Carlota Falgueras: "No quería volver a la cárcel y me fui al exilio con un pasaporte falso"

BarcelonaEn 1963 se inauguró en el barrio de la Trinidad la Cárcel Provincial de Mujeres de Barcelona. Más de 7.000 mujeres pasaron durante la dictadura, acusadas de delitos contra la propiedad o la moral o por formar parte de los movimientos y grupos de oposición. Carlota Falgueras (Barcelona, ​​1950) fue una de ellas. La cerraron cuando tenía dieciocho años para participar en una manifestación. Junto al historiador César Lorenzo acaban de publicar el libro Trinidad. La prisión de mujeres ignorada 1963-1983, editado por el Memorial Democràtic, una investigación que recoge los testigos de cerca de una cuarentena de mujeres que experimentaron y conocieron la cárcel desde diferentes contextos.

¿Por qué nadie hasta ahora había publicado nada sobre la Trinidad?

— Soy la primera en sorprenderme. No sólo nadie había escrito nada, sino que corría el riesgo de que su historia quedara en el olvido. La Trinidad, como prisión de mujeres, estuvo en funcionamiento del 63 al 83 y después vivió muchos cambios.

¿Con cuántas presas han podido contactar?

— En el libro hemos contado con una cuarentena de testigos, la mayoría mujeres que habían estado en prisión, pero también los abogados Magda Oranich y Jordi Oliveras y la diputada del PSUC en el Congreso Dolors Calvet. Tuvimos acceso al fondo de la cárcel, que está depositado en el Archivo Nacional de Catalunya, e investigamos 3.000 expedientes de presas. La mayoría de los perfiles eran de presas comunes, pero también había reclusas castigadas por causas políticas contra el régimen. Oficialmente no les llamaban tomas políticas, pero nosotros nos llamábamos así. Y de hecho, de las presas comunes muchas no habían cometido ningún delito como tal. La dictadura penalizaba conductas que consideraba amorales como abortar, marcharte de casa porque el marido te apaleaba o estar en la calle hasta altas horas de la noche.

¿En la Trinidad había diferencia de trato entre las tomas comunes y las políticas?

— ¡Por supuesto! De entrada, estábamos separadas A través de las entrevistas hemos descubierto que los primeros años había más contacto, pero cuando entré yo, el 69, ya había una separación total, a raíz de unas octavillas contra el régimen escritas a mano que las presas políticas escribieron a las comunidades. íbamos, nos ponían en los bancos del final, muy separadas para que no las subleváramos. cruzadas, tenían la finalidad de llevarnos hacia el nacionalcatolicismo más tonto.

Las cruzadas eran mujeres laicas que formaban parte de un instituto secular. ¿Han podido contactar con ellas?

— Lo hemos intentado y no hemos logrado. Aunque hemos investigado y hemos sabido que el CRAE Residencia Montserrat de Cerdanyola fue gestionado por las Cruzadas Evangélicas desde 1979 al 2021 y terminaron porque ellas pidieron cesar, no porque la Generalitat les quitara la subvención o para que las hicieran marchar.

Esta institución, entonces, sigue existiendo...

— Sobre todo en Sudamérica.

Comentaba que las cruzadas ejercían un maltrato psicológico continuado cuando se encargaban de la Trinidad.

— Maltrataban a todo el mundo, pero más a las presas comunes. Las presas políticas eran chicas de familias más o menos acomodadas y algunas con familias influyentes. Por otra parte, también teníamos una red solidaria fuerte detrás. Pero con las comunas eran más crueles. Una mujer nos explicaba que estaba embarazada cuando entró y un día la sacaron de la celda, la llevaron a la zona donde estaban los niños y le dijeron: «Mira, tú hijo va a crecer aquí». Y claro, eso no hacía falta... También podían encerrarte en las celdas de castigo o dejarte sin visitas.

Usted estuvo presa en la Trinidad en el año 69. ¿Cuánto tiempo pasó allí?

— Un mes y veintiún días. Me detuvieron en una manifestación del primero de mayo, estudiaba primero de carrera en la Autónoma. Tenía relación con gente de CCOO y fuimos. detener, a mí ya otra compañera. Después pasamos al juzgado militar y de ahí hacia la cárcel de la Trinidad.

¿Cómo era el día a día en prisión?

