No hacía mucho tiempo de la sentencia del Tribunal Constitucional sobre el nuevo Estatuto, cuando el profesor Marc Carrillo, catedrático de derecho constitucional en la UPF y gran experto en la historia jurídica contemporánea de España, nos avisó, en una reunión de trabajo del Grupo de Investigación sobre las Épocas Franquista y Democrática (GREFD-UAB; actualmente, Grupo de Investigación sobre las Dictaduras y las Democracias, GReDD-UAB), que todo aquello que hacía referencia a la lengua catalana en el ámbito público salía profundamente tocado. Dicho en términos no jurídicos, en este ámbito de la sentencia del TC se había impuesto el nacionalismo español más radical y retrógrado, aquel que siempre ha mantenido, desde los tiempos imperiales (volvidos a la actualidad y por los cuales el rey Felipe VI no tiene que pedir perdón porque, como escribía una novelista muy querida en España, sus antecesores les trajeron el urbanismo, las alcantarillas y alguna otra cosa) hasta nuestros días (¡más de 500 años!), que la nación se fundamenta en la lengua y la religión; es decir, la lengua castellana y el catolicismo más rancio. Caído en desgracia el catolicismo, quedaba (y queda) la lengua. El resultado final estaba cantado.

"Después vinieron días de masacre orgiástica. Judíos de toda la región, familias en carretas, mujeres empujando a sus hijos en cochecitos, trenes llenos de judíos, columnas de judíos a pie eran arrastrados hacia la ciudad, por cientos, por miles, y eran masacrados en todas partes, en las calles, en los campos. vivos–. Los disparaban, disparaban, vi a un oficial alemán que se acercaba y observaba a una niña bonita de trece años que acababan de bajar de un tren. Mordecai Striegler, judío polaco, fugitivo de diversos campos y guetos, explicaba al periodista estadounidense Meyer Levin episodios de su vida y supervivencia, un día de abril de 1945 en Buchenwald.

El nuevo presidente de la Generalitat, Salvador Illa, organizó el gobierno, nombró a los consejeros correspondientes, y con las cuestiones administrativas más urgentes resueltas, se marchó a visitar el cuartel general de los Mossos d'Esquadra. Una visita solemne e importante, encabezada por el president Illa y con toda la plana mayor de los máximos responsables de la policía catalana. Los publicistas y analistas de estas cuestiones ya remarcaron su simbología, su importancia, etc.

Como en la universidad (sobre todo en el sector de arte y humanidades; y, quizás, un poco en el de las ciencias sociales) estamos al final de la cadena educativa, ni se nos pregunta nada sobre competencias e incompetencias, contenidos de todo tipo, procedimientos y proyectos (logros o no), ni nada. De hecho, se da por sentado (y con razón) que, en algunas de las universidades catalanas, hay unas facultades de pedagogía (o de psicopedagogía, según el interlocutor al que te dirijas) donde se piensa profundamente en estas cuestiones y, después, los resultados de tanta reflexión se extienden por toda la escala educativa, desde los más pequeños hasta los alumnos que quieren graduarse en estudios superiores.

Hace unos días, el Parlamento de Cataluña concedió la medalla de oro de la institución a la comunidad benedictina de Montserrat, monasterio (y comunidad) que, a juicio de los proponedores de la distinción, concentra unos méritos indiscutibles en relación al país: su simbolismo, arraigo e implicación en la cultura catalana desde hace siglos, su relación con la sociedad civil, etc. Supongo que también se ha tenido en cuenta el factor religioso: una comunidad religiosa anclada firmemente en la historia del cristianismo europeo, enlazada con los grandes centros religioso-culturales del continente. En su conjunto, y en una perspectiva genérica, es una historia conocida y hasta cierto punto lógica. También es cierto que la distinción se habría podido entregar a la más modesta, pero no menos importante, comunidad de frailes capuchinos catalanes, que pueden presentar un historial bastante parecido.

Desde hace unos años hemos ido conociendo, uno tras otro, episodios vergonzosos de abusos de poder, acoso y agresiones sexuales y morales a menores (niños, chicas y chicos), tratos mezquinos y despreciadores, en muchos ámbitos de la nuestra sociedad, más allá del mundo familiar y privado, lo más cercano y lo más expuesto (por su privacidad, por los lazos internos, por su cultura, etc., donde, dicen los estudios, se producen la mayoría de estos episodios) : en escuelas religiosas y laicas, en aulas de teatro, en centros de ocio, clubs deportivos, etc. Durante décadas (aquí, pero también en otros muchos lugares del mundo occidental), estas violencias cotidianas quedaron a la sombra; no se hablaba de ello; se tapaban los hechos y se escondían y se protegían a los responsables directos y sus superiores, que deberían haberlo evitado y denunciado. Las hemerotecas, las redes y los archivos digitales son un pozo sin apenas fondos, donde, una vez has separado el grano de la paja (ahora se llaman fake news), quedas abrumado por todo lo que pasó y no se denunció.

Ha muerto nuestro amigo y compañero Joan B. Culla, después de una larga enfermedad que él mismo ha afrontado con una lucidez y serenidad admirables. Dejó una muestra contundente y definitiva el pasado 21 de septiembre, en el acto que el diario ARA, el propio CCCB y un grupo de amigos encabezado por Borja de Riquer le dedicaron. Unas últimas palabras públicas impecables.

Ha muerto Jordi Bonet Armengol, arquitecto y ciudadano. A los 97 años, con una vida profesional y cívica plenísima, intensísima, que atraviesa casi setenta u ochenta años de nuestra historia reciente.

Probablemente, era cuestión de dejar pasar un poco de tiempo para que los discursos, explicaciones y narraciones sobre la guerra de Ucrania y los probables crímenes de guerra cometidos por tropas rusas en algunos de los territorios ocupados, como es el caso de Bucha, acabaran confluyendo con la memoria y la historia de la guerra civil española. Y el día llegó con la comparecencia virtual del presidente ucraniano Zelenski ante los diputados del Parlamento español y el momento clave de su intervención: la mención del bombardeo de Gernika como un ejemplo que hiciera entendedora la destrucción de los centros urbanos de su país y, sobre todo, la estrategia de terror bélico y moral que se esconde detrás de estas acciones. Fuera en abril de 1937 en el País Vasco, y perpetrado por la aviación nazi de la Legión Cóndor, con el visto bueno de los fascistas sublevados; o fuera en abril de 2022, en Mariupol, Kiev o Lviv.