En una de sus últimas comunicaciones telefónicas, el domingo por la noche, Benjamin Netanyahu pidió a Donald Trump que siguiera adelante y que no detuviera la guerra, según ha informado la prensa hebrea. La continuación de la guerra hasta que caiga el régimen es la posición del primer ministro, y por eso algunos dirigentes de la oposición critican a Netanyahu.

En Líbano, casi un millón y medio de personas han sido desplazadas por la guerra, pero entre ellas hay un grupo que sufre una crisis que pocas veces se explica: las trabajadoras y migrantes africanas y asiáticas. Esenciales para el funcionamiento del país, se quedan atrapadas entre la violencia y la precariedad, buscando sobrevivir en un contexto que depende de su trabajo, pero que a duras penas reconoce sus derechos. Las calles de Beirut y los pueblos del Monte Líbano reflejan esta realidad silenciosa, donde la guerra y la marginación marcan la vida diaria de las que sostienen hogares ajenos mientras intentan cuidar de los suyos.

Donald Trump ha acostumbrado al mundo a estar pendiente de su red social. Ha sido con una publicación en Truth Social, el domingo de madrugada, en la que ha anunciado que las fuerzas de los Estados Unidos habían podido rescatar con vida al piloto desaparecido en Irán el viernes, después de que su avión fuera abatido. Ningún comunicado oficial, ni rueda de prensa, ni imágenes, ni pruebas del rescate. Solo un mensaje con la retórica exagerada habitual para glorificar a las fuerzas armadas estadounidense. "¡Lo hemos recuperado!”, ha dicho el presidente, que ha añadido: “Durante las últimas horas, nuestro ejército ha llevado a cabo una de las operaciones de búsqueda y captura más audaces de la historia de los Estados Unidos por uno de nuestros increíbles miembros, que es un coronel muy respetado, ¡y estoy encantado de haceros saber que ahora está sano y salvo!".

Israel avanza Líbano adentro hacia la región del río Litani, situado a unos treinta kilómetros de la frontera, y sobre el terreno la sensación es clara: no hay nada que lo detenga. Las órdenes de evacuación, los bombardeos y el movimiento de tropas dibujan una realidad que ya no se esconde. El sur del Líbano se vacía mientras se instala, poco a poco, un control que nadie ha declarado, pero que ya se impone.

El inicio de la guerra de Gaza y la escalada de Israel en el genocidio contra los palestinos abrieron una brecha entre las bases demócratas en los Estados Unidos. En las elecciones presidenciales de 2024, Kamala Harris se vio atrapada entre las donaciones millonarias de los grupos de presión proisraelíes y una militancia cada vez más crítica con la masacre en la Franja. Su incapacidad para posicionarse con contundencia sobre el conflicto le pasó factura en las urnas, con una sangría importante de votos protesta. Ahora, la guerra de Irán, a la que Donald Trump se ha dejado arrastrar por Benjamin Netanyahu, ha intensificado este distanciamiento. La ruptura es tal que muchos candidatos demócratas a las legislativas de este año están intentando desvincularse del AIPAC, uno de los grandes lobbies pro-Israel.

Los Estados Unidos han sufrido un golpe significativo este viernes en su guerra contra Irán, cuando un avión de combate ha sido abatido en el suroeste del país. La televisión estatal iraní informó de ello primero, y más tarde varios medios norteamericanos lo han confirmado, citando fuentes del gobierno. El presidente, Donald Trump, ha reaccionado diciendo que esto no afectará las negociaciones para poner fin a la guerra. "No, en absoluto; es la guerra. Estamos en guerra", declaró en una llamada con la cadena NBC.

