Después de que el nivel de uso del catalán en Cataluña esté a punto de entrar en zona de no retorno, creo que debemos abrir definitivamente el debate. ¿Es necesario que el sistema educativo catalán tenga una doble red? Es decir, que se deje elegir a las familias si quieren que sus hijos se eduquen en “imversión” en catalán (excepto en la asignatura de castellano) o en castellano (excepto en la asignatura de catalán). Muchos colegas míos defienden de manera acérrima el modelo actual y yo hasta hace poco aún creía que era la mejor opción porque solo se trataba de desplegar con convicción y valentía la ley que ya teníamos. Pero ni antes ni después de las sentencias se ha seguido una ley que en teoría priorizaba el catalán porque, en todos estos años, en las aulas se han hecho infinitas interacciones en castellano que se deberían haber hecho en catalán. Y esto ha sido así porque nadie lo ha controlado, y menos aún penalizado. Se puede afirmar, pues, que no nos hacen falta sentencias en detrimento del catalán porque el catalán ya se ha recortado solito con múltiples colaboradores, activos y pasivos. Los últimos años he visto cómo el paso por el instituto público ha castellanizado completamente a mis hijos, hasta el punto de hablarnos de manera inconsciente en castellano en casa como proyección de su rutina académica y social. No es ni mucho menos un caso aislado y, por tanto, mi preocupación radica en el hecho de que hemos llegado al punto de que la escuela catalana está consiguiendo justamente lo contrario de lo que pretendía en los años ochenta. Doble red

En el instituto donde trabajo, y no es excepción, todos los alumnos hablan en castellano entre ellos, también en la calle, indistintamente de la lengua que hablen sus padres. La razón es compleja, pero hay factores claramente determinantes: la poca integración en la realidad lingüística catalana de los hijos y nietos de recién llegados de origen español, y la llegada de un grueso muy numeroso de recién llegados de todas partes del mundo (muchos de ellos con el castellano como lengua inicial) que con un margen muy corto de tiempo no se han podido integrar en la catalanidad y, por tanto, lo han hecho en castellano como lengua franca. También, lamentablemente, nos ha perjudicado la tibieza (al menos en la práctica) al defender políticamente la idea integradora del catalán como lengua de los que quieren vivir en Cataluña.

]]>

Después de mucho tiempo yendo detrás, conseguí hace un par de semanas la edición original del siglo XIX de Las Papillotos, de Jasmin, en cuatro volúmenes muy bien editados y publicados los años 1842, 1843, 1853 y 1863. Me llegaron el día de Sant Jordi, y al final del artículo explicaré por qué me parece una premonición no muy buena –más bien, un mal augurio–. Jacques –o Jacme– Boé, conocido literariamente como Jasmin o Jansemin (Agen, 1798-1864), fue un barbero-poeta gascón que convirtió la antigua habla popular de Agen, un dialecte del occitano, en un instrumento literario de una fuerza insólita en el siglo XIX. Hijo de una familia humilde, autodidacta, gran orador, trabajó toda la vida como peluquero mientras escribía y recitaba poesía en una variedad dialectal hoy moribunda. La fama de poeta surgió sobre todo de los recitales que lo llevaron a muchos teatros y salones de Francia. Su dicción musical y el uso vivo de la lengua de oc cautivaron a un público que descubría –y aquí hay que elegir bien las palabras para no crear espejismos ni anacronismos– una anécdota cultural vistosa pero políticamente inofensiva.Publicó varios volúmenes bajo el título general de Las Papillotos, que reunían largas narraciones en verso combinando humor blanco, patetismo y un retrato amable de la vida popular. Sentimental y vehemente, Jasmin dignifica a los personajes humildes y convierte la cotidianidad en materia poética. A mediados del siglo XIX fue celebrado por críticos y escritores parisinos, y algunos lo consideran precursor del renacimiento literario occitano. El paso del tiempo, sin embargo, jugó en su contra: el dialecto del occitano con el que escribía dejó de transmitirse. Esta desaparición lingüística ha hecho que Jasmin sea leído tanto como creador como mero testigo de un mundo perdido y ya irrecuperable. Murió en Agen, respetado y popular, con una vistosa estatua de bronce y todo, y dejó una obra que hoy es quizás más arqueológica que literaria. Convirtió Las Papillotos en uno de los monumentos literarios más singulares de la lengua de oc con poemas narrativos como L’Abuglo de Castel-Cuillé, Françouneto, Maltro l’innoucento, Lous dus frays Bessous, etc. Son relatos extensos, llenos de giros dramáticos y truculentos, de bonhomía y ternura, que retratan la vida de personas corrientes con una intensidad emocional que el público urbano del París decimonónico encontraba, ambiguamente, exótica y cercana a la vez. La fuerza de Jasmin radica en una lengua desacomplejada, elástica, sentimental, muy ligada al espíritu del Romanticismo y, sobre todo, a la Francia rural. Sus personajes son campesinos sensatos, criadas virtuosas, artesanos, niños abandonados. Los trata con dignidad, esperando a menudo la lagrimita del respetable público. Aunque parezca extraño, la recepción de esta obra fue extraordinaria: a mediados del siglo XIX, Jasmin era un fenómeno editorial, así como un rapsoda celebrado. El siglo XX, sin embargo, lo relegó al olvido, víctima tanto del desprecio institucional hacia el patois –así llamaban y aún llaman algunos al occitano– como de la incomodidad ante un romanticismo popular que ya no encajaba en los cánones modernos. Este fin de semana he leído, al azar, una docena de estos poemas. Es como oír una voz que aún chisporrotea, pero que proviene de un paisaje sonoro que se ha desvanecido, fantasmal y un punto deprimente.

