Carlota Elías tenía claro que necesitaba un tema que la motivara para su trabajo de fin de grado de criminología. Y se encontró con la palabra hibridofilia: personas que sienten atracción por criminales. Lo ha acabado convirtiendo en el libro Hibridofilia, un cuento de (encerr)adas.

Leemos en el ARA sobre el libro de la periodista británica Ellen AtlantaDiva virtual(Deusto, 2025), donde critica el negocio de lasinfluencers"como un síntoma de lo que viven hoy millones de chicas y mujeres" que "se ven abocadas" a imitar y admirar sus contenidos. En la publicación habla de la modelo yinfluencerKylie Jenner, que muestra un "estándar de belleza patriarcal que cada vez es más estricto, pero que se disfraza de empoderamiento femenino".

"Cuando las mujeres se hacen mayores no encuentran a hombres de su talla". Es el subtítulo de El síndrome de las Supermujeres, del psicólogo Antoni Bolinches, que trata de radiografiar por qué las mujeres están decepcionadas con el amor y por qué los hombres están desorientados. Un libro que se publicó en enero del 2020, poco antes de la pandemia, y que ahora vuelve con una edición revisada y actualizada.

Madina Ayar escribe en el ARA (podrá verle los ojos, pero nada más, en la fotografía que ilustra el texto) desde Kabul, sobre restaurantes afganos. Explica que "antes" eran uno de los pocos lugares de ocio donde hombres y mujeres se sentaban juntos, pero que la última vez que pisó un "la zona del jardín, que antes era donde se sentaban las familias, se había convertido en un espacio "sólo para mujeres" y los hombres no podían entrar". Los camareros dijeron: "Señoras, quédese aquí. Señores, debe ir a la sección de los hombres". Tenían, sí, un segundo comedor unisex, pero era como la zona de fumadores de nuestros bares de antaño: sin ventanas, ni aire.

Esta semana presentábamos los principales datos de la Encuesta de Violencias Sexuales del Departamento de Interior. Unos datos preocupantes que deberían sacudir a cualquiera, pero que a la vez nos permiten construir una radiografía de la grave problemática y el impacto que tienen estas violencias. Que dos de cada tres mujeres catalanas (el 67,3%) hayan sufrido violencia sexual a lo largo de la vida, y que un 15,5% lo haya vivido en el último año son hechos que rompen de forma definitiva la ficción de que la violencia sexual es excepcional o circunstancial. Es estructural, persistente y profundamente arraigada, y, todavía hoy, solo un 6% de las afectadas las denuncian.

Andrea Bajani (Roma, 1975), que con El cumpleaños (Periscopio/Anagrama; traducción catalana de Anna Casassas) recibió el último premio Strega, es tan meticuloso como el narrador de su última novela. Entre entrevista y entrevista pide un capuchino corto de café con leche de soja y no esboza una sonrisa tímida hasta después de probarlo. "Soy obsesivo, al igual que todos los escritores", admite. Autor de una veintena de libros –entre novelas, poemarios y ensayos–, en El cumpleaños Bajani hace balance de la relación con sus padres a partir del día que cumple diez años de la pérdida de contacto con ellos. En vez de escribir un volumen de memorias construido a partir de las escenas íntimas que le llevaron a tomar esta decisión, el autor muestra su dolor a través de un texto retorcido y lleno de matices, en el que a través del retrato de una madre que se borra para complacer al marido dibuja todas las disfunciones de una familia y de su familia.

Visto hoy, el 8 de marzo de 2018 queda mucho más lejos que hace siete años. En ese momento pensábamos que la gran ola que empezaba a crecer sería la ola imparable, la definitiva. Era la gran ola. Las calles se llenaron de indignación colectiva y de revolución. La ola se levantaba imponente. El mundo entero se bañaba en un movimiento que venía de lejos, de olas que fueron rompiendo muros para abrirnos paso a las mujeres que veníamos detrás. Pero las que veníamos topamos con más muros, los viejos que todavía no habían caído. Y, como nuestras predecesoras, tropezamos con los cimientos, con los pilares del patriarcado arraigados en el planeta, como si no hubiera otra posibilidad de vida que la violencia y la discriminación sistemática hacia las mujeres; con esta organización social que todavía prevalece, la que los hombres decidieron cómo sería, no sólo sin pedir la opinión de las mujeres sino prohibiendo a las mujeres tener una opinión. Y después las tildaron de ingenuas. Sobre este pilar desastroso crece ahora un nuevo orden mundial, que es más antiguo que ir a pie. Con mujeres liderando las extremas derechas para que podamos oír lo de: "Las mujeres, cuando son malas, son mucho más malas que los hombres". En dolencia se ve que sí estamos bien valoradas. Es curioso. Pero como curiosidad diré que el feminismo defiende la igualdad. Y ya nos sabe mal que las mujeres tengamos que igualarnos por la extrema derecha y no por la izquierda, pero el feminismo no hace mujeres buenas o malas. Ni hace a las mujeres mejores que a los hombres. La gente que piensa que cuando somos malas, somos más malas, es la misma que cree que las feministas somos unas pesadas. Es la misma gente que sostiene que una de cada dos mujeres ha sufrido violencia machista en España porque ellas la provocan, que los feminicidios se perpetúan porque los celos matan y que la brecha salarial aumenta porque las mujeres no quieren cargos de responsabilidad. Y todos vivimos en ese mundo.

