Barcelona ya ha construido una fuerza de trabajo digital que mira a la cara a cualquier ecosistema del entorno. Según el último informe Digital talent overview, elaborado por la fundación Mobile World Capital Barcelona, la capital del país ya concentra más de 135.000 profesionales de las tecnologías de la información y la comunicación la capital del país ya concentra más de 135.000 profesionales de las tecnologías de la información y la comunicaciónDe acuerdo con el último informe de talento digital, la retribución media de los profesionales digitales en Barcelona es de unos 51.000 euros anuales. La evolución local es más que potente: desde 2018, se han encaramado más de un 50%. Sin embargo, cuando se compara con las grandes plazas europeas, todavía hay una brecha significativa: el mismo documento indica que la media salarial en el sector en las principales ciudades del Viejo Continente fue en 2025 de unos 69.000 euros anuales, muy por encima de la capital catalana. La comparación con los centros neurálgicos digitales del continente es aún menos halagüeña: Zúrich, el histórico líder de estos rankings, ofrece unos 164.000 euros al año por trabajador, mientras que Copenhague supera los 96.000, y Londres, los 91.000.

Todos los avances y nuevas tecnologías generan inquietud y miedo. Lo hemos visto a lo largo de la historia. Y es lo que está pasando con la inteligencia artificial (IA). Hay muchos estudios que apuntan la pérdida de cientos o miles de puestos de trabajo, y el potencial de esta nueva tecnología aún está en sus inicios. Pero ya hemos visto muchos titulares como el del semanario The Economist de hace unos días, "El apocalipsis del trabajo". No se puede negar el impacto que puede tener, y no solo en las tareas repetitivas y de poco valor añadido.

El Banco Central Europeo (BCE) ha vuelto a advertir de los peligros financieros del sector de la inteligencia artificial (IA), que crece muy rápidamente, especialmente en Estados Unidos. En un informe la institución monetaria europea avisa que las grandes multinacionales de la IA pueden estar sobrevaloradas y que pueden provocar problemas en el sector financiero de la zona euro.

La compañía Nvidia (de chips) vale en bolsa más de cien veces el presupuesto anual de la Generalitat y se acerca al PIB anual de Alemania. Meta (Facebook, Instagram, WhatsApp) tiene un valor similar al PIB de España. Los beneficios anuales de Nvidia son casi el doble del presupuesto de Croacia. El salto de escala es formidable. Solo una comparación de ayer mismo: en la reunión del Gobierno con los sindicatos de enseñanza, la oferta de mejora salarial fue de 355 euros por docente en cuatro años.

Leemos que el cuento La serpiente del guardabosques (traduzco libremente, sin ChatGPT), galardonado con un premio de la Fundació Commonwealth, escrito por el autor de Trinidad y Tobago Jamir Nazir y publicado en la revista Granta, es sospechoso de haber sido creado con inteligencia artificial.

Es una noticia muy interesante (y reconfortante) que el papa León XIV dedique su primera encíclica, Magnifica humanitas, a plantar cara a las grandes tecnológicas que pretenden liderar la implantación de un nuevo orden mundial autoritario, basado en el poder de unas pocas grandes oligarquías. León XIV dice no a la idea de un mundo controlado por los amos de la inteligencia artificial. Es el mundo de Alex Karp, el CEO de la compañía Palantir –de quien hablamos el otro día–, que predica y practica abiertamente la idea de concentrar el poder en las manos de quienes poseen no solo el arma nuclear, sino también (y sobre todo) el poder de la inteligencia artificial. Un mundo basado en una élite de señores y una humanidad hecha de sirvientes, a duras penas ratas de laboratorio obligadas a cumplir el papel asignado por un poder que, como Jano, tiene la doble cara de la guerra y la paz. Según cómo te mire y desde dónde te mire la IA, tu paso por este mundo puede ser relativamente plácido y bienestante (e irrelevante), o puede consistir en convertirte en carne picada en una de las más de cincuenta guerras que arden actualmente en el mundo con múltiples propósitos, pero uno principal: hacer dinero. Cuanto más se incrementa el gasto en seguridad de los estados y las grandes corporaciones, más se amplían la oferta y la demanda armamentísticas, y, por tanto, más conflictos acaba habiendo. La IA es causa y efecto al mismo tiempo de este círculo vicioso.León XIV reivindica el pensamiento humanista en contraposición a la lógica de lo que se conoce como tecnofeudalismo, o tecnofascismo, es decir: el estadio final de descomposición del capitalismo, en las antípodas de las democracias liberales (el liberalismo y la misma idea de libertad son banderas que se han hecho suyas los autoritarios: en este sentido, a Karp hay que agradecerle la media franqueza de no presentarse ya como un defensor de la libertad, sino del orden). El Papa tiene el acierto, así, de tomar parte en una de las cuestiones cruciales del mundo en el que le ha tocado ejercer el pontificado (su predecesor León XIII, de quien tomó el nombre, lo hizo poniéndose a favor de los derechos de los trabajadores). Se enfrenta a la vocación prometeica de las tecnológicas, de los grandes proveedores de servicios de IA y big data: como Prometeo, ellos también quieren tomar el fuego de los dioses, pero no para entregarlo a los hombres, sino para sojuzgarlo. También hay una vocación faraónica: leed el ensayo breve de Irene Cordón, Los faraones de Silicon Valley, donde se establece el inquietante paralelismo entre los faraones del Antiguo Egipto, que se hacían adorar como dioses, y los megamagnates de este mundo dominado por las grandes corporaciones de la IA.Es lógico que el Papa reaccione a esta situación, porque se trata —una vez más— de la suplantación de Dios. Quizás no habíamos estado nunca tan cerca. En un viejo relato de ciencia-ficción, Fredric Brown narra cómo, a un superordenador recién inaugurado –con gran alegría y expectación de los gobernantes–, se le pone a prueba con una primera y única pregunta: “¿Existe Dios?” La respuesta es igualmente concisa: “Ahora sí”.