]]>

Nuestro blue monday nacional es el 12 de septiembre de 1714. Según dicen las crónicas, Barcelona abrió sus puertas a las tropas francoespañolas y el duque de Berwick se extrañó de ver que los barceloneses faenaban en las tiendas y los obradores como si fuera un día cualquiera: un conmovedor ejemplo de tenacidad. Para mí, el día más triste del año suele ser el día después de Sant Jordi, cuando se desvanece el aroma de las rosas y el trajín de escritores y lectores, cuando se pliegan y se descienden las señeras, y la lengua y la cultura vuelven a acurrucarse después de una fulgurante jornada de protagonismo. El 24 de abril nos damos cuenta de que Sant Jordi es un espejismo mientras el dragón continúa moviendo la cola. Este año, a pesar de todo, tengo la sensación de que algo se mueve. Quizás por el éxito del Correllengua, quizás porque Òscar Andreu ha conquistado el podio con su Manual de defensa del català, o quizás porque creer es querer creer, pero detecto a mi alrededor una progresiva toma de conciencia lingüística. Es un sentimiento que transpira inquietud, pero también convencimiento. La situación de emergencia que vive el catalán ha contribuido a visualizar los riesgos de un modelo económico, político y cultural que, de forma gradual pero constante, nos desarraiga, nos diluye y nos empobrece como comunidad. Y de esto no se dan cuenta solo los catalanohablantes, sino también muchos recién llegados que, con independencia de su opción idiomática, aman el país y quieren que continúe siendo lo que es. Debemos ser lo suficientemente listos para discernir, de entre los enemigos, a estos posibles aliados. Y ser inflexibles con el resto. Dice Òscar Andreu: “El bilingüismo social es una trampa de quienes te exigen que seas bilingüe para que ellos puedan seguir siendo monolingües”.El idioma debe ser la batalla de nuestra vida. La generación de mis padres tenía el reto de recuperar la democracia y la autonomía, y lo consiguió. Mi generación dobló la apuesta con el proceso independentista, y no tuvo el mismo éxito. Y la lucha por el idioma será el gran reto de las nuevas hornadas de ciudadanos. Un desafío titánico y empapado de historia, porque en este país se habla catalán desde hace un milenio, y ha sido el idioma el que nos ha forjado como territorio y como país. La conservació –y la expansión– del catalán es un reto tanto o más difícil que las luchas políticas precedentes, porque implica un compromiso personal, diario, tenaz. No solo de los que mantienen el catalán, sino de los que, tarde o temprano, se habrán de incorporar. Todo depende de la firmeza de unos, la empatía de otros, y de unas políticas tan exigentes con la lengua propia como lo son en todos los países de nuestro entorno.