Se ha escrito mucho, ya, del caso Pelicot, el de ese marido, padre y abuelo en apariencia amante de su familia que está siendo juzgado por haber dispuesto, durante diez años, del cuerpo de su mujer inconsciente para ofrecérselo a violadores desconocidos. Se ha calificado a Dominique Pelicot de "enigma", de "delincuente execrable", de "monstruo", de ejemplo paradigmático de la "masculinidad tóxica"... Él mismo ha admitido su culpabilidad, pese a encontrar razones que le parecen explicar sus actos y, en parte, pues, paliar su gravedad. Haciendo suya de manera estremecedora la célebre frase de Simone de Beauvoir, ha dicho que "no se nace perverso, sino que se llega a serlo". Como intenta demostrar su defensa y las de otros acusados en el mismo juicio, dice que sufrió maltrato y abusos durante su infancia, que lo que lo movía era una “adicción”, que no odiaba a su mujer sino que la “amaba mal” o que ella lo dejaba solo con cierta frecuencia para visitar a sus nietos en París, entre otras excusas más o menos elaboradas que iremos oyendo a medida que avance el juicio. Como se hace a menudo en estos casos (solo hay que ver el tratamiento que ciertos medios dan ahora mismo a un futbolista condenado por violación que necesita “olvidar” el trance de la cárcel y el juicio haciendo vacaciones de lujo con su mujer), los acusados se presentan como víctimas, sea de su propio entorno, de la prensa, de las redes sociales o del "sistema".

El desgarrador drama Custodia compartida lanzó en 2017 la carrera como director del francés Xavier Legrand (Melun, 1979). Su nuevo filme sigue a un aclamado diseñador de moda a quien los pecados de su padre arrastran al abismo. El sucesor, ya en cartel, acompaña al espectador en una vorágine de giros y revelaciones que dan forma a la película más imprevisible de la temporada.

En el caso Alves, parece que los cambios de versión del futbolista, junto a la constancia en la declaración de la víctima, las pruebas aportadas y los testigos que han declarado esta semana, han empujado a la abogada de la defensa a parapetarse tras el último salvavidas: el atenuante de embriaguez frente a las acusaciones de violación. Según este nuevo relato, el estado de embriaguez del futbolista mermaba sus capacidades cognitivas y por tanto no era consciente de sus actos.

Tras el debate que provocó la serie documental Generación porno de TV3, en las últimas semanas también se ha hablado de la hipersexualización en las redes sociales, las modelos generadas por IA con miles de seguidores o las imágenes de niños modificadas con IA para consumo pornográfico. Vivimos en la era del hipersexe. Es el estallido de un sexo-fantasía hipertrófico, un sexo-consumo mediatizado que va añadiendo capas de distorsión –que sobre todo perjudican a las mujeres ya los más jóvenes–. Mientras, los beneficios económicos de los que están al otro lado de las pantallas, de nuestras fantasías, siguen aumentando. Un "Me gusta", uno match, un mensaje, una visualización más. Y a hacer caja.

Sin ningún miramiento, sin dolor, sin respeto,

Los defensores de Luis Rubiales, que los tiene, se agarran al argumento de la hipocresía que supone ahora hundir, con fervor unánime, a aquel que hasta hace poco era enaltecido y bien recibido allá donde fuera. No solo eso, sino que muchos de los que ahora lo denostan sabían perfectamente cuál era el talante del presidente de la RFEF (de momento inhabilitado por la FIFA) y su machismo mugriento y cuartelario, y aún así lo aplaudían con el mismo entusiasmo con el que ahora lo atacan. Y todavía insisten algunos en la idea de que el hecho de la controversia (el beso no consentido a la jugadora Jennifer Hermoso) es pequeño en relación a la tormenta que ha desatado. Que existe desproporción entre la causa y el efecto, si bien la causa fuera una agresión sexual reconocida como tal por la ley y por el propio reglamento de la Federación presidida por el tal Rubiales. Son, los que dicen estas cosas, sectarios (de Rubiales y de su entramado en la Federación futbolera, pero también del machismo y del patriarcado) y, por tanto, más que opinar, lo que quieren es intoxicar. Cabe decir, sin embargo, que, con su reduccionismo habitual, muchos medios han transmitido la impresión de que lo que estaba en discusión era el beso (y a ese reduccionismo se han aferrado el propio Rubiales y sus partidarios), cuando lo que se discute es toda una forma de entender el liderazgo y el fútbol, y por extensión, todo un modelo de sociedad. En este modelo de sociedad existen, en efecto, los tibios, los indiferentes, los aduladores, los miedosos: una masa de gente que no se moverá hasta que vea que se mueven otros. Si no, seguirán la corriente de siempre, porque tienen algo que ganar, o por pura inercia. Por otra parte, los cambios de fondo, los movimientos relevantes a menudo se producen a partir de un hecho aparentemente anecdótico que actúa como detonador. Pero este hecho viene precedido de una larga historia previa, más compleja y de mayor alcance.

