'Gamers', tontos útiles e ingenieros del caos
Nunca en la historia había sido tan fácil organizar una algarada. Barcelona, la Rosa de Fuego, las ha visto de todos los colores, pero nunca la razón de la sublevación urbana había sido un contagio de las características de los disturbios del día 24 de octubre. Una algarada que ayer se evitó con una fuerte presencia policial, pero que se puede reproducir en cualquier momento. Barcelona, como otras grandes ciudades europeas, como París, Milán y Bilbao, ha vivido en las últimas semanas caos urbanos de una naturaleza nueva: rápidos, desacomplejadamente violentos, orientados al pillaje, protagonizados por chicos muy jóvenes. Pero lo que más los singulariza históricamente es que la convocatoria, a través de las plataformas y las redes sociales, permite convertir la ingenuidad de muchos y la frustración social de algunos en movilizaciones relámpago sin necesidad de estructuras políticas tradicionales que vehiculen el descontento, la ira o que estructuren las demandas colectivas.
A lo largo de la historia, el ejercicio de la política ha tenido motivaciones y objetivos diversos. Ya fuera la búsqueda del bien común de Aristóteles, el ejercicio del poder de Maquiavelo o evitar el caos, como proponía Hobbes, manteniendo la seguridad y el orden; en cualquier caso, proteger la libertad, hacer una sociedad justa o actuar colectivamente y desde la pluralidad para ir más allá de la simple administración. Ahora, la representatividad y la reivindicación políticas están desapareciendo para dejar paso a un sustrato caótico y sin estructura reivindicativa visible. Como si la política cercana ya no fuera útil para canalizar una ira que se expresa robando unas zapatillas, unos chándales o lo que se identifica como un objeto de lujo y de estatus en las redes sociales.
Contagio
La similitud de los métodos no demuestra una misma autoría, pero en todas partes donde ha habido pillajes hay un descontento y un contagio por imitación de Francia. También existe la utilización burda de herramientas de IA que no tienen por qué estar coordinadas pero que actúan con el mismo patrón. Entre los agentes del caos, hay muchos jóvenes movidos por imitación que pagarán caro emular los juegos de ordenador y las protestas peliculeras, de las cuales verán las consecuencias penales y vitales una vez acabada la lujuria de la violencia.
Falta mucha información, pero la tesis que hoy se puede sostener es que Europa observa una nueva manera de contagiarse de la violencia urbana en la cual las redes no se limitan a reflejar los disturbios, sino que los convocan, los organizan y los extienden. Los episodios presentan semejanzas inquietantes: convocatorias anónimas, una participación importante de adolescentes y jóvenes, llamamientos al vandalismo y una utilización intensiva de TikTok, WhatsApp y Telegram. Las redes ya no se limitan a explicar o amplificar lo que ocurre en la calle. También pueden contribuir a organizarlo, y las plataformas no se responsabilizan de ello.
En algunos casos, las convocatorias abiertas conducen a grupos privados donde se proponen objetivos concretos, se comparten instrucciones y se preparan acciones violentas. Las reivindicaciones son diversas, e incluso contradictorias. La precariedad, el malestar juvenil, la inmigración y el rechazo a las instituciones se convierten en argumentos intercambiables. El denominador común no es necesariamente una ideología, sino la movilización de la indignación y el pillaje.
Es difícil no recordar Los ingenieros del caos, el ensayo en el que Giuliano da Empoli describe cómo los nuevos estrategas políticos han aprendido a convertir la frustración social en una herramienta de poder. En esta lógica, la indignación es un combustible que hay que alimentar constantemente, y la polarización deja de ser una consecuencia indeseada de la política para convertirse en un instrumento. Los algoritmos premian las emociones intensas, la provocación y el conflicto, mientras que la verdad y la deliberación pública y los medios de comunicación serios compiten en inferioridad de condiciones para captar la atención.
La pregunta es si nos encontramos ante un fenómeno de contagio digital o de una estrategia deliberada de desestabilización. En Italia, las sospechas de una posible injerencia extranjera han entrado en el debate público y en las investigaciones sobre los disturbios de Milán. Pero, de momento, no hay pruebas públicas suficientes para atribuir estos episodios a una operación coordinada desde el exterior, ni mucho menos para señalar a Rusia como responsable. Confundir una hipótesis con una certeza sería reproducir, paradójicamente, uno de los mecanismos de desinformación que se pretende denunciar.
Sin embargo, la cuestión merece una atención especial en una Europa que ya es objetivo de operaciones de guerra híbrida. El Kremlin ha utilizado la propaganda, las operaciones encubiertas y las campañas de desinformación para proyectar influencia y explotar las divisiones de las sociedades europeas. Algunas fuentes (como Newtral) apuntan que, aparentemente, se podría tratar de una actividad de origen marroquí a través de "Mocro Maffia", una organización de origen marroquí que opera internacionalmente.
La vulnerabilidad de las democracias arraiga en el hecho de que no hace falta inventar sus conflictos internos: basta con identificarlos, amplificarlos y contribuir a convertir el malestar en desconfianza hacia las instituciones.
Todavía no sabemos quién hay detrás de todas estas convocatorias, ni si las coincidencias entre ciudades responden a una coordinación organizada o exclusivamente a la imitación. Pero las investigaciones ya permiten identificar una transformación importante: la violencia urbana se puede convocar y desconvocar por Europa con la misma rapidez que una tendencia digital. La frontera entre la protesta legítima, el vandalismo oportunista y la manipulación política se vuelve más difícil de distinguir. Y el reto de las democracias no es solo averiguar quién enciende el fuego, sino entender por qué nuestras sociedades son tan fácilmente inflamables.