— Aburridísimo, no podíamos ir a los talleres, ni al cine ni al comedor. Eran actividades reservadas para las tomas comunes. Estábamos encerradas en la celda, que era como una especie de habitación de hospital de antes con 24 camas. Una vez al día, que solía estar por la mañana, una cruzada nos venía a buscar y nos llevaba al patio. Nos cerraban allí frío, calor o nevés hasta que les daba la gana. En mi época, en el 69, por la tarde, a veces nos llevaban a una habitación pequeña que había una tele y un parchís. Nos llevaban a la hora del programa infantil. Otras tomas nos han explicado que en su época la televisión no funcionaba.

¿Podían recibir visitas?

— En mi época, dos días a la semana. Sin embargo, hay épocas que sólo una. Sólo podía venirte a ver a la familia directa y si tenías un chico a punto de casarte, podía llevar un certificado de la parroquia, diciendo que hacían cursillos matrimoniales y entonces le dejaban entrar.

¿Cuánto rato podía estar con una visita?

— Veinte minutos. Y teníamos que hablar en español. Una cruzada nos escuchaba y si oía que hablábamos en catalán, nos cortaba de inmediato. Claro, nosotros no nos dimos cuenta y cambiábamos de lengua. No salía hablar en castellano con mis hermanas y mi madre.

¿Y a la hora de comunicarse con las otras presas?

— En la celda estábamos solas. En mi época, llegamos a ser siete máximo. Pero gracias a las entrevistas hemos sabido que más hacia el final, en el 73, casi llenaron la habitación.

En el año 73 te volvieron a detener...

— Sí, pero no entré en prisión. Me detuvieron en una manifestación en solidaridad con un obrero que mataron a Sant Adrià. Nos llevaron hacia la comisaría de Via Laietana. El abogado que tenía, que era Soler Barberà, no sé cómo se lo montó, pero me soltaron y no me encerraron. Estuve en libertad provisional pendiente de juicio y en abril del 74 la sentencia del tribunal fue de un año de cárcel. Recurrimos al Supremo, volvieron a confirmar el año y decidí que no quería volver a prisión. Yo entonces ya trabajaba en un instituto y me escondí. Esto significaba vivir de casa en casa para no comprometer a nadie.

Debido a esa detención se exilió a Italia.

— Decidí marcharme al exilio con un pasaporte falso. Cuando entré en prisión me lo quitaron y lo necesitaba para salir al extranjero. En la segunda detención ya militaba en el PSUC y comenté a la dirección del partido que quería irme. Lo vieron bien. En el año 74, principios del 75, era una época muy jodida, había mucha represión. Piensa que Franco murió matando... Entonces me hicieron un pasaporte falso. Me llamaba Mercedes García Jubany, me acordaré siempre.

¿Se pudo despedir?

— No... Mi madre sabía que me iría, pero no cuándo. De Barcelona fui a Perpiñán y de allí a París, con una familia de exiliados españoles. Allí había un ambiente muy nostálgico, mucha gente mayor que se había marchado después de la guerra. De allí seguí hasta Italia, en Turín.

Llega a Turín y ¿qué hace? ¿Alguien le esperaba?

— No conocía a nadie, no sabía italiano... Por suerte tenía el último sueldo del instituto y algo de ahorros. Al cabo de unos días conocí a una chica que me llevó a la sede del Partido Comunista Italiano, el PCI. Allí me propusieron trabajar con una organización llamada Comitato Italia-España. Me dedicaba a recabar información que venía de España. Hasta que en noviembre del 75 murió Franco y pensé que con el primer indulto podría volver. Pero no fue así, ese indulto no afectaba a los que estábamos acusados ​​de terrorismo, que era mi caso. En ningún caso era terrorista, pero en la manifestación en la que me habían detenido se habían tirado cócteles Molotov y me acusaron de terrorismo.

¿Cuándo pudo volver a Cataluña?

— Después de la aprobación de la ley de amnistía del 76. En ese momento había encontrado un trabajo en la Universidad de Palermo y estuve pensando mucho si volver o no.

En junio del 2026 ya está planeado que la Trinidad vaya al suelo porque quieren hacer pisos sociales. ¿Sabe si está previsto que quede algo para preservar su memoria?

— Tanto la Asociación Catalana de Personas Ex-Presas Políticas del Franquismo como entidades del barrio de Trinitat Vella piden que sea un espacio de memoria, que quede algún elemento para que no se olvide lo que fue. Pero depende del Ayuntamiento, no está claro qué va a pasar.