Gisèle Pelicot aún no ha acabado de impartir justicia. Después de que el mundo entero viera la cara de sus cincuenta agresores sexuales en un juicio público, porque "la vergüenza debe cambiar de bando", ahora está recorriendo Europa con dos mensajes tan transformadores como aquél. "Las víctimas deben hablar, deben denunciar, no deben aislarse: ser escuchada y reconocida puede ayudar a recuperarte", defiende esta mujer que no quiere ser tildada "ni de heroína, ni de símbolo, ni de icono", sino que se reconoce como "despertadora de conciencias". "Sé de dónde vengo y sé quién soy, soy una señora cualquiera que se dejó acompañar, por psicólogos, abogados, la familia, asociaciones...", dice.

Hace un par de meses Raimon cumplió 85 años y ahora sale a andar por el Raval de Barcelona con pasos cortos, una imagen que no casa con la que guardamos de un artista que siempre ha exhibido en el escenario unas portentosas facultades vocales, aquellas que Josep Pla inmortalizó con la descripción "exhala, en catalán de Valencia, una vociferación fenomenal. Lo cierto es que el tiempo corre. Raimon ironiza diciendo que él es ahora "un vulnerable anciano, que no venerable", y el periodista y amigo Miquel Alberola acaba de publicar la biografía Raimon. Ese yo que yo soy (Ara Llibres), que esta noche se presenta en el Ateneu Barcelonès.

El Colmo Tóibín que en 1975, con 20 años recién cumplidos, llegó a la Barcelona "que emergía de las calamidades de la dictadura y la represión" no podía imaginar que, medio siglo después, sería un autor tan popular en Catalunya, que lo recibiría con todos los honores el alcalde de la ciudad, Jaume Collboni, y que se convertiría en uno de los escritores escogidos para representar a la capital catalana en la feria del libro de Guadalajara de este otoño.

Con un subtítulo que dice "Hechos reales o casi", Núria Cadenes ha logrado encontrar el hilo que religa los trece cuentos que nos regala a En carne y hueso (Ahora Libros, 2025). Cadenas no hace trampa ni se envuelve con terminologías engañosas: presenta los cuentos como lo que son, libres elaboraciones literarias a partir de hechos reales, que tanto pueden ser testigos orales como estudios históricos o crónicas antiguas o recientes. Que existe una base de realidad, pero que la escritora la manipula y la trabaja y la sirve como una obra de ficción. Ha colocado los cuentos en orden cronológico: primero leemos historias situadas en la Edad Media (sobre la peste, sobre Artemisia Gentileschi, sobre princesas y novicios), y vamos avanzando entre bandoleros saltamárgenes hasta guerras del siglo XX (como el impresionante relato del bombardeo fascista italiano de la ciudad de Xàtiva), dictaduras de aquí y de todas partes, para acabar anteayer: el último relato está inspirado en los terribles efectos de la DANA. de todo ello, existe la excepción que confirma la norma: un cuento que se titula "Los dados" y que remite al universo de Víctor Catalán y el paisaje del Empordà. Una voz disidente, dice la autora en el epílogo, donde explica las diversas procedencias de los materiales: exactamente lo que a ella le interesa, como autora, dar voz a quienes van a la contra. Hacerles respirar, darles un marco de palabras dentro del cual se convierten en personas y dejan de ser números o datos históricos.

A Núria Cadenes (Barcelona, ​​1970) todavía le cuesta encontrar las palabras para sobreponerse a la incredulidad y rabia que le produce "la negligencia", dice, no dice tragedia, de la DANA. La escritora lleva más de veinticinco años viviendo en l'Horta Sud, en Torrent. Su casa quedó al límite de la zona cero que afectó a tantos vecinos, amigos y familiares. Esa pesadilla le ha convertido en el cuento que cierra su último libro, En carne y hueso (Ahora). Describe qué pasó durante las 20 horas y 11 minutos previos a la alarma que no sonó a tiempo. Cadenes contrapone la descripción notarial de lo que ocurría en los despachos con las situaciones dramáticas que se vivían a pie de calle, donde el agua reventaba casas, se llevaba a personas, ahogaba a niños y mayores con problemas de movilidad, mientras algunos se escapaban por pura suerte.

Una treintena de hombres raquíticos, algunos de los cuales apenas pueden aguantarse de pie, llegan en una precaria barca a la costa suroeste de Brasil. La tripulación asegura que son los únicos supervivientes del Wager, un navío de guerra británico que había salido de Portsmouth casi dos años atrás con más de 250 oficiales y marineros. En 1742, casi un año después de que al barco se le perdiera la pista al sur de Chile, la reaparición de parte de la expedición es considerada un milagro.

El lanzamiento de la bomba atómica de los estadounidenses sobre Hiroshima y Nagasaki cambió para siempre el modo que tenemos los humanos de estar en el mundo, porque nos inoculó una conciencia de fragilidad de especie hasta entonces inconcebible y desde entonces permanente, incurable, escalofriante. De repente, descubrimos que una ciudad de poco más de cien mil habitantes podía quedar destruida –arrasada, quemada, con la mayoría de sus habitantes destruidos, arrasados, quemados– en cuestión de segundos y, si eso podía ocurrir en una ciudad, también podía pasar a una región, a un país, a un continente, a todo el planeta. Tiene algo de lógicamente fatal, en este sentido, que el periodismo moderno también más o menos naciera con ese doble ataque nuclear del 6 y el 14 de agosto de 1945.

Esta versión de un chiste sobre las tragedias de los judíos bien podría servir para ilustrar el espíritu sufrido del catalanohablante, tan tercamente levantado manteniendo la lengua como terriblemente cansado de la tabarra lingüística. A pesar de que el fondo de la cuestión sea una preocupación real, o quizás precisamente por eso, la lengua es motivo recurrente de gags, monólogos y parodias por parte de los propios hablantes. Mientras en otros países los chistes van sobre tópicos como la comida, la estética y la meteorología –el chovinismo francés o el esnobismo y la pésima gastronomía de los ingleses–, en Catalunya hacemos mofa de la mala salud de hierro del catalán. ¿Por qué caray nos hace tanta gracia el humor sobre el catalán?