El casco antiguo de Jerusalén tiene estos días una banda sonora inusual: no son las campanas ni el murmullo de los peregrinos, sino las sirenas. La Semana Santa ha llegado apagada, casi en silencio, en una ciudad atravesada por la guerra contra Irán y por unas restricciones que han alterado profundamente la celebración de una de las festividades más importantes del calendario cristiano.Por las calles estrechas del barrio cristiano, al noroeste de la ciudad, habitualmente llenos de grupos que siguen las estaciones del viacrucis y se congregan para asistir a las misas, hoy solo pasan algunos vecinos a paso rápido. Las persianas de muchas tiendas con recuerdos religiosos como cruces de madera, rosarios e iconos están bajadas. “Normalmente, ahora tendríamos gente de todo el mundo”, explica Joseph, propietario de una pequeña tienda de cerámica. “Por Semana Santa es cuando hay más trabajo. Pero este año… no hay casi nadie”, lamenta.A pocas calles, en el barrio armenio, el silencio es aún más denso. “Hacía años que no veía nada igual”, dice Mariam, una vecina que sale a comprar. “Ni siquiera durante la pandemia se vació tanto. Ahora la gente tiene miedo y también está cansada de tanta presencia policial”.Desde el 6 de marzo, en el contexto del conflicto bélico, las autoridades israelíes han impuesto restricciones duras y han cerrado los principales lugares santos, como el complejo de la mezquita de Al-Aqsa, el muro de las Lamentaciones y el Santo Sepulcro. La Semana Santa se vive, así, sin grupos de peregrinos ni procesiones y con una imagen que el domingo dio la vuelta al mundo, la del patriarca latino de Jerusalén, Pierbattista Pizzaballa, sin poder acceder a la basílica del Santo Sepulcro.Ante la avalancha de críticas, la oficina del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, aseguró que había ordenado permitir la entrada inmediata del patriarca al templo y que las medidas impuestas son por la necesidad de “proteger a los fieles de todas las religiones” ante la amenaza de misiles iraníes. Según el gobierno y la policía, la Ciudad Vieja es una “zona compleja” donde el acceso de vehículos de emergencia es limitado, lo que podría poner en riesgo vidas en caso de ataque.La seguridad como excusa

A pesar de esta justificación, una parte importante de la comunidad cristiana interpreta las restricciones de la Semana Santa como una muestra más de control sobre Jerusalén Este, la parte de la ciudad ocupada por Israel desde 1967, un hecho considerado ilegal según el Tribunal Internacional de Justicia.“Hay que entender el contexto: Israel, sobre todo en los últimos años, ha hecho todo lo posible para aislar Jerusalén del resto de Cisjordania”, explica a ARA el analista y politólogo palestino Xavier Abu Eid. “La posibilidad de mantener las tradiciones cristianas depende del acceso de los palestinos a los lugares sagrados, es decir, que los palestinos del resto de Cisjordania puedan entrar a Jerusalén Este, y este acceso está cada vez más restringido”, añade.Según él, la guerra es solo la última justificación: “Volvemos a estar secuestrados con la excusa de la seguridad. Los permisos de acceso se dan de manera arbitraria: quizá autorizan al marido, pero no a la mujer o a todos los hijos”. También alerta que el aumento de los ataques de colonos en Cisjordania hace que mucha gente prefiera no desplazarse hasta Jerusalén para evitar riesgos.En la misma línea, Yusef Daher, el coordinador de la organización que reúne a las iglesias en la ciudad, Jerusalem Liaison Office of the World Council of Churches, es contundente: “La seguridad es siempre la excusa”. "Pero en el fondo sabemos que es una cuestión política, basada en una lógica que quiere hacer de Jerusalén una ciudad exclusivamente judía, con muy poca conexión, libertad o igualdad para los otros”, añade.Celebraciones bajo mínimos

Después del incidente del domingo, las celebraciones se mantendrán, pero bajo mínimos. “La liturgia de la Semana Santa se hará a puerta cerrada, sin público, solo con la comunidad local y unos pocos participantes”, explicó Pizzaballa el martes en una rueda de prensa a los medios. En un año normal, la ciudad vive estos días con intensidad: el Jueves Santo en el Santo Sepulcro, con el ritual del lavatorio de pies; el Viernes Santo, con miles de peregrinos recorriendo el viacrucis, y el Domingo de Resurrección, con iglesias abarrotadas. Este año, sin embargo, el Santo Sepulcro permanece cerrado al público y cada iglesia está adaptando los actos, siguiendo las directrices de seguridad del gobierno israelí, que impone una limitación de 50 personas siempre que haya un refugio cerca. Ante esta limitación de aforo, las celebraciones más importantes se retransmiten en línea. “El ambiente es muy deprimente, no hay ninguna sensación de fiesta”, añade Daher. “Con esta guerra y después de dos años de ofensiva en Gaza, la economía está hundida y los cristianos palestinos, que dependen del turismo, sufren especialmente. Nos sentimos aplastados por un gobierno de extrema derecha, sin ninguna esperanza real de que esto se detenga”, lamenta.En la calle, la sensación es compartida. “Queríamos vivir la Semana Santa en Jerusalén, pero la ciudad está muy diferente… más triste”, explican María y Luca, una pareja de italianos frente a la basílica del Santo Sepulcro. “Hemos entrado más veces, es impresionante, pero este año la sensación es agridulce”.