]]>

Feliz coincidencia: los dos libros más vendidos por Sant Jordi comparten el hecho de estar escritos con mucho humor. La ficción de Crispetes de matinada es un festival sabiamente administrado de situaciones, conversaciones y pensamientos hilarantes, y la no-ficción de Manual de defensa del català (sí, por desgracia, es no-ficción) se presenta a los lectores con el humor que actúa como la mostaza y el kétchup que hacen digerible una hamburguesa del tipo suela de zapato.

]]>

“Nuestra forma de trabajar es en catalán y eso debemos protegerlo. El Girona es catalán, por convicción y raíces; es uno de los estandartes de nuestra tierra. Intentamos que, cuando alguien piense en nosotros, tenga claro que somos catalanes”, defendía Ignasi Mas-Bagà, el CEO del club gerundense, en un simposio internacional sobre lenguas minorizadas y fútbol. La entidad gerundense ha ratificado su compromiso con la lengua del país y ha firmado un convenio de colaboración con Plataforma per la Llengua para fomentar y normalizar el uso del catalán.

]]>

Un chico de origen árabe se acerca a un manifestante y, preocupado, le pregunta: "¿Estáis en contra de Sant Jordi?". El manifestante no vacila ni un segundo y responde que no de forma contundente. El chico, descansado, aprueba la respuesta. Esta escena ha tenido lugar justo cuando la manifestación en defensa del catalán, organizada por Sant Jordi per la Llengua, salía desde la plaza de la Universidad de Barcelona. Una protesta que ha gritado que "sin lengua no hay país", pero que ha defendido con uñas y dientes, incluso con insultos, un Sant Jordi como tradición catalana frente a las voces que lo han querido convertir en el Día del Libro. "Estos imbéciles que nos quieren quitar hasta el santoral de Sant Jordi que se jodan", ha gritado Lluís Llach, presidente de la ANC, durante la clausura de la protesta.

]]>

"¿No tienes uno más pequeño o uno más delgado, que si no pesa demasiado para leer en la cama?" Más allá de la calidad literaria, del formato del libro o de otras casuísticas de la edición, la longitud de un libro puede acabar empujándonos a favor o en contra de comprarlo. Un estudio de 2.500 bestsellers del New York Times revelaba hace unos años que el número medio de páginas había crecido de 320 en 1999 a 400 en 2014. ¿Hay un patrón similar con los libros originalmente escritos en catalán? Si echamos un vistazo a casi 5.000 libros de narrativa y ensayo publicados originalmente en catalán en las últimas décadas, la tendencia se confirma: los libros en catalán (contando también los que salen simultáneamente en otra lengua) tienen cada vez más páginas.

]]>

Hace treinta años, el CIEMEN y el PEN Català impulsamos la Declaración Universal de Derechos Lingüísticos con la convicción de que la diversidad lingüística es patrimonio de la humanidad. Hoy, esta convicción continúa vigente, porque la situación ha pasado de preocupante a alarmante.

]]>

1. Todavía no estamos en Sant Jordi y el Liceu ya ha cerrado la temporada de danza. Los cuatro espectáculos de este año han recibido aplausos y buenas críticas pero, como esto va a gustos, han quedado lejos de las expectativas del momento de abonarnos a ellos. Son buenos espectáculos –faltaría más– pero ni de lejos nos han sacudido el alma. Ni siquiera nos han emocionado. Reconozco que a la última función, la de Nijinski, llegué de mal humor. Dado que la función –de dos horas y media–, empezaba a las siete y media, decidimos picar algo cerca del Liceu antes de la obra. La idea era, de entrada, la de un buen bocadillo rápido, de pie. Buscábamos un sitio limpio, decente, que no fuera un timo para turistas. Al fin y al cabo, con una Rambla en obras que hacía difícil pasar, nos pareció que las barquetas ya preparadas que veíamos desde la calle –en la rotulación del establecimiento las llamaban “montaditos” y “tapas”– serían una opción digna para comer con dos picotazos. Cuando entramos, ya les extrañó que fuéramos autóctonos. Antes de sentarnos, viendo que no nos iban a timar, nos advirtieron que allí solo podríamos pagar con billetes. Vaya. Salimos con la mosca detrás de la oreja y buscamos otra opción.

