Nassima llega a la Oficina Municipal de Escolarización (OME) de Girona con la lengua fuera. Tenía cita a las diez de la mañana y son pasados ​​las diez y cuarto. "Esta mañana he ido a trabajar y estaba convencida de que la cita era para mañana... Ya no sé ni qué día vivo de mal que estoy pasando por todo esto de la preinscripción de los niños", exclama. Es madre soltera, tiene tres hijos, el del medio es autista y hace tres años ya se olió la situación de estos días. Fue cuando batalló duro con el departamento de Educació para que el mayor, que ahora tiene 14 años, no empezara la ESO en el centro sólo para chicos del Opus Dei en Girona, el Colegio Bell-lloc. "Yo quería ir a la pública –exclama–, pero entonces no me dieron alternativa y ahora ya puedes espabilarte. Ya veo que el mayor tendrá que ir a estudiar a la otra punta de la ciudad, porque no hay más opciones ni plazas".

El número dos del Opus Dei, el vicario auxiliar Mariano Fazio, fue acusado formalmente de tráfico de mujeres para elexplotación laboral dentro de su orden religiosa en condiciones de semiesclavitud, una práctica que el Opus habría cometido durante cuatro décadas en Argentina. Lo afirma el escrito de ocho páginas al que ha accedido ElDiario.es, dentro del proceso judicial abierto contra los máximos responsables del Opus en Argentina. el Opus –es decir, el número dos de la orden a escala mundial– y vive en el Vaticano, pide que se le impute junto a cuatro responsables de la orden en el país que ya habían sido acusados ​​La petición la enviaron el 11 de junio al juez federal Daniel Rafecas los fiscales Alejandra Mángano_ incluido en un primer momento en la acusación, que sí imputaba a los tres sacerdotes que habían tenido el mismo cargo que él en años anteriores y posteriores: los exvicarios regionales de Argentina Carlos Nannei (1991-2000), Patricio Olmos (2000-2010) y Víctor Urrestarazu (2014) femenina del Opus en Argentina, Gabriel Dondo. Fazio también había sido vicario regional entre el 2010 y el 2014.

Con la muerte del papa Francisco emergieron las condolencias, también del líder de Vox, Santiago Abascal. De modo muy conciso, se unió a "las oraciones de millones de católicos por el alma de Francisco"; nada que ver con el agradecimiento a Benedicto XVI cuando murió, con alabanza a su llamamiento a "ser minorías creativas que fermentan la sociedad con bien" y su "amor a España". Vox combatió a Francisco en su mirada de la inmigración y la pobreza, con la que el Papa avisó a los líderes mundiales. Por eso, Abascal llegó a tacharle de "ciudadano Bergoglio" y ha confraternizado con críticos como el cardenal ultraconservador enemigo de Francisco, Robert Sarah. De hecho, el partido tiene cargos vinculados a la organización secreta ultracatólica El Yunque, con inicios paramilitares, y la ultraconservadora Opus Dei tiene bastantes cargos. ¿Qué entramado católico condiciona Vox?

"Non serviam" ("No te serviré", en latín) son las palabras que la tradición cristiana atribuye a Lucifer, cuando se subleva contra Dios y le hace saber que renuncia a él. James Joyce utiliza esta expresión a su Retrato del artista adolescente, cuando su Stephen Dedalus toma la decisión de hacer vida de artista y, según él mismo: "No servir más aquello en lo que no creo, se llame hogar, familia o Iglesia" (podéis leer la obra en la traducción al catalán de Teresa Vernet; me parece que no hay una versión más reciente). Por lo general, "Non serviamse considera una expresión de rebeldía que pueden invocar a todos aquellos que se levantan contra el pensamiento dominante.

Aunque sea con dificultades enormes, vivimos una época en la que se intentan desmantelar los abusos sistémicos. Mònica Terribas acaba de estrenar El minuto heroico, una docuserie de Max hecha por The Mediapro Studio donde se constata el control coercitivo a mujeres de diferentes edades y lugares pertenecientes al Opus Dei. Aprovechamos la entrevista para hablar reposadamente sobre su momento vital, las polémicas que ha vivido, el dejar la radio y el paso del tiempo.

Tras el estreno de la docuserie El minuto heroico: Yo también dejé el Opus Dei (Max), de Mònica Terribas, el Opus Dei ha emitido un comunicado en la que asegura que el trabajo asume un punto de vista "que no representa la realidad" de la institución religiosa y remarca que, cuando ha habido críticas de antiguos miembros, han pedido perdón personalmente. Hoy en El Món a RAC1 Mònica Terribas ha replicado el comunicado señalando: "Cuando hay una vulneración de derechos, no estamos hablando de perdón. Estamos hablando de demostrar que no se han producido estas vulneraciones de derechos y repararlo desde el punto de vista económico y jurídico".