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El 12 de abril de 1984 cuatro milicianos palestinos secuestraron un autobús israelí de la línea 300 con 35 pasajeros, la mayoría colonos judíos, en la Franja de Gaza. En la operación de rescate murió una soldado y dos de los cuatro secuestradores. Los otros dos secuestradores fueron capturados con vida y fueron ejecutados poco después por agentes de los servicios secretos del Shin Bet.

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El bloqueo de la policía israelí a los feligreses que intentaban acceder a la iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén para oír la misa del Domingo de Ramos es un episodio de extrema gravedad en cuanto a la actitud del Estado de Israel con relación al pluralismo religioso. Dicho de otra manera, parece que el sionismo ya no tiene bastante con atacar el islam, sino que ahora también se vuelve contra el cristianismo. Es del todo recomendable el artículo de Roger Palós en este diario en que explica las reacciones aparentemente contradictorias que ha suscitado este hecho: mientras Israel recibía críticas de mandatarios internacionales de perfil bien diverso (desde socialdemócratas de derecha e izquierda como Macron o Sánchez hasta neofascistas como Meloni u Orbán), la derecha y la ultraderecha españolas y catalanas se han escudado, o han tirado balones fuera, o han mirado a otra parte, a la hora de deplorar el comportamiento del gobierno de Netanyahu con relación a uno de los lugares de peregrinación más importantes para la fe cristiana como es la iglesia del Santo Sepulcro, donde según la tradición fue enterrado Jesús. ¿Cómo es que los políticos que constantemente dicen defender los valores cristianos frente a las izquierdas impías de repente se abstienen de hacer oír su voz ante una afrenta como esta?Mientras tanto, Israel sigue sus guerras. También en la informativamente relegada Cisjordania, donde hace unos días fue asesinado por colonos israelíes un pastor de 28 años que intentaba proteger a sus ovejas. También en Cisjordania fueron asesinados, en este caso por soldados israelíes, un matrimonio de agricultores y dos hijos suyos, de cinco y siete años. La Knesset, el Parlamento israelí, ha celebrado la Pascua incluyendo la pena de muerte en su ordenamiento jurídico: en concreto, los palestinos que maten israelíes en la Cisjordania ocupada podrán ser condenados por tribunales militares a ser colgados por el cuello en la horca, en aplicación estricta de la ley del talión (Gandhi la rebatió con estas palabras: “ojo por ojo, diente por diente, y acabaremos todos tuertos y desdentados”). Los partidos de la oposición se mostraron absolutamente contrarios a la medida, pero el ministro de Seguridad Nacional, el colono Ben-Gvir, la celebró abriendo una botella de champán que había llevado para la ocasión: no pudo hacerlo dentro del hemiciclo (se lo impidió un ujier), pero sí en los pasillos del Parlamento. Israel había aplicado solo una vez la pena de muerte, y fue contra el nazi Adolf Eichmann, en el año 1962 (es de lectura casi obligatoria el libro Eichmann en Jerusalén, de Hannah Arendt, en el que la pensadora desarrolló la idea de la banalidad del mal). Es sarcástico, por no decir otra cosa, que sean unos nuevos nazis, usurpando precisamente la memoria del Holocausto, los que lleven ahora la pena de muerte para los que ya son víctimas de ocupación y crímenes de guerra.Mientras todo esto pasa, el socio de Israel, los EE. UU., se debate entre las exasperantes amenazas diarias de un Donald Trump completamente descarrilado contra el resto del mundo y la esperanza, aún tímida, que representan las protestas No kings.

