Si alguna vez habéis llegado tarde porque os habéis fiado del tiempo que os indicaba la aplicación de Google, que sepáis que no sois las únicas. Su algoritmo se ha hecho a partir de los pasos de los hombres, que son más largos, y por tanto es lógico que vosotras tardéis más. Es, solamente, un pequeño ejemplo anecdótico de cómo los algoritmos también discriminan y están reproduciendo en el mundo digital los mismos sesgos de género de la vida real. Este 8-M hemos querido poner el foco en este sesgo digital, y en el dossier analizamos con diversas expertas cómo funciona y cómo se le puede hacer frente. También encontraréis una entrevista con Gisèle Pelicot, todo un icono del feminismo internacional.

Leemos en el ARA sobre el libro de la periodista británica Ellen AtlantaDiva virtual(Deusto, 2025), donde critica el negocio de lasinfluencers"como un síntoma de lo que viven hoy millones de chicas y mujeres" que "se ven abocadas" a imitar y admirar sus contenidos. En la publicación habla de la modelo yinfluencerKylie Jenner, que muestra un "estándar de belleza patriarcal que cada vez es más estricto, pero que se disfraza de empoderamiento femenino".

1. Si hoy somos el lunes 9 de marzo significa que falta un año para que vuelva a ser el Día internacional de las Mujeres. Me pregunto cómo llegaremos, en 2027, si a escala local o global se siguen dando tantos pasos atrás ya tantísima velocidad. La igualdad –si es igualdad, debe ser sin matices ni notas a pie de página– todavía quedaba lejos y, de repente, la regresión es más que una amenaza palpable. Es una constatación fehaciente, agria y diaria que los logros conseguidos están en peligro. La ola de extrema derecha que azota el mundo y el fundamentalismo habitual en religiones ancladas hace muchos siglos se afanan por volver a someter a la mujer hasta unos límites que parecían superados. La irrelevancia, la dependencia, la complementariedad convertida en inferioridad, la boca pequeña y la opina, pero no mucho son las nuevas condenas sociales. Es lo que tan sabiamente decía Katherine Graham, la editora del Washington Post, cuando su marido la hacía sentir a todas horas como si fuera la cola de una estrella. El núcleo del cometa que brillaba, claro, era él. Siempre él y sólo él.

Que partimos de una inteligencia artificial con algoritmos sesgados no es secreto para nadie. Se ha demostrado y se ha remarcado la peligrosidad de utilizar la IA sin regulación, sea para fines personales, o para su uso en una empresa o institución, o lo que es más alarmante, divulgar contenido en las redes. Alcanzar algoritmos éticos, alineados con los valores democráticos y que tengan perspectiva de género es un objetivo que, sobre todo en Europa, se está intentando alcanzar. Mujeres expertas en esta materia ponen luz ante una tecnología que avanza muy rápidamente, que parece difícil de controlar y en la que, como ocurre en el mundo de las big tech, faltan mujeres.

Repasar los últimos éxitos de Prime Video es fácil detectar un patrón: las películas para plataforma centradas en historias de amores adolescentes tienen todas las de ganar. El último ejemplo es Dímelo bajito, una producción española sobre el triángulo amoroso entre Kamila (Alícia Falcó) y los hermanos Thiago y Taylor Di Bianco (Fernando Lindez y Diego Vidales), a quienes la protagonista hacía siete años que no veía. Los patrones de relación romántica de esta película son tóxicos, pero eso parece que no importa a su público, que la ha devorado.

He tenido la oportunidad de observar el emprendimiento femenino tanto desde la investigación social como desde mi propia experiencia. Esta doble perspectiva me permite afirmar con bastante rotundidad que cuando las mujeres emprenden no sólo crean empresas, sino que cuestionan silenciosamente el modelo de liderazgo y éxito que hasta ahora hemos dado por natural. No se trata sólo de cuántas compañías dirigen, sino de cómo las diseñan, qué relaciones generan y qué tipo de impacto buscan.

En el mundo interconectado de hoy, la defensa de los derechos de las mujeres y los derechos sexuales y reproductivos es responsabilidad compartida.

