La campaña electoral de Molly Bloom
Ulises, de James Joyce, es una novela difícil. Maravillosamente difícil. Fue publicada en 1922, pero sigue pareciendo un artefacto llegado del futuro. Es tan profunda que ayuda, incluso, a comprender las campañas electorales contemporáneas.
Causó un impacto profundo en su momento. El crítico de The New York Times la cubrió de elogios, pero admitió que el lector medianamente inteligente captaría “poco o nada” de la novela, “salvo asombro y una sensación de disgusto”. Carl Gustav Jung dijo que Ulises consistía en “la destrucción del mundo” y la calificó de “nihilista”. En Estados Unidos permaneció prohibida por “obscenidad” hasta 1934.
Joyce escribió Ulises sobre el patrón de la Odisea homérica. Cuenta las andanzas de un dublinés, un tal Leopold Bloom, durante una jornada, la del 16 de junio de 1904. La narración es estrictamente naturalista, el estilo exhibe una amplitud bíblica (no muy distinta a la de Moby Dick) y se prescinde por completo del pudor: todo lo humano, desde lo más excelso a lo más maloliente, queda descrito de forma detallada.
Pero hablábamos de campañas electorales. Y para eso conviene remontarse a los orígenes de la “corriente de conciencia”, definida en 1855 por el psicólogo Alexander Bain: “La concurrencia de sensaciones en una corriente común de conciencia, en la misma vía cerebral, permite que las sensaciones de sentidos diferentes se asocien tan fácilmente como las sensaciones de un mismo sentido”.
Para entendernos: se trata de ese flujo de pensamientos en apariencia inconexos que todos tenemos constantemente en la cabeza y en el que afloran, de vez en cuando, ideas, deseos y sensaciones que jamás confesaríamos a nadie. Y que, a nuestro pesar, constituyen nuestra identidad real.
Lo más señalado como “escandaloso” en la novela es el célebre monólogo final, en el que la mente de Molly Bloom, esposa de Leopold, vaga en libertad. El monólogo, de casi cien páginas, cuenta solamente con dos signos de puntuación. Es decir, fluye de forma torrencial y sin orden aparente.
La “corriente de conciencia” es frecuente en la literatura contemporánea, aunque nunca con la extensión y la brutalidad del monólogo de Molly.
Si se entretienen un rato con cualquier red social comprobarán que el mosaico delirante y variopinto que nos ofrece el algoritmo consiste exactamente en eso: una “corriente de conciencia”. Con la peculiaridad de no corresponder al flujo mental de un solo individuo, sino al de muchos.
Las redes son algo así como la corriente de conciencia de la sociedad.
La campaña electoral, decíamos. Pues eso. Como lo racional y lo objetivo se rinden hoy ante la primacía de lo emocional y lo subjetivo, como el debate colectivo (si puede llamársele así) se desarrolla en las redes sociales, la única forma de enfrentarse a la avalancha de mensajes políticos (incluso lo que nos parece más frívolo es profundamente político) consiste en descartar cualquier intento de jerarquización y sumirse en la duermevela de la corriente de conciencia.
Entre los gritos y las mentiras, los bots y las promesas, los tartamudeos de Broncano y las preguntas de Wild, las sonrisas, las metáforas, las alegorías y los mensajes, entre nuestros breves chispazos de lucidez y la ceguera de nuestros prejuicios, entre el continuo estímulo del flujo a nuestras filias y nuestras fobias, aparece el momento punzante. El que, relevante o intrascendente, queda impreso en nuestros circuitos.
No busquen lógica en una campaña electoral contemporánea. No busquen intercambios de ideas razonables, propuestas inteligentes o un mínimo de veracidad. Aceptemos que vivimos en un universo tan intenso y confuso como el monólogo de Molly Bloom: ese torrente de imágenes y palabras que no tendría sentido si no explicara, como lo hace, la complejidad de nuestra existencia.
En el monólogo, Molly hace (entre muchas otras cosas, mayormente relacionadas con el sexo y la escatología) un inventario de sus miserias y las de ese hombre gris, estúpido e infiel llamado Leopold. Y concluye con unas palabras inesperadas y definitivas: “y sí dije sí quiero Sí”. Más o menos como concluiremos nosotros la campaña electoral.
