Borbones a Ceuta y Melilla

El ya célebre quien pueda hacer que haga de Aznar ha llegado, como no podía ser de otra manera, a la monarquía española, y en estas están. Anunciada con semanas de antelación, la visita de los reyes de España, Felipe y Letizia, a las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla, no tiene otro contenido que el pleno apoyo de la casa real al futuro gobierno de PP y Vox. Al menos así es como lo interpretan la derecha y la ultraderecha españolas, porque es bastante difícil interpretar el gesto de cualquier otra manera, y aún más en días ya de plena precampaña electoral. “Vivimos días oscuros”, afirmó el monarca el pasado mes de febrero, en un discurso ante el Parlamento europeo, con su característica ambigüedad: cada uno podía entender que la oscuridad de la que hablaba hacía alusión al auge de las extremas derechas en toda Europa, o bien a las maldades del sanchismo. En todo caso, Felipe VI y la Corona española no esconden sus preferencias, como mínimo desde el 3 de octubre de 2017.

A partir de aquí, es siempre interesante asistir a una de estas representaciones que son las visitas de los monarcas españoles a zonas catastróficas (ya lo sean por fenómenos naturales o bien por una maniobra de otro rey, Mohamed VI de Marruecos, en connivencia con EE. UU. e Israel, para desestabilizar Europa a través de la frontera sur). Estas visitas reales consisten en la protocolización de la desesperación y el desamparo de los débiles, que a menudo aceptan con docilidad la llegada providencial, casi mágica, de un rey y una reina que se materializan ante sus ojos, les sonríen más o menos serenamente (depende un poco del día) y les ofrecen una promesa, nunca explícita, de mejoramiento en el futuro. “Estamos con vosotros”, es el mensaje, también implícito. Los reyes no dicen nunca cosas explícitas, como hacen los políticos, porque las cosas explícitas comprometen a quien las dice. De una promesa incumplida se pueden pedir cuentas o explicaciones; de una aparición mesiánica no, porque en realidad todo ha pasado dentro de los ojos de quien la ha contemplado. Sí, usted vio al rey y a la reina de España en Ceuta (o en Paiporta, o en Sant Llorenç des Cardassar, o donde sea que haya habido una desgracia) pero eso no quiere decir que tengan que hacer nada por usted: eso, si acaso, ya es usted quien lo ha interpretado.

“Guapos”, “suerte tenemos de vosotros”, grita el pueblo al paso de sus majestades. Es un vivan las caenas, un sometimiento voluntario a un protocolo de poder (si no lo habéis hecho leed La servitud dels protocols, de Ingrid Guardiola) del cual el ciudadano extrae un consuelo a su aflicción que en realidad solo él se ha imaginado, como el niño se imagina que otros Reyes, los de Oriente, han llegado de muy lejos en camellos y han entrado en su casa para dejarle regalos. Los trucos de magia siempre son recibidos con agradecimiento, porque un instante de deslumbramiento, de ilusión, a menudo compensa a la gente de sus tribulaciones. El poder (político, eclesiástico, etc.) lo entendió hace milenios, y por eso creó liturgias y no ha hecho más que mantenerlas y perfeccionarlas.