Un día después de que el papa León XIV haya puesto la inteligencia artificial (IA) en el punto de mira de su primera encíclica, el documento papal más relevante, el gobierno español ha enviado al Congreso la ley orgánica para el buen uso y la gobernanza de la IA. El consejo de ministros de este martes ha dado luz verde en segunda vuelta al texto que adapta la legislación española al reglamento europeo de la IA aprobado el 13 de marzo pasado y que busca asegurar un uso ético, inclusivo y beneficioso de la inteligencia artificial y facilitar que los usuarios puedan diferenciar con nitidez qué contenidos son reales y cuáles virtuales.

“El menoscabo de la verdad conduce lenta pero inexorablemente hacia el totalitarismo, para el cual, como escribió la filósofa Hannah Arendt, los súbditos ideales son «las personas para quienes ya no existe la distinción entre el hecho y la ficción (es decir, la realidad de la experiencia) y la distinción entre lo que es verdadero y lo que es falso (es decir, las normas del pensamiento)»”. Esta cita es de la primera encíclica del papa León XIV, que parece sentirse a gusto entrando de lleno a denunciar la batalla por la hegemonía ideológica de unos poderes que se creen omnipotentes y persiguen la deshumanización. No sé si se ha de entender como interés personal, como inquietud intelectual o como sensación de que la Iglesia católica está fuera de los tiempos que corren con riesgo de descarrilar. En todo caso, León XIV tiene una manera de hablar más libre que la de sus antecesores –siempre celosos en la defensa de su doctrina– que le permite intervenir con naturalidad en los debates públicos e incluso abrir caminos, antes de que el inmenso techo de la inteligencia artificial se imponga sobre el mundo y despliegue la tecnología para imponer una forma de dominio de lo humano. Y lo hace sin rehuir señalamientos contra los nuevos grandes poderes del mundo: una élite que “corre el riesgo de conducirnos hacia nuevas atrocidades”. Es decir, hacia el desbordamiento de la condición humana para someterla a niveles asfixiantes de sumisión y de claudicación.

La inteligencia artificial (IA) "no es neutral", sino "una forma inédita de colonialismo" que reduce a las víctimas a datos para nutrir a quienes están detrás de esta tecnología, advierte el papa León XIV en su primera encíclica, el documento papal de mayor relevancia. Un escrito muy esperado, que recoge los principios que guiarán su pontificado y que por primera vez en la historia ha presentado el mismo Papa en un acto, este lunes, en el Vaticano. En el texto, Robert Prevost hace un llamado a proteger “la magnífica humanidad habitada por Dios”, promoviendo la verdad, la dignidad del trabajo, la justicia social y la paz.