]]>

Después de reclamar el endurecimiento de los criterios para la regularización extraordinaria de migrantes en España, Junts da un paso más contra la medida que ha aprobado el gobierno de Pedro Sánchez y de la cual se beneficiarán medio millón de personas. El partido de Carles Puigdemont ha anunciado que llevará la regularización a Europa porque "ignora el requisito de conocer el catalán". La formación ha encargado a su departamento jurídico que prepare "la presentación de una denuncia ante las instituciones europeas por la vulneración de diversas directivas y la marginación de una lengua cooficial como criterio de integración", según ha detallado este viernes en un comunicado.

]]>

Son una familia formada por la madre, una niña de trenzas negras, de unos seis o siete años, el niño, hermano de ella, quizá un año menor, y la abuela, una mujer joven y menuda, de pelo corto, gafas y vestida con pantalones vaqueros. Conversan en castellano con acento quizá del Perú. La joven abuela, ya se ve, es quien lleva la voz cantante. La que sabe que los cuatro tienen que bajar a Pallejà y cuántas paradas les faltan, la que dice a la hija (o quizá es la nuera) que hay un asiento libre al fondo del vagón y que vaya, y la que entretiene a los dos niños, que se han sentado con ella. La niña saca un libro de esos que tienen páginas imantadas donde pegar letras o flores y animales, que vienen con el mismo libro.

]]>

Con motivo de la regularización extraordinaria anunciada por el gobierno, comunidades autónomas como Cataluña o el País Vasco han planteado que se incluya la realización de un número determinado de horas para el aprendizaje de la lengua catalana o de la lengua vasca como requisito para las futuras renovaciones.Los territorios con una lengua propia, como Cataluña, afrontan el reto de mantener viva una lengua cuyo uso disminuye, especialmente en el área metropolitana y entre la población joven. Ante esta realidad, se sitúa la inmigración como la principal responsable y, en consecuencia, sobre ella recaen muchas de las políticas destinadas a fomentar su aprendizaje. No obstante, aquí conviene aclarar diversas cuestiones. En primer lugar, el uso de la lengua disminuye porque también disminuye su transmisión como lengua materna: demográficamente hay menos catalanohablantes de lengua inicial en números absolutos. Otro de los elementos a tener en cuenta es la diferencia entre el conocimiento de la lengua y su uso social y cotidiano. Según la Encuesta de Usos Lingüísticos, el 93% de la población mayor de 15 años entiende el catalán y el 80% lo sabe hablar. Estos datos muestran que el catalán es una lengua viva desde el punto de vista de su conocimiento y que la política de lengua vehicular en las escuelas garantiza con bastante éxito que las nuevas generaciones alcancen la competencia lingüística, y pueden potencialmente comunicarse en catalán. No obstante, los problemas se encuentran en el uso social y cotidiano de la lengua, porque solo un 36% de las personas la tienen como lengua habitual.

]]>

Hoy comeremos unas albóndigas con patatas, que con lo básico que tengo en el congelador son rápidas de hacer e ideales para días, como hoy, que tenemos muchas cosas que hacer antes de ir a comer.¿Te echarán una mano las chicas?

]]>

Los tractores, por la noche, son naves espaciales que avanzan. Gigantes luminosos dominantes. Estos días nuestros extraterrestres terrestres sulfatan la tierra. Arriba y abajo. Si te paras y entablas un diálogo intersideral no te atacan. De estas bestias colosales que valen doscientos trescientos cuatrocientos mil euros bajan pilotos con mil misiones en las manos y en las rodillas.