Los asesinatos inhumanos e injustos de mujeres no cesan. Pero, a pesar de la recurrencia de estos dolorosos feminicidios, seguimos con una falta de respuesta social extrema. Y esto ocurre porque somos las mujeres las que morimos asesinadas por el mero hecho de serlo.

Esta semana saltaba en los medios de comunicación la noticia de que Adriana Lastra dimitía de su cargo de vicesecretaria general del PSOE y dejaba sus funciones en la dirección del partido. En un comunicado escrito por ella misma apuntaba que se habían producido cambios importantes en su “vida personal que exigen tranquilidad y reposo”. A sus 43 años, y con un embarazo de riesgo, la dirigente socialista daba un paso al lado en sus responsabilidades orgánicas. El papel de la diputada asturiana ha sido importante en los últimos años en la gobernabilidad española y la vida del partido y, por lo tanto, es lógico que la dimisión generara noticia. Sería razonable que la conversación pública hubiera versado, por ejemplo, sobre las implicaciones y consecuencias de esta dimisión en la reorganización del partido. O en lo que suponía respecto a las transformaciones de la correlación de fuerzas en la dirección socialista. Hasta aquí todo correcto.

En menos de 100 páginas, la fotoperiodista francesa Emilienne Malfatto (1989) narra un crimen abyecto de una comunidad en la que las mujeres están absolutamente sometidas: el asesinato de una joven por parte de su hermano por haberse quedado embarazada fuera del matrimonio. Que por ti llore el Tigris (Minúscula) es una novela sobrecogedora y poética que, a partir de la tragedia de una familia en Irak, dibuja el dolor de una sociedad profundamente marcada por la guerra. Ganador del premio Goncourt a la primera novela del año pasado, el libro se acaba de publicar en catalán (Edicions de 1984) con traducción de Mia Tarradas y en castellano con traducción de Palmira Feixas.

“Sé cuántas arrugas tengo en los ojos, por favor, volvedlas a poner”. Esta petición de Kate Winslet a los productores de la serie Mare of Easttown de HBO, donde interpreta el papel de una detective que investiga el asesinato de una chica adolescente, circula estos días por los medios de comunicación como si se tratara de un hecho extraordinario. Bien es verdad que no es la primera vez que Winslet, que también se ha negado a dejarse retocar la barriga en las escenas de sexo de la serie, abandera el body positive dentro del sector de la interpretación cinematográfica. En 2015 Winslet ya se había negado a cualquier retoque facial en el contrato con la marca L'Oréal. Un “basta”, “sin filtros ni photoshop”, al cual algunas otras actrices de Hollywood, como Shannen Doherty, se le han sumado a pesar de que, en mi opinión, son demasiado pocas todavía. Es por eso que la petición de Winslet tiene este cariz de demanda fuera de lo común a pesar de ser, paradójicamente, la demanda de mayor sentido común en una sociedad como la nuestra, esclavizada por la imagen, la apariencia, la eterna juventud y unos cánones de belleza inalcanzables para el 99,9% de la población.

Un hombre de Rubí ha sido detenido esta semana por haber compartido, con otros hombres, imágenes de agresiones sexuales a niñas de entre 7 y 12 años. Lo hacía desde el ordenador del trabajo, donde se había instalado expresamente una aplicación para poder pasar este material. Era un hombre con trabajo en una multinacional. 

En la rampa de subida de la guardería municipal Caspolino han expuesto portadas de libros infantiles pegadas sobre un fondo de color lila. Daniela la pirata, por ejemplo, en la que se preguntan: “¿Ser pirata es solo cosa de chicos?” También la historia de una elefanta en Rosa caramelo y Las niñas serán lo que quieran ser, la aventura de Violeta, Ximena y Martina imaginada por Raquel Díaz Reguera. Así hasta una docena de portadas de libros, una cuidadosa selección de la escuela que hoy acoge a los niños con servicios mínimos pero con el entusiasmo intacto: “Por una educación libre de estereotipos”, exclama un cartel. Muy cerca, la Escola Josep Maria Jujol también ha tuneado la fachada. Hay una gran banda morada que la preside, y unos carteles muy instructivos y reveladores que invitan a ser leídos. En el mundo hay solo diez mujeres jefas de estado, que contrastan con los ciento ochenta hombres. En 2020 en Catalunya las mujeres ganaron de media 530 euros menos que los hombres. Y el mismo año y en el mismo país, murieron siete mujeres al mes por culpa de la violencia machista. Datos que hablan, que explican cosas a quien las quiera escuchar. Historias que vale la pena explicar a los niños.