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Israel sigue amenazando y atacando territorio libanés. En el marco de la ofensiva contra Hezbollah, Tel Aviv ha anunciado este martes que el ejército israelí demolerá todas las viviendas de las localidades del Líbano que hacen frontera con Israel. Se trata de un modelo de ofensiva que sigue los pasos del que llevó a cabo en Gaza, en zonas como Rafah y Beit Hanoun. El ministro de Defensa, Israel Katz, lo ha asegurado en declaraciones recogidas por el diario Haaretz.Katz también ha insistido, como desde hace días, en la necesidad de mantener una zona de "seguridad" al sur del río Litani. En este sentido, ha dejado claro que los 600.000 libaneses desplazados de la zona tendrán "absolutamente prohibido" regresar "hasta que no se garantice la seguridad" de los residentes del norte de Israel. Tel Aviv presenta como necesaria esta operación para conseguir que Hezbollah retroceda hacia el norte del Líbano, mientras sigue lanzando misiles contra Beirut.

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Por primera vez en siglos, los católicos han sido víctimas de un veto total de la policía israelí a la misa del Domingo de Ramos en la basílica del Santo Sepulcro, con la excusa de la seguridad por la guerra en Oriente Medio. Al día siguiente, el ejecutivo de Benjamin Netanyahu tuvo que dar marcha atrás, después de que en el ámbito internacional proliferara una avalancha de críticas, desde los presidentes francés y español, Emmanuel Macron y Pedro Sánchez, pero también en el flanco de la extrema derecha, con la ofensiva de la primera ministra italiana, Giorgia Meloni, y el mandatario húngaro, Viktor Orbán. Vox respondió por la noche pidiendo explicaciones a Israel –sin la beligerancia de Meloni– pero el PP ha optado por el silencio absoluto, igual que Alianza Catalana –a pesar de que todos ellos se jactan de defender las tradiciones cristianas. A su vez, Junts tampoco se ha querido pronunciar. ¿Qué pasa en la derecha y por qué no alza la voz contra Israel ni siquiera cuando persigue a los católicos?

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El Parlamento israelí ha aprobado este lunes una de las leyes más polémicas de los últimos años: permite la pena de muerte en la horca para los palestinos condenados por delitos de terrorismo en los que haya habido víctimas mortales. La medida ha sido duramente criticada como discriminatoria por países europeos y organizaciones de derechos humanos. El nuevo texto legislativo, llamado “pena de muerte para terroristas”, introduce cambios profundos en el Código Penal: permite a los tribunales imponer la pena capital sin necesidad de una solicitud previa de la Fiscalía y sin que haya unanimidad entre los jueces; basta con una mayoría simple. Los jueces tampoco deberán tener ahora rango militar superior. En Israel ya existía la pena capital para crímenes de guerra, crímenes contra la humanidad o crímenes contra el pueblo judío. En la práctica, sin embargo, las pocas sentencias de muerte que se han dictado se han acabado sustituyendo por cadenas perpetuas. El texto legal, impulsado por el partido de extrema derecha Otzma Yehudit, liderado por el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben-Gvir, ha sido aprobado con 62 votos a favor –entre ellos el del primer ministro, Benjamin Netanyahu– y 48 en contra. El objetivo es claro: “Establecer la pena de muerte para terroristas que hayan perpetrado ataques mortales”, según dice literalmente el texto. Así, cualquier persona que “cause intencionadamente la muerte de otra con el objetivo de hacer daño a un ciudadano o residente de Israel, y con la intención de negar la existencia del Estado de Israel, podrá ser condenada a muerte o a cadena perpetua”, añade.La ley será aplicable a cualquier territorio bajo control efectivo de Israel y establece un doble circuito judicial: uno para los tribunales civiles dentro de Israel y otro para los tribunales militares en Cisjordania, que juzgan exclusivamente a palestinos según el derecho militar.