La guerra ha comenzado y Elon Musk ha disparado primero. La megasalida a bolsa de SpaceX, la tecnológica para todo del hombre más rico del mundo, ha abierto las puertas de Wall Street a la IA generativa. A pesar de que se la conoce por los cohetes y los contratos de defensa, SpaceX tiene dentro desde febrero de este año xAI, la empresa del entramado del sudafricano que gestiona su inteligencia artificial de consumo, el chatbot integrado en la red social X, Grok. La oferta pública de venta de Musk marca el camino para el resto del sector: un objetivo de capitalización históricamente elevado —1,75 billones de dólares— y miles de millones captados para añadir a las ingentes inversiones en computación que habrá que hacer para cubrir la demanda creciente. A la cola, Anthropic, la creadora de Claude, que tiene el cuarto trimestre cercado en rojo, y OpenAI, de ChatGPT, que dejó atrás los problemas judiciales con Musk y ya tiene vía libre para añadirse al parqué neoyorquino.

Decía Albert Einstein que “si la Luna tuviera conciencia, estaría convencida de que su giro alrededor de la Tierra es libre”. ¿Y los humanos? Hemos elevado nuestra condición por encima de la de los otros habitantes del planeta, consagrando como referente de nuestra manera de estar en el mundo el ideal de la Ilustración: la capacidad de pensar y decidir por nosotros mismos. Pero el día a día pone en evidencia que estamos lejos de cumplir con esta referencia; somos una especie articulada sobre el poder –la diferencia de potencial que contiene cualquier relación– y los abusos que se derivan de él. Y, si tiene razón Voltaire cuando dice que “los humanos no tienen ningún remordimiento de las cosas que tienen costumbre de hacer”, queda todavía mucho campo por recorrer. Hay que ir con mucho cuidado. Reinhart Koselleck lo decía de manera más sofisticada, en el relato del sueño de un médico alemán: “Después de la consulta, hacia las nueve de la noche me tiendo en el sofá con un libro sobre Matthias Grünewald, y de pronto mi habitación, toda mi casa, se queda sin paredes. Oigo el ruido de altavoz: por decreto se suprimen las paredes hasta el 17 de este mes”. Las paradojas de la condición humana: sin paredes no hay libertad, a pesar de que las paredes son el instrumento más habitual para aislar al ciudadano y dejarlo sin espacio para hacer la suya. Trasladado a la actualidad, Ulrich Beck lo decía de manera más prosaica: “Vamos hacia un autoritarismo estatal que, puertas afuera, se adaptará a los mercados mundiales y, puertas adentro, se comportará autoritariamente”. Lo vemos día a día. Y la prueba es que cada día hay menos democracias y las que quedan están anquilosadas, en unas sociedades que no tienen ni tan solo impulso para frenar la penetración de las extremas derechas.

Hasta hace pocas horas, el nombre de Jamir Nazir ha estado asociado sobre todo a su "amor por la poesía", hecho que lo ha llevado a escribir versos sobre los "paisajes, historias y ritmos emocionales" de la isla de Trinidad, donde creció y donde todavía vive, según podemos leer en la biografía de la prestigiosa revista Granta. A Nazir le interesa "explorar las intersecciones culturales entre el Caribe y la diáspora india", tema que inspiró el relato The serpent in the grove [La serpiente en el bosque], con el cual ha ganado uno de los premios Commonwealth 2026, dotado con 2.500 libras –unas 2.850 euros– a los que se habían presentado casi 8.000 narraciones.

El goteo de malas noticias sobre la evolución del mercado laboral catalán ha disparado alguna alarma. Por un lado, los ERE anunciados por Nissan, Nestlé y Mediapro. Por otro, la ralentización en el crecimiento de la ocupación según los datos de la Encuesta de Población Activa.

Eran los años treinta. Robert Moses, el urbanista más poderoso de la historia de Nueva York, ordenó construir unos puentes tan bajos que los autobuses no pudieran pasar por ellos. Los autobuses eran el transporte de los pobres y de la población negra. No hizo falta ninguna ley: el puente era excluyente por diseño y por defecto.

El ministro para la Transformación Digital, Óscar López, ha defendido la estrategia del gobierno español de regulación de la IA y las herramientas digitales. En una intervención en la primera Trobada per als Drets Digitals, celebrada este jueves en la Llotja de Mar de Barcelona, López ha asegurado que las propuestas del ejecutivo en esta línea, como la prohibición del acceso de los menores a las redes sociales, son "de puro sentido común".