]]>

No hacía mucho tiempo de la sentencia del Tribunal Constitucional sobre el nuevo Estatuto, cuando el profesor Marc Carrillo, catedrático de derecho constitucional en la UPF y gran experto en la historia jurídica contemporánea de España, nos avisó, en una reunión de trabajo del Grupo de Investigación sobre las Épocas Franquista y Democrática (GREFD-UAB; actualmente, Grupo de Investigación sobre las Dictaduras y las Democracias, GReDD-UAB), que todo aquello que hacía referencia a la lengua catalana en el ámbito público salía profundamente tocado. Dicho en términos no jurídicos, en este ámbito de la sentencia del TC se había impuesto el nacionalismo español más radical y retrógrado, aquel que siempre ha mantenido, desde los tiempos imperiales (volvidos a la actualidad y por los cuales el rey Felipe VI no tiene que pedir perdón porque, como escribía una novelista muy querida en España, sus antecesores les trajeron el urbanismo, las alcantarillas y alguna otra cosa) hasta nuestros días (¡más de 500 años!), que la nación se fundamenta en la lengua y la religión; es decir, la lengua castellana y el catolicismo más rancio. Caído en desgracia el catolicismo, quedaba (y queda) la lengua. El resultado final estaba cantado.

]]>

Una simple pregunta a ChatGPT (“¿Cuál es la cantidad aproximada de sentencias desfavorables a la lengua catalana que ha habido durante la democracia?”) nos da una respuesta bastante larga y, sobre todo, desalentadora. La IA no se atreve a dar un número concreto, pero distingue: si nos ceñimos a sentencias que han limitado políticas de normalización del catalán, sobre todo en el ámbito educativo y administrativo, la cifra se mueve entre las veinte y treinta sentencias contra la lengua catalana. Sin embargo, si ampliamos el foco (que se ha de ampliar) a interlocutorias y resoluciones consideradas menores (medidas cautelares, ejecuciones de sentencia, etc.) la cifra se eleva fácilmente a “diversas decenas” de decisiones judiciales contrarias al catalán dictadas durante la democracia, es decir, de 1978 en adelante. Los ámbitos sobre los cuales inciden las sentencias que limitan el uso del catalán son, en su mayor parte, el sistema educativo, seguido de normativa lingüística autonómica, requisitos lingüísticos a funcionarios, uso institucional y rotulación. Resumiendo, un esfuerzo judicial sostenido en el tiempo para minimizar o borrar la presencia de la lengua catalana de los espacios públicos, sobre todo en la escuela. Que la diversidad lingüística sea atacada políticamente, vilipendiada en los medios de comunicación y perseguida judicialmente e incluso policialmente casi como si fuera un delito es una situación inaceptable para cualquier persona con un mínimo de sensibilidad democrática y de sentido común. Es, rasgo y corto, una vergüenza.Los jueces son personas que han sido capaces de ganar las oposiciones a juez, y por tanto son perfectamente capaces de comprender que el catalán es la lengua de Cataluña, con todo lo que ello comporta. Otra cosa es que decidan no aceptarlo. Los razonamientos falaces que intentan presentar el castellano como si fuera una lengua en peligro a causa de la inmersión lingüística en catalán son exactamente iguales (igual de impresentables) que aquellos que dicen que las reivindicaciones feministas son un peligro para los hombres, o que la integración de los inmigrantes hace peligrar la continuidad de las culturas y las sociedades occidentales. Son expresiones de supremacismo, y eso es lo que hacen los togados que segregan jurisprudencia contra una lengua oficial y tan plenamente merecedora de respeto como cualquier otra: escupir supremacismo a golpe de sentencia. Utilizar la justicia y ponerla al servicio de una ideología política, en este caso la del nacionalismo español de estado.

]]>

El departamento de Educación ha dicho que la resolución judicial de este lunes contra el catalán no supondrá ningún cambio en el día a día de las aulas catalanas. Pero se ha quedado corto: en realidad, tampoco supondrá ningún cambio en el día a día de la lengua catalana, porque la resolución en cuestión es un capítulo más en los libros que contienen los tres siglos de prohibiciones, persecuciones, multas y limitaciones del catalán, dictadas por España.

