Buenos y malos en la segregación escolar
El domingo, el 30 minuts emitía Las escuelas de los “otros”. Las comillas remarcan esta distancia crítica con el eufemismo clásico peyorativo que hace referencia a la población inmigrada. Un detalle nada inocente, pero práctico para acentuar esta idea de alteridad con la voluntad de denunciarla.
Afrontar la segregación escolar en la televisión pública es valiente y, en un contexto de precampaña, actualidad convulsa y mucha polarización social, es un gesto que demuestra compromiso. El reportaje utilizaba unos grafismos diseñados en la típica pizarra escolar para explicar muy bien la gravedad y las cifras de la segregación escolar en Cataluña. Destacaba que el fenómeno no solo perjudicaba a los alumnos más desfavorecidos, sino que también era un obstáculo para la buena convivencia social.
Ahora bien, el planteamiento narrativo de Las escuelas de los “otros” chirriaba por la estructura elemental de un relato de buenos y malos. Se afirmaba que, mientras “por toda Cataluña la gente vive de manera más o menos mezclada [...], sus hijos se escolarizan sobre todo para que se encuentren casi solo con sus semejantes”. Es decir, se cargaba gran parte de la causa de la segregación escolar en la voluntad de la población autóctona. También se afirmaba que era por “decisiones que toman los catalanes y españoles que no quieren relacionarse con las familias racializadas en general”. Se dibujaba una Cataluña racista ante una población inmigrante que se esfuerza por integrarse y que no lo consigue. Es obvio que estas dos realidades existen, pero quizás faltan matices. El 30 Minuts ponía el foco en el racismo de la sociedad catalana y no tanto en las dificultades de la gestión de la inmigración por parte de las instituciones. El relato se centraba en el prejuicio. Los testimonios eran muy razonables y elocuentes, pero tenías la sensación de que muchos de ellos no representaban el perfil que, justamente, ofrece más complejidad escolar. Desgraciadamente, ni todas las familias de las escuelas segregadas son como la de Mounya, ni las escuelas no segregadas pueden solucionar la integración de la población inmigrante. Tres alumnos que habían abandonado los estudios lamentaban que, si hubieran ido a otro tipo de centro, las cosas les habrían ido mejor. Y eso no se puede saber. Los participantes de una AFA de una escuela segregada lamentaban el racismo de los autóctonos. Y directores de escuelas de las llamadas “de alta complejidad” mostraban su frustración ante el hecho de que durante las jornadas de puertas abiertas no tienen público y no les va a ver nadie. No se entendía si no van las familias autóctonas o es que tampoco van las recién llegadas.
Si el relato se construye alrededor de familias que rechazan la diversidad y familias que sufren las consecuencias, lo que se hace es moralizar un problema social que es estructural. Seguramente, el planteamiento de confrontación de víctimas y responsables permite construir más fácilmente un reportaje, pero es obvio que el análisis es maniqueo y superficial, que también es una manera de diluir las causas y perpetuar la segregación.