El 77% de los ciudadanos exigen más regulaciones sobre el desarrollo de la inteligencia artificial. Así se desprende de la primera Encuesta sobre la percepción social de los derechos digitales en España. El sondeo ha sido elaborado por la Fundación La Caixa, Red.es –la entidad asociada al gobierno español dedicada al fomento de la agenda digital– y la Fundación Hermes, en colaboración con la Universidad de Barcelona. El documento detalla que la mayoría de los españoles quieren más vigilancia pública sobre la IA y sus efectos en la economía y la sociedad. De hecho, más de la mitad de los encuestados preferirían que el desarrollo de las aplicaciones fundamentadas en esta tecnología "se ralentice".. Sin embargo, un 49% esperan que acabe teniendo "efectos positivos" para la población general.

Palantir Technologies es, digamos, una tecnológica con ideología (las otras tecnológicas también tienen, de ideología, pero la esconden más). Ultracerecha, naturalmente. Palantir se dedica al análisis de datos masivos, o big data. Provee servicios a gobiernos y también a grandes compañías como Airbus, Panasonic, Merck u otras. Está valorada en 380.000 millones de dólares, fue fundada en el año 2004 y su nombre hace referencia a las piedras mágicas que aparecen en la novela El señor de los anillos, de J. R. R. Tolkien (que pueden leer en catalán, por cierto, en la excelente traducción de Francesc Parcerisas). Sus dos jefes más visibles son Peter Thiel y Alex Karp, dos caballeros singulares. Thiel, ciudadano alemán nacionalizado americano que también fue cofundador de PayPal, es un tiburón ultracapitalista, especializado en fondos de inversión de riesgo. Su teoría es que la democracia es incompatible con la libertad; si no, con la libertad económica. Thiel es un supremacista del dinero por encima de todo otro valor.Alex Karp, por su parte, viene de las humanidades: es hijo de una familia californiana progresista, estudió filosofía en Alemania y fue discípulo de Jürgen Habermas, el filósofo defensor de la democracia. Le fascina la literatura y adora El señor de los anillos: a pesar de estas características, o justamente por ellas, Thiel vio en Karp (se habían conocido, de jóvenes, en la Universidad Stanford) a alguien que entendía mejor que nadie la idea de Palantir, y por eso le empujó hasta convertirlo en CEO de la compañía. La idea de Palantir: dominar el mundo a través de los datos generados en internet (unos 400 millones de terabytes al día) y de la inteligencia artificial. Lo explica Karp en un libro que publicó el año pasado, La república tecnológica, que se considera el manifiesto de la compañía. Karp dice que se acaba la era de la disuasión atómica y que emerge una nueva era, la de la disuasión basada en la inteligencia artificial. Karp considera que esta disuasión es imprescindible para proteger los valores de Occidente (ya no habla de democracia, sino de un “estilo de vida” que hay que salvaguardar). Palantir se dedica a esto.Karp no oculta, más bien al contrario, la estrecha colaboración de su compañía con los gobiernos de EE. UU. y de Israel. Los programas de Palantir están detrás de operaciones como la detención de Maduro o el inicio de la guerra en curso en Irán y Oriente Medio. No cree que corresponda a Palantir definir los límites del uso que se haga de sus programas. Esto lo deja a los clientes: la CIA, el FBI, el Mossad o incluso los ICE americanos. Palantir también trabaja con otros gobiernos como los de Canadá, Francia, Alemania, Ucrania, los Emiratos Árabes o Arabia Saudita. O España, que le adjudicó en 2023 un contrato del ministerio de Defensa por 16,5 millones de euros, con el encargo de implementar un software de inteligencia militar bautizado como Gotham. Sí, es el nombre de la ciudad donde vivía Batman. Sí, el futuro está en manos de personas altamente disfuncionales.

La inteligencia artificial ha conquistado las principales carteras de inversión globales. Así lo identifica un informe publicado por la consultora PwC en colaboración con el congreso tecnológico South Summit, que asegura que las herramientas de IA concentraron en 2025 más del 60% del capital riesgo del planeta.

En diciembre de 2025 Sam Altman, fundador y consejero delegado de OpenAI, envió una "alerta roja" a todos sus empleados. Después de años de dominio del relato de la inteligencia artificial a escala de usuario, el creador de ChatGPT vio cómo la competencia, por primera vez, comenzaba a avanzarle por la izquierda. El relanzamiento de Gemini, el competidor de Google a su producto estrella, era percibido como una amenaza existencial. Solo tres meses después, Anthropic, fundado por ingenieros originarios de su casa, puso en marcha Claude Code –dedicada a los programadores– y Claude CoWork –para todas las herramientas profesionales–, dos aplicaciones que han dado "un salto cuántico" para la IA tanto de consumo como a escala corporativa, asegura el fundador y director general de WeArtificial, Aleix Valls.