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El Domingo de Ramos de este año quedará marcado como una jornada insólita en la historia de Jerusalén. Por primera vez en siglos, el Patriarca Latino de Jerusalén, Pierbattista Pizzaballa, máximo representante de la Iglesia católica en Tierra Santa, no ha podido celebrar la misa en la basílica del Santo Sepulcro, porque la policía israelí ha bloqueado la entrada del templo. La Semana Santa arranca, así, bajo un clima de excepcionalidad, sin peregrinos, sin procesiones multitudinarias y con la imagen del Patriarca sin poder llegar al templo.Según ha informado el mismo Patriarcado Latino de Jerusalén, agentes israelíes han interceptado al cardenal cuando se dirigía al Santo Sepulcro junto con el custodio franciscano del Santo Sepulcro, Francesco Ielpo, y les han obligado a retroceder, a pesar de que caminaban “sin ningún signo de procesión o acto ceremonial”, según recoge el comunicado del Patriarcado. Por ello, la misa no se ha podido celebrar. La zona ha sido cerrada por la policía, y Pizzaballa se ha tenido que limitar a hacer una plegaria en la basílica de Getsemaní.De manera similar a lo que ha ocurrido durante el Ramadán, el veto policial llega en plena escalada de la guerra entre los Estados Unidos, Israel y el Irán y en el marco de las medidas de seguridad que han mantenido cerrados los principales lugares santos de la Ciudad Vieja, como el complejo de la mezquita de Al-Aqsa, el Muro de las Lamentaciones y el Santo Sepulcro, desde el 6 de marzo. Desde hace semanas, los fieles musulmanes no pueden acceder a la mezquita de Al-Aqsa, ni a la Explanada de las Mezquitas, ni pueden rezar fuera de los muros de la Ciudad Vieja, a causa de episodios de violencia y expulsiones por parte de las fuerzas israelíes.El Patriarcado Latino ha calificado la medida de “manifiestamente irracional y muy desproporcionada” y la interpreta como un golpe directo a la libertad de culto y a la sensibilidad de millones de fieles en todo el mundo. La Iglesia recuerda que ya había cumplido todas las restricciones impuestas: las reuniones públicas se habían cancelado y se había suspendido la tradicional procesión del Domingo de Ramos desde el Monte de los Olivos hasta la Ciudad Vieja pasando por la Puerta de los Leones, ante la limitación israelí de celebrar reuniones de menos de 50 personas y siempre que haya un refugio cerca.Críticas de Italia, España y Francia

El incidente se ha convertido en un conflicto diplomático: el embajador de los EUA en Israel ha considerado que los hechos son un “desafortunado exceso”, y la jefa de la diplomacia europea, Kaja Kallas, también lo ha criticado. La primera ministra italiana, Giorgia Meloni, lo ha calificado "de ofensa no solo para los creyentes, sino para toda comunidad que reconoce la libertad religiosa". El ministro de Asuntos Exteriores italiano, Antonio Tajani, ha dicho que “es inaceptable que se les haya impedido la entrada”, y ha añadido que ha pedido al embajador italiano en Israel que traslade a su gobierno la protesta oficial de Italia. También ha reaccionado el presidente del gobierno español, Pedro Sánchez, que ha tildado los hechos "de ataque injustificado a la libertad religiosa", y el presidente francés, Emmanuel Macron, que ha apuntado a una "preocupante multiplicación de las violaciones del estatus de los Lugares Santos de Jerusalén".Ante la avalancha de críticas, la oficina del primer ministro Benjamin Netanyahu ha asegurado que está trabajando en un plan para permitir a los líderes cristianos acceder y rezar en la Iglesia del Santo Sepulcro en los próximos días. Según el gobierno israelí, y en la misma línea de lo que ha dicho la policía unas horas antes, la decisión de restringir temporalmente el acceso a los lugares sagrados de la Ciudad Vieja de Jerusalén responde a motivos estrictamente de seguridad. En un comunicado publicado en X, el ejecutivo recuerda que Irán ha atacado recientemente Jerusalén con misiles balísticos, y fragmentos de uno llegaron a impactar a pocos metros del templo cristiano.“Hoy, por una preocupación especial por su seguridad, la policía de Jerusalén ha impedido que el patriarca latino, el cardenal Pizzaballa, celebrase la misa esta mañana en la Iglesia del Santo Sepulcro”, dice la oficina del primer ministro. “De nuevo, no había ninguna mala intención, solo preocupación por su seguridad y la de su séquito.”Según las autoridades, su solicitud no había sido aprobada y lo sabían desde ayer. “Desde el inicio de la Operación Roaring Lion, y de acuerdo con las directrices emitidas por el Mando del Frente Interior, todos los lugares santos de la Ciudad Vieja de Jerusalén han sido cerrados a los fieles, especialmente a los que no disponen de espacios protegidos estándar, con el objetivo de salvaguardar la seguridad pública”, afirma la policía en un comunicado.La policía añade que la Ciudad Vieja y los lugares santos de Jerusalén “són una zona compleja que no permite el acceso de vehículos grandes de emergencia o de rescate, lo que dificulta significativamente las capacidades de respuesta y representa un riesgo real para la vida humana en caso de un incidente con múltiples víctimas”. En algunas iglesias sí que se han hecho pequeñas misas y se han bendecido palmas y ramas de olivo, pero sin grandes aglomeraciones, siempre respetando la normativa israelí. Ante la prohibición de los actos públicos habituales, los fieles podrán seguir las diversas celebraciones en línea. El Christian Media Center da acceso a las transmisiones en diversos idiomas.

