Antes de hablar de Esquerra, abordamos el estruendo que llega desde Madrid. Al final, las protestas propalestinas obligaron a suspender la última etapa de la Vuelta, a falta de 56 kilómetros para el final de la carrera.

Las declaraciones de la secretaria general de Podemos, Ione Belarra, en la entrevista que le hacía el pasado domingo Núria Orriols en este diario han traído cola toda la semana y han reavivado una de las tirrias más enquistadas e improductivas del mundo político catalán y español. Es la que enfrenta a la derecha catalana con la izquierda española, con acusaciones mutuas que siempre son las mismas y que se sustentan básicamente en prejuicios y lugares comunes. La propia Ione Belarra es una de esas figuras a las que le encanta expresarse con consignas, y se siente reafirmada cuando suelta los tópicos según los cuales la derecha catalana es una reproducción más o menos de la española, porque por lo que se ve su capacidad de observación y análisis de la realidad es incapaz de ir más allá. Es cierto que el catalán rancio y usureros existe, y estos mismos días hemos visto al presidente de la patronal, Josep Sánchez Llibre, casi retorciéndose en las reverencias simultáneas al PP, Vox y Junts por haber votado contra la semana laboral de 37,5 horas. Pero es absurdo e injusto que Belarra, y quienes piensan como ella, nieguen la evidencia de que una parte importante de la derecha catalana (al contrario de la española) tuvo un papel fundamental en la lucha antifranquista, y que también ha contribuido de forma decisiva, para bien y para mal, en la construcción de la abollada democracia española. Por otra parte, y como se le ha recordado, es de mal gusto que Belarra se aventure en conjeturas sobre qué harían o dejarían de hacer los Mossos en una situación hipotética, cuando los cuerpos de la Guardia Civil y la Policía Nacional tienen un historial tan desgraciado y tan real en cuanto a racismo y represión de inmigrantes, y cuando la masacre de Melilla de hace tres años se perpetró siendo ella ministra, sin que Podemos lograra hacer dimitir a Marlaska ni apenas se oyera la voz de Belarra dentro del consejo de ministros.

Joachim-Friedrich Martin Josef Merz –nombre completo de Friedrich Merz– ha pasado de ser el rival político de Angela Merkel dentro del partido conservador a convertirse en el nuevo canciller de Alemania. Merz, de 69 años, gobernará la principal economía de Europa en los próximos cuatro años en coalición con los socialdemócratas, después de que su partido ganara las elecciones federales el pasado febrero. Y después de que haya conseguido suficiente apoyo en el Bundestag para ser elegido jefe de gobierno, a pesar del susto de la primera votación, en la que no ha obtenido votos suficientes: un aviso de que probablemente no le espera una legislatura plácida.

"La extrema derecha representa la reacción contra una izquierda woke que quizás ha ido demasiado lejos". Este lugar común normalmente no se utiliza para introducir un debate sobre la izquierda y los retos que afronta, como el de reconciliar la defensa de las identidades individuales y la universalidad, o como el debate en torno a la importación acrítica de conceptos provenientes de un posmodernismo anglosajón que no siempre captan la complejidad de nuestra sociedad. Al contrario, cuando uno oye esta reflexión, lo que vendrá después és una caricatura hecha con brocha gorda de la izquierda contemporánea que consolida una potente idea instrumental en el ascenso de la extrema derecha: la existencia de una supuesta hegemonía cultural (lo que la extrema derecha llama marxismo cultural) de una izquierda condescendiente y autoritaria que impone al ciudadano medio una nueva moralidad antinatura a través del filtro de la corrección política. Más allá de youtubers e influencers, hay una serie de opinadores en los medios tradicionales, disfrazados de enfants terribles aunque a menudo pasen de los sesenta y tengan las vidas resueltas desde hace años, que se quejan de que la libertad es amenazada por el wokismo. Es habitual que los mismos que hacen escarnio de los "ofendiditos woke" vean una ofensa insufrible en que una feminista los corrija o que alguien les sugiera alguna fórmula de "neolengua inclusiva", pretendiendo convertir, a menudo en pro de un narcisismo exasperante, sus pequeñeces cotidianas en la prueba definitiva de que hay razones legítimas para rebelarse contra un supuesto yugo woke y buenista que atenta contra su libertad.

Una de las figuras más veneradas por los intelectuales de izquierdas es Antonio Gramsci, un autor difícil de leer pero que aportó una serie de ideas que revolucionaron el simplismo que había caracterizado (y que sigue caracterizando) al marxismo militante. Una de sus ideas centrales es que el dominio social se ejerce sobre todo a través de la persuasión, por lo que el objetivo más importante de las clases dominantes es que las dominadas hagan suyas una serie de ideas que justifican el dominio del que son objeto. La labor de los intelectuales, pues, es crucial. Por parte de unos, para imponer estas ideas; por parte de los demás, para desacreditarlas e imponer otras en las que el dominio aparezca como una imposición antinatural. La pugna intelectual –siempre siguiendo a Gramsci– se entrega en una serie de "batallas de posición" en cada una de las cuales de lo que se trata es de que una idea concreta pase a ser considerada de sentido común, o, por el contrario, que deje de serlo. Por ejemplo, que los directivos deben ganar mucho porque su trabajo es crucial para la supervivencia de miles de puestos de trabajo, o que los trabajos de cuidados son de poca productividad y que por tanto sólo pueden ser retribuidos modestamente.