]]>

Un escalofrío de patriotismo, orgullo y profunda satisfacción recorre la espina dorsal española: Eivissa continuará siendo Ibiza en el artículo 69 de la Constitución. Suenan las trompetas. Es un gran triunfo del Partido Popular con la inestimable colaboración del PSOE, que se ha abstenido en la votación para salvar el resultado de otra votación, la que ha dado luz verde a que la isla de Formentera pueda tener un senador a partir de ahora. El catalán como retorno.Se llaman no nacionalistas, pero no hay nadie más nacionalista bajo el sol. Dicen que su corazón es más grande que el tuyo porque les caben dos banderas (en realidad solo una es la buena, y la otra es decorativa), pero su cerebro debe ser más pequeño, porque solo les cabe una lengua. Se presentan como cosmopolitas y, cuando aún no han aprendido a decir Cesc, les da un ataque cuando el portero del Barça, Joan Garcia, llamado a la selección española de fútbol, explica, cuando se lo pregunta un periodista, que su apellido se pronuncia en catalán.En Vinaroz, el Ayuntamiento quiere menos valenciano y más castellano en las calles y en los comercios. La presión ciudadana lo ha impedido, de momento. Es un nuevo recordatorio de que la Sénia es la frontera más vigilada del sur de Europa. Invisible, pero vigilada. Son los que dicen que están a favor de unir y no de separar, pero separan el catalán del valenciano y se inventan el LAPAO. Afirman que las fronteras son cosa del pasado, pero bien que estuvieron décadas poniéndole fronteras a TV3. En fin, no hay que seguir; nos los sabemos de memoria. Combatirlos es cansado (y muy desigual), pero le da al catalán categoría de razón para vivir y amar.

]]>

Domingo, TV3 estrenó Dia u, la serie que promocionaron en el contexto del Mobile World Congress para aprovechar la atmósfera futurista que nos satura durante esas fechas. Se trata de un thriller tecnológico de diálogos simples y precarios, lleno de clichés y con interpretaciones afectadas para que al espectador le resulte más fácil conectar con la historia. Aspira al efectismo del suspense, pero con todo muy bien triturado para que se entienda. La trama se desarrolla en Barcelona, con la participación de actores catalanes. Una postal grandilocuente y moderna de la ciudad, pero con una singularidad: no hay ni rastro del catalán más allá del doblaje que se ha añadido después. Dia u es una serie concebida plenamente en castellano, en todos los sentidos, y TV3 solo parece haber aportado el doblaje. Es decir, es una capa añadida a posteriori que provoca aquella artificialidad que chirría. Los actores catalanes trabajan en castellano y solo unos cuantos se han doblado a sí mismos. Los otros aparecen con una voz prestada y un tono impostado que te distancia de la acción. La desaparición del catalán va más allá de la lengua de los personajes. Todas las pantallas e interfaces que aparecen, que son muchas, tienen los textos escritos en castellano. Por lo tanto, ya no se trata solo de los condicionantes del rodaje: las pantallas son una cuestión de postproducción, y ni así se ha podido incorporar el catalán. Ya podemos ir reclamando el catalán en los artilugios tecnológicos, que la serie vinculada al Mobile normaliza el castellano como lengua para comunicarse con las máquinas. Además, en Amazon Prime Vídeo, la plataforma que distribuye la serie internacionalmente, no se da la opción del doblaje en catalán. Se entiende que la exclusiva se la ha quedado 3Cat, pero entonces el catalán queda fuera del circuito, relegando nuestra lengua al ámbito local. Queda clara, pues, la jerarquía que se establece entre los dos idiomas.Lo más grave es que Día u, a parte de la participación de 3Cat, cuenta también con la producción asociada de la Fundación Mobile World Capital Barcelona. El núcleo de este patronato está formado por tres administraciones públicas: la Generalitat de Catalunya, el Ajuntament de Barcelona y el gobierno de España. Es triste, por tanto, ver cómo las instituciones que deberían velar por la centralidad del catalán demuestran nula influencia o escaso interés en la defensa de la lengua en una ficción con pretensiones globales.El resultado de Día u provoca perplejidad. Una producción que se piensa desde la simple lógica comercial, olvidando la función cultural y convirtiendo el catalán en un añadido accesorio, un agregado final para disimular. No se acaba de entender quién gana en esta operación. Pero es lamentable ver la eficacia de esta participación pública. Puestos a invertir en el doblaje de una serie, francamente, podrían haber elegido otra de más calidad.

]]>

Hay unos héroes. Son héroes reales y morales. En el cuadrado. No los verá. Tampoco los oirá. Les presento: son los profesores de las aulas de acogida. Pero, ei, los que siempre hablan en catalán. Hola (en catalán).

]]>