La plataforma Max acaba de estrenar Minuto heroico: Yo dejé el Opus Dei, una serie documental con guion y dirección de Mònica Terribas que desenmascara las interioridades del Opus Dei. El planteamiento es desafiante, porque los medios de comunicación han demostrado siempre mucha cautela con esa organización y no es por casualidad. Terribas sienta frente a la cámara a trece mujeres valientes que lograron abandonar el Opus Dei pese al abuso psicológico, la explotación, el aislamiento, el secuestro y las presiones de las que fueron víctimas. Sus testimonios son estremecedores, y pese al dolor que queda, lo cuentan con una gran serenidad. Periodísticamente, hay un factor clave: las trece mujeres son de edades, países y condiciones económicas y familiares muy diferentes. Pero todas cuentan lo mismo. En Navarra, en Irlanda, en México, en Catalunya, en El Salvador o en México, todas cuentan idénticas rutinas, cantan las mismas canciones y utilizan el mismo vocabulario. Da miedo. No hay grietas de divergencia. Y esto da una enorme solidez a la hora de demostrar los patrones sectarios y destructivos del Opus Dei. Apunta a sus cimientos. Por ambición, capacidad de incisión y repercusión, es uno de los mejores trabajos periodísticos de Terribas.

Muy a menudo, cuando se habla del Opus Dei la imagen que nos viene a la cabeza es una familia muy numerosa y religiosa. Pero debajo de ese tópico hay mucho más: hay una institución muy jerarquizada y elitista en la que se dan abusos laborales, psicológicos y espirituales, tal y como revela El minuto heroico. Yo también dejé el Opus Dei, la docuserie de Mònica Terribas para Max que se estrena este viernes. La periodista recopila el testimonio de trece mujeres de diferentes lugares y edades que relatan sus duras experiencias dentro de la institución. Las mujeres que aparecen en el documental no se conocían entre sí y, aun así, el relato de todas es prácticamente calcado, lo que deja en evidencia que hay un modus operandi dentro del Opus Dei. "Cuando personas tan alejadas entre sí dicen lo mismo quiere decir que hay una doctrina que se va trasladando de generación en generación y de un país a otro. Confiere un sistema de vida y de pensamiento que acaba afectando a la voluntad y la integridad de las personas. Te deja sin libertad", explica Terribas. Una de las frases que oían más habitualmente estas mujeres cuando estaban en el Opus Dei era "debes ser alfombra para que los demás pisen blando".

"Si ese libro hubiera tenido que salir primero en España, no se habría publicado". Quien hace esta reflexión es el periodista e investigador británico Gareth Gore. Este miércoles, su obra Opus (Pórtico, 2024) desembarca en el Estado traducida en castellano y catalán, tras salir a la venta en Estados Unidos. "Creo que en España el Opus Dei habría utilizado su influencia y su poder para parar su publicación", reitera Gore, que atiende al ARA en Madrid.

Desde hace años la Generalitat intenta que en Cataluña las escuelas y los institutos que separan a chicos y chicas no reciban ninguna subvención pública. El año pasado, tras un largo periplo en los tribunales, el departamento de Educación advirtió que ningún centro de secundaria que segregara por sexo podría ser financiado por el Govern y que, en un futuro próximo, tampoco podrían serlo las escuelas de infantil y primaria. Esta amenaza ha provocado ya movimientos en algunos centros concertados que están dispuestos a renunciar al concierto económico (y ser 100% privados) para no abandonar su modelo educativo.

Los ató con bridas a una mesa. Con el torso desnudo, tapados con una toalla pequeña y sólo calzoncillos. Llevaban un antifaz y no veían nada. Sólo oían las cosquillas que él les hacía por todo el cuerpo. JG era presidente de un club de fútbol, ​​el Valldoreix, y guía espiritual de los chicos. Los había conocido en clubes juveniles del Opus Dei, en Barcelona y Sant Cugat, y se había acercado a ellos para ayudarles, ya que atravesaban momentos difíciles.