El término woke es un arma arrojadiza en manos de la extrema derecha desde hace años. Donald Trump, Elon Musk o Javier Milei lo utilizan sin complejos para cargar contra un sector de la izquierda que, a su juicio, pretende hacer pasar a las minorías por delante de las mayorías. El uso de woke en un sentido peyorativo también ha aterrizado en Catalunya. El PP, Vox y Aliança Catalana –y las redes sociales– lo han adoptado para descalificar políticas en defensa de los colectivos LGBTI y racializados que, en Catalunya, se han puesto en marcha cuando han gobernado Esquerra, desde la Generalitat, y los comunes, en el Ayuntamiento de Barcelona. Incluso Junts se ha sumado al carro y al borrador de su ponencia política llegó a plantear la necesidad de batallar contra el "pensamiento" woke– la militancia lo enmendó y, en la versión final, aparece la palabra buenismo–. ¿Por qué?

Albert Rivera vuelve a la arena pública. Conferencias, entrevistas y podcast ultraliberales vuelven a contar con su presencia, incluso con polémicas. El hombre que llevó a Ciudadanos a acariciar la gloria y luego le hizo descender al infierno está haciendo una gira que pasa por todo tipo de foros en un momento en que mantiene distancias con el PP, tiene nulas relaciones con Ciudadanos y vive alejado de Vox. Rivera quiere seguir diciendo la suya, pero no tiene intenciones de volver a la política.

Alain Badiou (Rabat, 1937) es filósofo, escritor y dramaturgo francés. Alumno, entre otros, de Sartre, Lacan y Althusser. Ha sido y sigue siendo un activista político activo: protestó contra la guerra de Argelia, cofundó el Grupo para la Creación de la Unión de los Comunistas Marxistas-Leninistas de Francia en 1969 y la Organización Política en 1985.

Hay una corriente de fondo mediático y de opinión que sin duda afectó a la toma de decisiones del gobierno valenciano el día de los aguaceros, sea consciente o inconscientemente. dejó una gran nevada en Madrid, ha ido forjando una idea contraria al cuerpo de meteorólogos del estado: la Agencia Estatal de Meteorología. homicidio que Manos Limpias ha presentado recientemente contra la Aemet es sólo el último capítulo de una campaña larga y sostenida. Este es un artículo en clave totalmente española, vaya esto por delante. mediático es Jorge Rey, el niño meteorólogo, un habitual en los titulares de los diarios digitales e incluso en las televisiones españolas precisamente desde la nevada madrileña de enero del 2021. Hace pocos días, tras la tragedia de Valencia, este joven youtuber colgaba un vídeo en las redes en las que aseguraba que los animales ya habían previsto el temporal. Según él, un vídeo viral de un pescador de la Albufera que dos semanas antes de las lluvias pescó 700 kilos de pescado en un tiempo récord es la prueba de que los peces ya estaban notando algo. "¿Qué notaron? Cambios en la presión atmosférica, cambios en el interior de la Tierra, ¿vibraciones?" Él deja a vislumbrar que no sabe qué, pero que hay una relación.

Sólo la tecnología nos hará libre. La idea no es nueva en Silicon Valley. Hace algunos años, esta frase evocaba unas redes sociales que extenderían la democracia y eliminarían fronteras. Pero ha habido una revolución ideológica de derechas en Silicon Valley que ha interpretado la relación entre tecnología y política de forma bien distinta. Sus escenarios de futuro son un tecnooptimismo libertario o una visión apocalíptica cristiana. Si no dejamos que la tecnología se desarrolle sin límites, alertan, la alternativa es la decadencia de Estados Unidos, la tiranía de las masas resentidas y la extensión del totalitarismo globalista.

Hasta ahora, al menos en los análisis más periodísticos y en las encuestas, la brújula de orientación ideológica se ha organizado casi en exclusiva sobre el eje derecha-izquierda. Sin embargo, y sobre todo vista la previsión de un notable crecimiento de la extrema derecha en las próximas elecciones europeas, este eje se ha ido enturbiando y el dibujo de este viejo orden político lineal se tambalea.