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En el corazón de la ciudad de Jerusalén, en la plaza París, muy cerca de la residencia oficial del primer ministro, Benjamin Netanyahu, se ha repetido una escena que empieza a ser habitual: una concentración pequeña contra la guerra con Irán y el gobierno de Netanyahu. Menos de setenta personas, dos tambores marcando el ritmo y una pancarta gigante intentando, sin mucho éxito, llamar la atención de los viandantes.“No queremos más guerra, estamos hartos”, dice Caroline, una profesora jubilada de 65 años, mientras sostiene un cartel lila. “Esta guerra solo la quería Netanyahu”. No termina la frase cuando cuatro jóvenes con kipá –el pequeño casquete que llevamos los judíos en la cabeza como símbolo religioso– interrumpen la conversación y se le encaran. “¡Sois unos traidores, debería caeros la cara de vergüenza!”, le espeta uno de ellos antes de escupir al suelo.A su lado, Joseph, antiguo profesor de piano, sostiene un cartel con las caras de Benjamin Netanyahu, del ministro de Seguridad, Itamar Ben-Gvir, y del ministro de finanzas, Bezalel Smotrich, y la frase: “Es su guerra, son ellos los incitadores”. “No hay estrategia, no hay un objetivo claro de por qué estamos en esta guerra otra vez –explica–. Nos dicen que estamos ganando, pero para nosotros estar en guerra ya es perder. No deberíamos estar”. Otro cartel, en inglés, pone: “End Israel’s thuggery, hypocrisy and brutality” (Poned fin al abuso, a la hipocresía y a la brutalidad de Israel).”Casi desde el inicio de la guerra con Irán se han repetido concentraciones similares en todo el país. Ahora parecen ser más frecuentes, pero continúan siendo minoritarias. Contrastan con la indiferencia –o incluso hostilidad– de gran parte de la sociedad. Durante la manifestación, algunos conductores bajan la ventana y comienzan a insultarlos. Una pickup blanca con dos banderas de Israel enganchadas en el maletero hace sonar el claxon con insistencia mientras pasa. El conductor, un hombre de unos cuarenta años, levanta el puño por la ventana. “¡Ganaremos!”, grita. Todo ello bajo un despliegue policial que casi iguala en número a los manifestantes.Mientras estas voces disidentes intentan hacerse oír, el paisaje urbano explica otra historia. En los balcones ondean banderas azules y blancas, y en algunos escaparates de tiendas aparecen carteles con el mensaje “Thank you, Mr. President”, dirigidos tanto a Benjamin Netanyahu como a Donald Trump. En una tienda de souvenirs, Elías, un joven dependiente, coloca kipás con el lema: “Make Israel great again”. “Se venden mucho”, dice sin levantar mucho la mirada. “La gente quiere sentir que alguien tiene el control”.

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No hay nada inocente en hacer confundir antisemitismo con antisionismo. La semióloga italiana Valentina Pisanty (Milán, 1969) se hace una pregunta bastante provocadora al inicio de Antisemita (Comanegra, con traducción de Marta Nin): "¿Cómo es posible que en nombre de la memoria del Holocausto hayamos abierto colectivamente de par en par las puertas al retorno de los ultranacionalistas en Europa y a su consolidación en Israel?". Profesora en la Universidad de Bérgamo y autora de ensayos sobre semiótica interpretativa, cuentos de hadas, humor, discurso político, retórica del racismo y memoria, analiza cómo ha cambiado el uso de la palabra antisemita. Pisanty defiende que la palabra antisemita "ha sido secuestrada" por las derechas israelíes con el apoyo de muchas organizaciones internacionales, encargadas oficialmente de la lucha contra el racismo y el antisemitismo. Todo, en conjunto, según Pisanty, con el visto bueno de casi todos los gobiernos occidentales.

