Congreso, este lunes se tenía que elegir el lugar donde seguir el acontecimiento: el patio para ver la llegada acompañada con música; la tribuna de dentro del hemiciclo o desde las dependencias habituales de la prensa. Es más: al acabar el acto, los diputados se han tenido que esperar unos minutos dentro del plenario hasta que el dispositivo del Papa se disolviera y poder circular con normalidad.

En su escrito La visió artística i religiosa d'en Gaudí –en Quaderns Crema–, Francesc Pujols sostiene que la Sagrada Familia es, en realidad, la tumba del catolicismo. Escribe Pujols: “En lugar de ser [Gaudí] el constructor de la primera catedral de la Religión Verdadera, tuvo la fatalidad de ser el constructor que comenzó, sin acabarla, la última catedral de la más grande de las religiones falsas, y aún lo que es más triste para un catalanista como él que amaba tanto Cataluña, el constructor del último templo de la religión de los judíos, él, que habría podido ser el constructor del primer templo de la religión de los catalanes [...]”. Cuando habla de la Religión Verdadera, así, en mayúsculas, Pujols hace referencia a esta religión catalana, o de los catalanes, de la cual él mismo es fundador, publicista y, si conviene, profeta. Es simultánea y paralela a la ciencia catalana, que Pujols dio también a conocer, con idéntico entusiasmo.Pujols encontraba paralelismos entre la Sagrada Familia y las guerras carlistas, y entre Gaudí y el temido general Cabrera. Aún más: Pujols afirma haberle oído decir a Gaudí que la distancia que separa el arte clásico del gótico o romántico es la misma que va del Orestes de Esquilo al Hamlet de Shakespeare. Lo que habría hecho Shakespeare con Hamlet no era crear un personaje nuevo, sino deformar uno antiguo. Gaudí, con la Sagrada Familia, habría conseguido un prodigio sincrético que fusiona el arte helénico con el barroco, y con el gótico, y aún (cito a Pujols) “con las grandes concepciones arquitectónicas de la India, con las cuales Gaudí no quería tener ningún tipo de parentesco, a pesar de tenerlo, porque, como genio universal que era, no solo tenía parientes por doquier y en todos los tiempos, sino que los heredaba, acumulando herencias y llevándolas a las calles de Barcelona”. Dalí decía que lo mejor que se podía escribir sobre Gaudí ya había sido escrito, y era el texto de Pujols.Quizás León XIV y su séquito deberían tener en cuenta las observaciones de Francesc Pujols, que también profetizó que llegará el día en que los catalanes, al ir por el mundo, lo tendrán todo pagado. Hablando de pagar, los viajes papales, con su coste exorbitante (este de ahora sale por 25 millones de euros) remiten al pasaje evangélico de los mercaderes en el templo, cuando Jesús se enfada.A cambio, está claramente mejor recibir un papa que defiende a los pobres, los inmigrantes y los desvalidos que no uno que se alinee con los poderosos y los explotadores. Es bueno recibir un papa valiente que hace una encíclica contra el tecnofascismo en lugar de uno calculador y cínico que se pusiera a favor o de perfil. Es bueno recibir un papa anti-Trump y anti-MAGA que, cuando está en España, no vacila en plantarse en el Congreso para hacer una proclama a favor de la democracia y contra las derechas extremas. Un papa así no está tan lejos, según cómo se mire, de la Religión Verdadera de Pujols. Y aporta para que la Sagrada Familia sea la tumba, no del catolicismo, pero quizás sí del nacionalcatolicismo y de sus herederos ideológicos.