A punto de otro 8 de marzo y el feminismo ve y vive un escenario desastroso. El movimiento sufre un retroceso en todo el mundo y, según los resultados de una encuesta publicados en este diario, el 60% de los hombres de España consideran que se les está discriminando por el hecho de ser hombres. Datos como éste ni nos sorprenden ni son ajenos a nuestro entorno. A menudo, en esos mismos artículos que escribo cada semana, hay hombres que se sienten automáticamente ofendidos sólo por haber utilizado un adjetivo en femenino. Aunque el adjetivo me pueda incluir a mí, que soy una mujer, da igual si se habla de la estafa de las balizas o de vivir más de cien años. Son individuos, casi siempre sin revelar su identidad, que no se mueven de la tradición de pensar sólo en sí mismos. Ni de la tradición que a las mujeres puede discriminarse. ¡Pero ay si un genérico no les hace sentir incluidos! (De estar ahí están, pero ellos quieren mantener sus condiciones. Por otra parte, no deben estar en todas partes, tampoco.) Estos hombres tienen mucho miedo a perder lo que ellos suponen que les corresponde desde el nacimiento. Pero los sentimientos de estos hombres también tienen que ver con el egocentrismo y con la voluntad expresa de dañar. Porque viendo cómo está el mundo, no demuestran ni la mínima empatía por unos datos contrastados y por una razón fundamental: reclamar los derechos humanos es agotador. Tenemos otras cosas que hacer en la vida. Pero queremos una vida más justa para todos. Y queremos poner los adjetivos como nos dé la gana.

Leemos en el ARA que el número de mujeres directivas en Francia no ha parado de aumentar, lo que se explica gracias a la ley que obliga a las empresas de más de 1.000 trabajadores a tener al menos un 30% de mujeres en los comités de dirección y en los comités ejecutivos. En 2029, el porcentaje de directivas deberá ser del 40%.

Durante nada menos que diecinueve siglos, la inferioridad de las mujeres respecto a los hombres no se ponía en duda, ya veces nos olvidamos. Sin ir más lejos, a finales del siglo XIX, Gustave Le Bon, sociólogo y físico francés, escribía: “Hay una gran cantidad de mujeres cuyo cerebro presenta un tamaño más parecido al del gorila que al del hombre, que está más desarrollado. estudiado la inteligencia de la mujer, así como los poetas y novelistas, reconocen hoy que está más cercana a la del niño ya la del salvaje que a la del hombre adulto y civilizado" (Revue de Antropología, número 2, 1879).

Alice B. Sheldon (Chicago, 1915 - McLean, 1987) firmaba sus libros con el seudónimo de James Tiptree Jr.: eligió un nombre genérico como James y sacó el apellido Tiptree de un frasco de mermelada. Las mujeres que los hombres no ven es una recopilación de doce relatos escritos entre 1962 y 1973 que funciona como una trampa perfecta: parece ciencia ficción de aventuras, pero en realidad es una pieza de disección ideológica de una altísima precisión. Sheldon no imagina a futuros lejanos para escapar del presente, sino que los utiliza para hacerlo intolerablemente visible, anticipando los debates actuales sobre feminismo, sexo y ecologismo.

Han crecido de la mano de la cuarta ola del feminismo y el auge de las políticas igualitarias, pero los jóvenes son menos feministas que antes. Un 60% de los hombres del Estado cree que se ha llegado tan lejos promoviendo la igualdad que ahora se les está discriminando por ser hombres, y casi la mitad cree que se espera demasiado de ellos para conseguir la igualdad entre hombres y mujeres. Son algunas de las conclusiones de una gran encuesta realizada por la empresa Ipsos y la Universidad King's College de Londres con motivo del Día Internacional de la Mujer. El informe se ha publicado este jueves y revela diferencias marcadas entre generaciones de hombres en lo que se refiere a los roles de género.

Vuelve el 8 de marzo y muchas mujeres volveremos a salir a la calle para denunciar todo lo que nos falta para conseguir la igualdad, y, sobre todo, para señalar la insoportable violencia de todo tipo que, de nuevo, parece crecer contra nosotros. ¡Qué lejos aquel 8 de marzo del 2018, cuando invadieron las calles las niñas, madres y abuelas y, por un momento, pensamos que el camino hacia una igualdad real ya sería imparable!

Elisenda de Moncada, la tercera esposa de Jaime II el Justo (1267-1327), fundó el monasterio de Pedralbes en 1325. Nunca profesó allí como monja: vivía dentro de un monasterio que le permitía, una vez viuda y sin hijos, mantener su estatus de reina piadosa, así como el poder y la influencia que había tenido. Existe documentación escrita sobre la reina y fundadora del monasterio, pero su tumba podrá dar muchos más detalles sobre ella y también de las nobles que le acompañaban. Los resultados de la exhumación y estudio del sepulcro de la reina, que quiso ser enterrada entre el claustro y la iglesia porque no quería perder ni su estatus de reina ni el de penitente, y de las tumbas del siglo XIV que le rodean, es una de las informaciones que se harán públicas en mayo con motivo de la conmemoración de los 700.