La escuela gerundense Les Alzines, que desde el curso 2022-2023 se ha abierto a la enseñanza mixta en la ESO incorporando a niños, como otras escuelas de la Institución Familiar Educativa, vinculadas al Opus Dei, ha decidido que el uniforme femenino, formado por la clásica falda escocesa, incorpore unos shorts debajo para hacerlo más decoroso. La nueva falda también tiene la parte superior más ancha para que las alumnas no se la puedan doblar y hacerla más corta levantándola por encima de las rodillas. Las familias ya han recibido el aviso del nuevo cambio de vestuario, que algunos padres achacan a la mezcla de chicos y chicas en las aulas en secundaria, donde antes segregaban por sexo.

"Es como en una habitación que ya tenía los muebles y ahora los hemos movido un poco de lugar". Así explican desde el Opus Dei los cambios que ha promulgado el papa Francisco con el documento Ad carisma tuendum, bastante breve y simple. El cambio más visible e impactante es que a partir de ahora el prelado del Opus Dei ya no será obispo. La silla ha cambiado significativamente porque ya no lleva mitra, pero el resto de muebles se mantienen dentro de la habitación. Y, lo más importante, con la prelatura personal la Obra continúa teniendo una habitación propia dentro de la Iglesia.

El departamento de Educación ha publicado este lunes la esperada resolución que renueva las subvenciones de los cursos de infantil y ESO de las escuelas concertadas de Catalunya. Y, haciendo oficial el anuncio que hizo hace unos meses la conselleria, se han denegado finalmente los conciertos a los dos únicos centros vinculados al Opus Dei que no han comunicado al Govern que mezclarán niños y niñas. Así pues, las escuelas Viaró, de Sant Cugat del Vallès, y Camp Joliu, en L'Arboç, pierden el concierto en la secundaria porque no son mixtas. En Catalunya, pues, quedarán dos centros educativos que segregan a los alumnos por razón de género.

Finalmente serán dos las escuelas catalanas vinculadas al Opus Dei que mantendrán niños y niñas separados en la ESO y que, por lo tanto, perderán la subvención de la Generalitat y pasarán a ser privadas en la etapa de secundaria: la escuela Viaró, de Sant Cugat y solo masculina, y Camp Joliu, de L'Arboç, que tiene chicos y chicas pero en clases separadas. El departamento de Educación confirmó la semana pasada en rueda de prensa que no les renovará el concierto educativo porque no han comunicado ningún cambio y separar por sexos en la escuela contradice la Lomloe (la ley Celaá), que prohíbe explícitamente que estos centros reciban fondos públicos. 

De 16 centros educativos concertados que separaban a los alumnos por sexo en Catalunya, solo quedarán cinco. El grupo Institució Familiar d'Educació, que gestiona diez escuelas en Catalunya, ha anunciado que los grupos de ESO se ofrecerán como mixtos en la preinscripción del curso que viene. La medida, avanzada por el Diari de Girona, afecta a los centros de La Farga de Sant Cugat del Vallès (hasta ahora solo de chicos), La Vall (hasta ahora sólo de chicas), Les Alzines (de chicas) y Bell-lloc del Pla (de chicos) de Girona e Institució Tarragona (formada por los centros Aura, de chicas, y Turó, de chicos), y se suma a lo que ya habían hecho los centros de Igualada (Montclar y Mistral) y de Lleida (Terraferma y Arabell). En total, quedarán cinco escuelas en Catalunya que separarán a niños y niñas, y son los que están más vinculados al Opus Dei: Xaloc y Pineda, en L'Hospitalet; Viaró, en Sant Cugat; Camp Joliu, en L'Arboç, y Canigó, en Barcelona.

Catalunya tendrá a partir del curso que viene dos centros educativos menos que separan a niños y niñas. Desde hace 54 años, a la escuela Terraferma de Lleida solo van niños, y a la escuela Arabell solo pueden ir niñas, pero a partir del curso que viene los mezclarán. A raíz de la progresiva bajada en el número de alumnos, los dos centros concertados han decidido fusionarse y convertirse en escuelas mixtas para poder llenar grupos. Institució Lleida, que así se llamará el centro, sigue los pasos de Institució Igualada, que hace tres años también convirtió los dos centros segregados en mixtos. De todos modos, son casos muy excepcionales en el Estado, porque serán los únicos colegios que después de mezclar niños y niñas en las etapas obligatorias mantendrán el vínculo con el Opus Dei. El curso que viene, pues, quedarán diez escuelas en Catalunya que separan a los alumnos y profesores por sexos. Todas están subvencionadas con fondos públicos, a pesar de que el departamento de Educación mantiene la voluntad de retirarles el concierto a pesar de las trabas jurídicas que se está encontrando.