Nuevos datos sobre la derechización de los jóvenes catalanes. Una encuesta sobre participación política encargada por Òmnium, a través de la Escuela de formación Guillem Agulló, señala "un marcado movimiento conservador y de alejamiento de valores primordiales del soberanismo entre los jóvenes del país", específicamente entre los hombres jóvenes. Éstos, concluye la entidad que preside Xavier Antich de acuerdo con los resultados recogidos, son los más espanyolistas, los menos favorables a la independencia y los que perciben menor utilidad en la lengua. También son los más escépticos sobre el cambio climático, los menos favorables a pagar impuestos, los menos feministas y quienes perciben la amenaza de la extrema derecha como menos relevante. Una tendencia que no se da entre las mujeres, sea cual sea su grupo de edad.

Hacía semanas que la derecha, la ultraderecha y también voces críticas dentro del PSOE alertaban contra el posible pacto de los socialistas con Junts y cargaban preventivamente contra la amnistía. Por último, el escenario más temido por los contrarios al acuerdo de Pedro Sánchez con el independentismo se ha concretado este jueves después de días de negociación agónica en Bruselas. Habrá investidura del líder socialista y se aprobará la medida de gracia. Confirmado que el pacto se había desatascado, la reacción de los opositores de Sánchez, que siguen elevando el tono, no se hizo esperar.

Los jóvenes de la generación Z, es decir, entre 16 y 26 años, son menos independentistas, sobre todo los hombres. Según la última encuesta del CEO, la preferencia para que Cataluña se convierta en un estado propio es la opción que menos defienden las generaciones más jóvenes, a diferencia de los baby boomers (de 59 a 77 años) y la generación X (de 43 a 58), que optan más por la independencia. Los hombres más jóvenes también son más de derechas que las generaciones anteriores (excepto la llamada generación silenciosa, que son las personas de más de 78 años) y también que las mujeres de su generación.

Hace casi 45 años, el 15 de junio del 1977, los electores españoles tuvieron que decidir en las urnas qué querían hacer con su pasado reciente. No, no me he equivocado: esto del "pasado" no es ningún error. En aquel preciso contexto, inquirir por el futuro era una quimera en la medida que, con la excepción de las constantes vitales del general Franco, todo seguía igual. Existían varias posibilidades: desde asumir con entusiasmo el legado de la dictadura hasta intentar borrarla con una ruptura clara e inequívoca, pasando por la opción de metabolizarla a golpe de amnesia, gestualidades ambivalentes y símbolos barnizados. Con diferentes fraseologías, tonalidades ideológicas y maneras de ejercer el liderazgo, esta fue justamente la opción ganadora: los dos primeros partidos, UCD (6.310.391 votos) y PSOE (5.371.866 votos), obtuvieron en conjunto el 63,76% de los votos escrutados. El franquismo explícito de Alianza Nacional del 18 de Julio, que era la fuerza ultraderechista que obtuvo más votos (67.336), Reforma Social Española, las dos facciones de Falange, Fuerza Nueva, etc. recogieron muy poca cosa. En medio de todo esto estaba Alianza Popular. No era un partido de la extrema derecha tronada pero tampoco comulgaba, evidentemente, con la opción amnésica de UCD o del PSOE. Los votantes los identificaban con el franquismo "bueno", es decir, con una idealización de la dictadura basada en identificar la formación de una clase media extensa que antes no existía con las políticas económicas de la década de 1960. Resulta, sin embargo, que dentro de aquella Alianza Popular estaba desde la democracia cristiana blandita de López Rodó hasta la derecha pura y dura de Fernández de la Mora. Obtuvieron 1.504.771 votos, el 8,21% del total, 200.000 votos menos que el Partido Comunista de España.

La polémica sobre las macrogranjas y la carne provocada por unas declaraciones del ministro de Consumo, Alberto Garzón, a The Guardian, ha servido a la derecha para plantear una batalla cultural a la izquierda alrededor del consumo de carne y el apoyo al medio rural. Pero hay muchas más carpetas de esta batalla, como el feminismo o la memoria histórica, que dividen España en dos realidades fácilmente identificables.

No nos libramos de pandemias. Todavía no se ha acabado el horror del coronavirus que ya otro horror despunta en el horizonte. La amenaza fascista, que hace unos años que va cogiendo forma en el mundo, aterriza también en casa. No parecía posible: en Europa el fascismo fue vencido hace 75 años, pocas personas vivas lo pueden recordar y puede ser una tentación para los jóvenes, una ideología fuerte, que les ilusiona. En España el fascismo desapareció hace solo unos 45 años; muchas personas lo recordamos como una pesadilla que estropeó gran parte de nuestra juventud, y sabemos que hay que combatirlo por todos los medios; creíamos, pues, que el nuestro era un país con suficientes anticuerpos todavía activos. Es cierto también, sin embargo, que no fue vencido y destruido como en Europa, que las raíces no fueron arrancadas como habría hecho falta. Y, por lo tanto, hay un cierto terreno adobado donde empezamos a ver que puede arraigar de nuevo, por el golpe de viento mundial que lo esparce.