El feminismo retrocede. La mitad de los hombres jóvenes españoles (51,5%) considera que el feminismo "solo se utiliza como herramienta política de manipulación y adoctrinamiento", detalla el último Barómetro Joventut y Gènere que ha publicado este martes la Fundación Fad Juventud. Ha pasado casi una década desde la aparición del movimiento Me Too y las masivas manifestaciones que sitúan al feminismo en la cuarta ola, pero hoy la población entre los 15 y 29 años se manifiesta menos feminista que sus hermanos mayores.

El busto femenino no es sólo parte del cuerpo: es un territorio simbólico. Grande o pequeño, visible o disimulado, tercio o pensívolo, ha sido históricamente un instrumento con el que se mide, se clasifica y, sobre todo, se desacredita a las mujeres. El pasado 10 de febrero, en el programa El Hormiguero de Antena 3, este mecanismo se activó con una naturalidad inquietante. La colaboradora Rosa Belmonte desautorizó a la tertuliana Sarah Santaolalla –a raíz de sus críticas a Felipe González– con una frase que no discutía ninguna idea, sino que reducía a la interlocutora a su cuerpo: "mitad tonta, mitad tetas". Las risas cómplices del plató, incluida la del presentador Pablo Motos y la del último Premio Planeta Juan del Val, no eran anecdóticas. Formaban parte del ritual.

María Guardiola ya no es lo que era: si en el 2023 se distinguió por marcar uno de los perfiles más moderados del PP y alejado de la extrema derecha –aunque acabó pactando–, y hasta hace unas semanas se resistía a ceder ante las exigencias de Vox, ahora se entrega a los de Santiago Abascal. "El feminismo que defiendo es el feminismo que defiende Vox", ha dicho esta mañana en una entrevista en Ok Diario, unas palabras que no han gustado al PP a nivel estatal y que después la propia Guardiola se ha visto obligada a matizar. Desde la dirección del PP en Madrid le han desautorizado: "Sobra ruido y falta trabajo serio", ha dicho la vicesecretaria de los populares Carmen Fúnez al ser preguntada por las palabras de la presidenta extremeña.

La historiografía ha defendido tradicionalmente que los gremios fueron una institución exclusivamente masculina. Sólo los hombres podían formar parte. Pero una nueva investigación lo desmiente. El gremio de tenderos y revendedores fue mixto durante ciento cuarenta y cinco años, entre 1624 y 1768. Hubo maestros revendedores, pero lo que impulsó el gremio a aceptarlas no fueron ideas que hoy consideramos modernas o feministas, sino la necesidad de sanear sus cuentas. Años después a las mujeres se volvieron a cerrar sus puertas.

Cada 11 de febrero se celebra el día internacional de la niña y la mujer en la ciencia con el objetivo de visibilizar la aportación de las mujeres al progreso científico. Este año, además, existe otra celebración, la de los 25 años de la publicación del primer borrador del genoma humano a partir de la secuenciación casi completa de todos nuestros cromosomas. Ese hito, disponer de nuestro manual de instrucciones abría la puerta a saber por qué los humanos somos como somos. Desde entonces, se han hecho avances importantísimos y seguro que saldrán artículos hablando de muchos científicos importantes que han contribuido a ello, pero con ocasión del 11-F, también hay que recordar a las mujeres científicas pioneras que hicieron contribuciones muy relevantes para poner los cimientos de la era del ADN y el genoma, más allá de Rosalind Fran. Hoy vale la pena recordar a dos investigadoras coetáneas, Martha Chase y Maxine Singer, ambas ya difuntas, dos caras bien distintas de la difícil trayectoria de las mujeres en el mundo de la ciencia.

Es cierto que la actriz Elisa Mouliaá tiene derecho a acusar a un hombre de haberla acosado sexualmente. Tiene derecho, después, a echarse atrás (por la presión o por lo que sea). Y tiene derecho a acusarle de nuevo. Pero también es cierto que, cuando dice que esa noche escribió a las amigas que él le había acosado, no está hablando de una "prueba", sino en todo caso de una "impresión". Y es cierto que el juez fue maleducado con ella pero con él no lo fue menos.