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Las sirenas antiaéreas hace un mes que marcan el ritmo de la vida cotidiana en Israel. Con la guerra contra Irán, miles de personas pasan horas bajo tierra, en refugios, escuelas, aparcamientos o estaciones, mientras los misiles cruzan el cielo. Pero no todo el mundo tiene el lujo de tener un refugio cerca.Israel dispone de una extensa red de refugios públicos y habitaciones reforzadas obligatorias en muchos edificios, pero esta no se distribuye de manera homogénea. Los datos son contundentes: solo 37 de los 11.776 refugios públicos del país se encuentran en municipios árabes, a pesar de que esta población representa más del 20% de los ciudadanos, según la organización israelí The Abraham Initiatives y el mismo Mando del Frente Interior, la unidad del ejército israelí encargada de la gestión de refugios y emergencias. Además, ocho de estos han sido considerados no aptos para su uso.La desigualdad se hace aún más evidente cuando se comparan localidades cercanas. En la ciudad judía de Ofaqim hay aproximadamente 150 refugios públicos para una población de unos 40.000 habitantes. En cambio, en Rahat, la ciudad árabe más grande del país, con más de 75.000 habitantes y también situada a pocos kilómetros de Gaza, no hay ni uno, según el Israel Democracy Institute.

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La guerra en Irán amenaza con provocar un descalabro en la economía aún peor que el derivado de la crisis del petróleo de 1973. Así lo apuntó el lunes el director ejecutivo de la Agencia Internacional de la Energía (AIE), Fatih Birol. Casi un mes después de los primeros ataques de Estados Unidos e Israel contra Irán, repasamos los hechos más destacados de una guerra que ya ha puesto en alerta a la economía mundial y que puede tener consecuencias relevantes en el ámbito geopolítico.

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La guerra entre Israel e Irán, que lleva ya 27 días, ha llevado a las Fuerzas de Defensa de Israel (IDF) a reforzar de manera significativa su capacidad humana. En un contexto de máxima tensión regional y con riesgo de un conflicto prolongado, el ejército israelí ha reclutado a nuevos soldados y ha movilizado masivamente a reservistas, un elemento clave de su sistema de defensa, en un escenario marcado por la falta de personal.

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"Si quieren pruebas de que Irán pone en peligro el mundo entero [...], ha atacado una zona civil con armamento para cometer asesinatos en masa". Esto lo decía el primer ministro de Israel, Benjamin Bibi Netanyahu, frente a una zona residencial de la ciudad israelí de Arad, que sufrió un ataque con misiles iraníes. No se trata de pintar ningún esquema maniqueo en el que el régimen de los ayatolás pueda aparecer como "bueno", porque se trata de un grupo de malas bestias que mezclan el ultranacionalismo y el integrismo religioso con una avaricia desmedida y patológica: en este sentido, no se diferencia nada de los gobiernos presididos. Alguien me objetará que existe una diferencia fundamental, y es que los gobiernos de Trump y Netanyahu son democráticos, mientras que el gobierno que ahora lidera Mojtaba Jamenei es una dictadura. Cierto, y éste es precisamente el drama: que ciertos gobernantes utilicen la democracia, y la legitimación de las urnas, para actuar como la dictadura más indecente.

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Los ultimátums de Donald Trump se les lleva el viento, arrastrados por la realidad. Después de haber tenido el mundo en vilo desde que el sábado diera un plazo de 48 horas a Teherán para reabrir el paso de petroleros por el estrecho de Ormuz, bajo la amenaza de bombardear sus centrales eléctricas y nucleares, el presidente de EEUU se ha desdicho vía redes sociales. En un mensaje a Truth Social aseguró este lunes que después de haber mantenido dos días de conversaciones "muy buenas y productivas" con Irán, ordenó a los militares que aplacen cualquier ataque contra infraestructuras energéticas iraníes, al menos durante cinco días, es decir, hasta el viernes. Estos días servirán para seguir negociando.

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